探析壯族銅鼓元素于編織藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)

（桂林理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 541006）

一、壯族銅鼓的歷史文化

壯族是最早使用和鑄造銅鼓的民族之一，壯族銅鼓迄今有兩千多年的歷史。廣西壯族自治區(qū)是銅鼓的發(fā)源地和繁盛地，是我國現(xiàn)存的銅鼓數(shù)量最多、分布最廣、類型最全的省份。壯族銅鼓歷史文化深厚，是中華民族藝術(shù)寶庫中之瑰寶。古代銅鼓作為樂器，用于伴奏舞蹈；銅鼓舞便應(yīng)運(yùn)而生，舞蹈是古代人們祭祀儀式的主要內(nèi)容；銅鼓亦為禮器，用于祭祀、儀典等活動。古代壯家人在喪葬時敲銅鼓跳銅鼓舞以緬懷雙親靈魂習(xí)俗；銅鼓在古時也是財富和權(quán)力的象征，隨著歷史的發(fā)展壯族的重甲人把銅鼓尊奉為保護(hù)神。隨著歷史長河的發(fā)展，在壯族民間銅鼓習(xí)俗依然保留至今。

銅鼓作為中國民族獨(dú)特的歷史文化遺存，銅鼓造型、外觀的紋飾無不體現(xiàn)著古時期人們對自然的崇拜和敬仰及對美的追求。銅鼓文化信仰已經(jīng)融合于壯族人民的血液更是壯族人記憶的載體，在歷史傳承中銅鼓文化綿延千年；在八桂土地各少數(shù)民族在盛大節(jié)日都會使用銅鼓，銅鼓具有的民族性、民族特征決定了它特殊的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。

二、銅鼓元素特點(diǎn)及編織技法分類

1.銅鼓元素特點(diǎn)

壯族銅鼓紋樣種類眾多，變化多樣，主要的紋樣有幾何紋、動物紋、人物敘事紋，大多數(shù)的紋飾僅起陪襯效果，而太陽紋是幾何紋中的一種。太陽紋的中心代表太陽周圍有光芒圍繞鼓面中心向外散開光暈。在暈圈內(nèi)有羽人紋、云雷紋以及其他紋樣分布在鼓面圍繞著太陽紋銅鼓紋飾復(fù)雜豐富多彩，銅鼓紋飾一般在鼓面，也有在鼓身的而鼓面是裝飾的重點(diǎn)。太陽紋是銅鼓中出現(xiàn)最早和最多的紋樣，是鼓面最重要、最醒目的裝飾圖案，這一圖案貫穿了銅鼓歷史始終的紋樣。太陽紋的產(chǎn)生與太陽的崇拜有著千絲萬縷的關(guān)系，遠(yuǎn)古時期對太陽的崇拜與現(xiàn)實(shí)的等級制度相聯(lián)系，太陽紋的裝飾意義不僅體現(xiàn)在樂器層面還起到了實(shí)際意義。銅鼓造型獨(dú)特在城市建設(shè)中銅鼓元素常被運(yùn)用，銅鼓形態(tài)造型上厚重敦實(shí)鼓面裝飾性效果強(qiáng)，其元素被運(yùn)用于生活中的形成了具有功能性和文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。

2.編織工藝技法的分類

在古代編織工藝是民間的工藝美術(shù)，在長期的歷史發(fā)展中凝聚著勞動人們的智慧，他們以不同的技法賦予了作品不同的藝術(shù)內(nèi)涵及裝飾的美感。

經(jīng)緯編織法：

由一組經(jīng)線和一組緯線進(jìn)行橫豎編排、挑壓、纏繞、編辮等方法組合在一起。

平紋：指緯線按照一定的規(guī)律對成組的經(jīng)線進(jìn)行挑、壓形成的紋理，稱為平紋。

斜紋：分經(jīng)線斜紋與緯線斜紋兩種。與平紋的原理相通，都是由經(jīng)緯之間的挑、壓而得，在織物表面形成一定角度的斜紋紋理。

緞紋：指經(jīng)線或緯線跨幅較長，交織點(diǎn)較小且少。形成類似斜紋，但不連續(xù)的紋理。

三、傳統(tǒng)編織工藝的運(yùn)用與創(chuàng)新

編織藝術(shù)品對于材料的選擇體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖，在編織藝術(shù)創(chuàng)作上彰顯編織作品的內(nèi)化內(nèi)涵，編織材料隨著時代的變化而逐漸多元化使編織藝術(shù)愈加豐富，為編織工藝的傳承與創(chuàng)新提供了平臺。不同的材料具有不同的形態(tài)、色澤韌性等特點(diǎn)，這些對于編織品的最終效果具有極大影響。不論時期，編織工藝的造型形式都受其裝飾效果和實(shí)用性功能的影響。保證了藝術(shù)的傳承和發(fā)展，通過多元化的創(chuàng)新手法表現(xiàn)適合時代的發(fā)展需求，豐富人民的審美意識。編織作品遵循美的規(guī)律，多樣性和統(tǒng)一性的相結(jié)合。通過多樣的編織手法以不同的造型、材料以及色彩的差別找到適中點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)多樣性的同時又能求統(tǒng)一;在多樣性中求多樣的變化保證作品的完整統(tǒng)一。通過不同的對比在編織節(jié)奏上注意強(qiáng)弱、虛實(shí)、長短等形成律動感，有規(guī)律的排列產(chǎn)生連續(xù)的動感和節(jié)奏。融合現(xiàn)代審美觀念借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，引入新的設(shè)計手法，形成新的設(shè)計理念。運(yùn)用逆向思維傳統(tǒng)的視覺習(xí)慣提取編織藝術(shù)的傳統(tǒng)元素，綜合運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)作。編織工藝具有獨(dú)特的審美價值，通過編織手法使其極具生命力、思想和韻味，獨(dú)特的空間感和肌理感。提煉銅鼓元素融合工藝的獨(dú)特美感。以一種文化的形態(tài)存于社會之中滿足人們的精神和生活需要?？梢院芎玫姆磻?yīng)一個民族的文化信息。

編織工藝具有耐久結(jié)實(shí)的特點(diǎn)，不同的材質(zhì)有不同的效果。改變傳統(tǒng)編織品的形態(tài)在空間中的展示，通過創(chuàng)新手法表現(xiàn)的編織創(chuàng)作用于裝飾空間洋溢著文化氣息滿足人們的情感需求。目前我國很多院校開設(shè)編織藝術(shù)課程，通過實(shí)踐作為主導(dǎo)與教學(xué)相結(jié)合，在傳統(tǒng)技法和材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新。結(jié)合現(xiàn)代材料、傳統(tǒng)工藝的傳承與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，提高編織藝術(shù)的裝飾功能。

四、傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新對國家及民族的影響

隨著社會的市場化勢必會加劇傳統(tǒng)編織工藝與現(xiàn)代文明的沖突。雖然傳統(tǒng)手工編織工藝已經(jīng)跟不上機(jī)械化生產(chǎn)的速度，但打開傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的新紀(jì)元使傳統(tǒng)編織藝術(shù)成為現(xiàn)代社會不可或缺的文化。進(jìn)入新世紀(jì)以來國家提高了對民族傳統(tǒng)文化的重視加強(qiáng)了保護(hù)力度，出臺政策措施對傳統(tǒng)工藝予以保護(hù)，極大改善了民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化發(fā)展造成的民族文化停滯。在科技信息的社會發(fā)展中兼顧實(shí)用功能與裝飾效果于一體的藝術(shù)形態(tài)也漸漸為市場所需推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。帶動與編織工藝相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，編織工藝的形態(tài)、工藝原理及文化內(nèi)涵被相關(guān)行業(yè)所借鑒得以傳承和發(fā)展。

五、總結(jié)

改變僅有實(shí)用功能的編織傳統(tǒng)走向富有審美性與現(xiàn)代社會文化相結(jié)合的編織藝術(shù)，隨著社會的轉(zhuǎn)型與文化的發(fā)展使當(dāng)前社會呈現(xiàn)不同層面的文化復(fù)興趨勢。探析和研究編織藝術(shù)的形態(tài)、文化及工藝融合現(xiàn)代文化傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本論文是作者初涉編織藝術(shù)的研究和實(shí)踐總結(jié)，基于編織藝術(shù)范疇廣泛望日后有更多機(jī)會學(xué)習(xí)和研究其領(lǐng)域傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)編織工藝。

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