江河與路及其他

一如這一期的其中一篇文章，能給予表面直觀解讀的，是江河——江河及其沿線(xiàn)的生態(tài)?；蛘吒唧w一些，就是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的生態(tài)。

用“研讀”的嚴(yán)謹(jǐn)去對(duì)待一些公開(kāi)的文字，更能讀懂文字背后的非同尋常。比如：必須牢牢把握推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展建設(shè)山清水秀美麗之地的基本要求，要堅(jiān)持“人與自然和諧共生”原則，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗……

這段文字內(nèi)里的表達(dá)，遠(yuǎn)比字面意思來(lái)得豐富、精彩。換一種敘述方式，文字背后呈現(xiàn)的是“內(nèi)化于心外化于行”的積極態(tài)度。

不難理解，在陸上交通缺位、空中通道更不敢想象的時(shí)代，江河除了給人類(lèi)直接的哺育與滋養(yǎng)，還為我們的先民提供了最為直接、也是最重要的通道。

就是路的功能。卻不僅僅是路的功能。

順理成章地，審視一個(gè)關(guān)于“路”的話(huà)題。切口很小，將落點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)“四好農(nóng)村路”，或許會(huì)讓我們看得更加真切，收獲更多鮮活。

就像萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)的涼風(fēng)村，因?yàn)橐粭l路打下的基礎(chǔ)，一個(gè)曾經(jīng)的國(guó)家級(jí)貧困村，用了不到三年時(shí)間，達(dá)成整村脫貧的完美逆襲。古稀老人用最具說(shuō)服力的“親歷”模式告訴人們，一條“四好農(nóng)村路”給他帶來(lái)的種種“難以想象”——由曾經(jīng)無(wú)奈地讓兒子背著出村看病，“演進(jìn)”為手持一張公交卡，便可悠閑地獨(dú)自進(jìn)城到弟弟家串門(mén)。

那只是其一。還有其他。比如，重返的鄉(xiāng)村文化。

大巴山深處的城口縣河魚(yú)鄉(xiāng)，我曾不止一次造訪。因路而興的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了收獲物質(zhì)的希望，也留住了鄉(xiāng)村文化與對(duì)自然的極度尊重。那間并不大的農(nóng)耕博物館和“保護(hù)山和水就是保護(hù)飯碗”的樸素哲學(xué)，足以成為關(guān)于“路”的深度解析的最好注腳。

內(nèi)在的邏輯關(guān)系是明晰的：路，帶來(lái)了物質(zhì)的希望，成為鄉(xiāng)村振興的基石，也為鄉(xiāng)村文化鄉(xiāng)村文明的回歸抑或堅(jiān)守傳承，提供了支撐。

回到江河。那同樣是一條“路”，我們慣常通俗表達(dá)的“水路”。

靠水而居，因水而興，黃金水道……人類(lèi)與江河的高度關(guān)聯(lián)，從這些簡(jiǎn)潔的描述里即可理解。于是，我們便很容易體味“必須牢牢把握推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展建設(shè)山清水秀美麗之地的基本要求”的厚重，也給這句話(huà)背后的“為什么”找到理所當(dāng)然的答案。

與陸地上“四好農(nóng)村路”的建好、管好、護(hù)好、運(yùn)營(yíng)好異曲同工，對(duì)待江河這條“路”，我們同樣該懷著尊重、敬畏和感激，在當(dāng)下，以及未來(lái)，和諧地相處，共生。

絕不僅僅關(guān)乎物質(zhì)，還有文化，還有文明。