例談大數(shù)據(jù)視角下學(xué)校德育評(píng)價(jià)的變革

蒲倩雯 麥健文

一直以來(lái)，中小學(xué)校教育都提倡“德育為首”，學(xué)校的育人目標(biāo)是培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，而“德”是學(xué)校首要育人目標(biāo)。由此可見(jiàn)，學(xué)校對(duì)德育之重視。所謂德育評(píng)價(jià)，就是指教師、學(xué)生群體（包括學(xué)生自己），依據(jù)一定的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)作肯定或否定的價(jià)值判斷。德育評(píng)價(jià)是檢測(cè)學(xué)校德育效果和學(xué)生道德發(fā)展水平的重要手段。通過(guò)德育評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生良好的道德行為及表現(xiàn)予以肯定或否定，不僅有助于學(xué)生的德行發(fā)展，更能培養(yǎng)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。然而，縱觀現(xiàn)今的學(xué)校德育評(píng)價(jià)，卻存在評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于片面、評(píng)價(jià)主體的主觀性和隨意性、評(píng)價(jià)結(jié)果千篇一律并且缺少針對(duì)性等問(wèn)題。如何提高學(xué)校德育評(píng)價(jià)依據(jù)的客觀性、全面性，從而提升學(xué)校德育評(píng)價(jià)的實(shí)效性呢？

廣州市海珠區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)，嘗試把數(shù)據(jù)分析引入對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)中，借力數(shù)字徽章，通過(guò)移動(dòng)終端平臺(tái)，采集與存儲(chǔ)學(xué)生日常道德行為的各種數(shù)據(jù)，為德育評(píng)價(jià)提供客觀的依據(jù)，使德育評(píng)價(jià)有據(jù)可依，有跡可循，從而促使學(xué)校的德育評(píng)價(jià)更加客觀、全面。

一、運(yùn)用數(shù)字徽章采集與存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，提高德育評(píng)價(jià)依據(jù)的全面性

前文已經(jīng)分析了當(dāng)下德育評(píng)價(jià)內(nèi)容不足容易導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)結(jié)果的片面性。因此，提升德育評(píng)價(jià)依據(jù)的數(shù)量及質(zhì)量，將直接影響德育評(píng)價(jià)的實(shí)效性。大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用恰好解決了這一需求。教師通過(guò)為學(xué)生實(shí)時(shí)頒發(fā)電子徽章，能夠幫助獲取學(xué)生參加德育活動(dòng)的全部數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的采集與存儲(chǔ)。其作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是大幅度地增加了德育評(píng)價(jià)內(nèi)容的數(shù)量，二是提高了德育評(píng)價(jià)內(nèi)容的質(zhì)量，從而保證德育評(píng)價(jià)內(nèi)容依據(jù)的全面性、客觀性。大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生的行為表現(xiàn)都通過(guò)數(shù)據(jù)采集被記錄下來(lái)，組成數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)電子計(jì)算器的快速計(jì)算與分析，教師就可以迅速了解學(xué)生道德發(fā)展的狀態(tài)，避免因缺少對(duì)學(xué)生的了解而作出主觀臆斷。廣州市海珠區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)，正是通過(guò)移動(dòng)終端平臺(tái)，為孩子頒發(fā)數(shù)字徽章，就學(xué)生的課堂表現(xiàn)、行為規(guī)范、思想品德、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)維度的表現(xiàn)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，學(xué)生的外顯行為通過(guò)不同的徽章被實(shí)時(shí)記錄下來(lái)，組成數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析，教師就可以掌握學(xué)生道德發(fā)展的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，并了解到學(xué)生道德發(fā)展的趨勢(shì)及存在問(wèn)題，避免因缺少對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)而做出主觀性和隨意性的評(píng)價(jià)。

二、數(shù)據(jù)分析有利于全面評(píng)價(jià)學(xué)生的道德情感和道德意志

當(dāng)下的學(xué)校德育評(píng)價(jià)往往依據(jù)的是學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為以及德育考核的分值，然而卻很難考查學(xué)生道德行為背后的動(dòng)機(jī)。教師在對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)時(shí)，往往也是較為籠統(tǒng)和模糊的，學(xué)生并不清楚自己在哪些方面表現(xiàn)出色，更不知道哪些行為需要進(jìn)一步改善。這樣的評(píng)價(jià)流于形式，德育評(píng)價(jià)的實(shí)效性并不高。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)，廣州市海珠區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)巧妙地借用了數(shù)字徽章，全方位地記錄學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、道德行為、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面的行為表現(xiàn)，數(shù)字徽章把學(xué)生在校各個(gè)方面的行為細(xì)分為課堂表現(xiàn)、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及榮譽(yù)獲獎(jiǎng)等五個(gè)方面。

每一項(xiàng)內(nèi)容下又做了詳細(xì)的劃分，更便于教師對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)做出觀察和客觀評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)興趣設(shè)立了獨(dú)到見(jiàn)解、手不釋卷、自覺(jué)檢查等徽章。在學(xué)習(xí)習(xí)慣上又分為執(zhí)筆端正、好讀慎思、積累詞句、標(biāo)準(zhǔn)坐姿等徽章。學(xué)校設(shè)立不同的徽章，既引導(dǎo)教師不僅要關(guān)注學(xué)生的外顯行為表現(xiàn)，還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，同時(shí)，也讓學(xué)生明確自己的優(yōu)勢(shì)以及需要努力的方向，通過(guò)實(shí)時(shí)頒發(fā)徽章，不斷強(qiáng)化學(xué)生良好興趣和習(xí)慣養(yǎng)成。

三、數(shù)字徽章促使德育評(píng)價(jià)可視化，減少教師評(píng)價(jià)的主觀性

傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)體系中，教師往往處于評(píng)價(jià)的主導(dǎo)的地位，評(píng)價(jià)主體較為單一。我國(guó)各級(jí)各類的學(xué)校中，班主任在德育評(píng)價(jià)中一直扮演著十分重要的地位。評(píng)價(jià)基本由班主任以及科任教師行使對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的權(quán)利。這樣的評(píng)價(jià)難免會(huì)受教師的主觀意識(shí)影響。廣州市海珠區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)立數(shù)字徽章對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，它憑借記錄學(xué)生所獲得的徽章，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生道德行為的“成長(zhǎng)值”，直觀地展示了學(xué)生道德發(fā)展的過(guò)程，進(jìn)而形成對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的直觀評(píng)價(jià)與反饋，使學(xué)校的德育評(píng)價(jià)可視化。

“形成性德育評(píng)價(jià)是針對(duì)選拔性德育評(píng)價(jià)、水平性德育評(píng)價(jià)提出來(lái)的，其優(yōu)勢(shì)在于能告訴我們‘是什么狀態(tài)的同時(shí)，給出‘如何改進(jìn)的參考信息，參考信息不是從結(jié)果的歸因中得到，是對(duì)德育現(xiàn)狀和德育過(guò)程帶有預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的及時(shí)評(píng)價(jià)中得到的?！苯處熇靡苿?dòng)終端，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)字徽章頒發(fā)的過(guò)程中，實(shí)時(shí)記錄著學(xué)生在課堂表現(xiàn)、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及其他方面的綜合表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)這些碎片化資料的積累和搜集，真實(shí)地呈現(xiàn)了學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所反映出來(lái)的情感、態(tài)度，從而能及時(shí)了解學(xué)生道德發(fā)展的過(guò)程，以便于班主任在德育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行階段性的評(píng)價(jià)，并通過(guò)移動(dòng)終端把信息及時(shí)反饋給學(xué)生家長(zhǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)助力。評(píng)價(jià)中收集到的信息旨在幫助學(xué)生了解自己的道德發(fā)展過(guò)程，滿足學(xué)生品德發(fā)展的需求，進(jìn)而有利于學(xué)生道德的發(fā)展。

四、個(gè)性化數(shù)據(jù)分析，提高德育評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和針對(duì)性

大數(shù)據(jù)給教育尤其是德育帶來(lái)的最大改進(jìn)之一就是使個(gè)性化教育和個(gè)性化德育成為可能。頒發(fā)數(shù)字徽章使德育評(píng)價(jià)不再是優(yōu)生享有的權(quán)利，它的評(píng)價(jià)對(duì)象是每一位學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生在校的整體表現(xiàn)，都通過(guò)徽章頒發(fā)被一一記錄下來(lái)。每一個(gè)孩子無(wú)論是在行為規(guī)范還是學(xué)習(xí)興趣、抑或是課堂表現(xiàn)上，都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)。數(shù)字徽章考慮到孩子方方面面的行為表現(xiàn)，并通過(guò)移動(dòng)終端記錄下來(lái)，每一周，學(xué)校都會(huì)把學(xué)生當(dāng)周獲得的徽章數(shù)以及徽章種類通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)載體發(fā)送給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)馬上可以獲知孩子一周參加的活動(dòng)、興趣愛(ài)好以及其他行為的外在表現(xiàn)。數(shù)字徽章通過(guò)個(gè)性化的數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化評(píng)價(jià)，避免了千篇一律、千人一面的評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果，給學(xué)生和家長(zhǎng)提供了有效的反饋信息，為學(xué)生的德育發(fā)展助力。

責(zé)任編輯 李少杰