“中國(guó)威脅論”與中國(guó)文化傳播力的建構(gòu)
——以日本媒體的中國(guó)報(bào)道為例

吳光恒

(江漢大學(xué) 人文學(xué)院，湖北 武漢，430056)

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的和平崛起使自身成為世界矚目的大國(guó)，且不斷地走向大國(guó)化。中國(guó)形象之建構(gòu)，乃是步入全球化時(shí)代的中國(guó)最為緊迫的課題之一。這一課題的關(guān)鍵性，也正如媒體報(bào)道的“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”這一表述所體現(xiàn)出來(lái)的，必須要站在一個(gè)“世界戰(zhàn)略”的立場(chǎng)來(lái)看待它，并予以高度重視。日本面對(duì)世界的特殊身份是以作為東亞國(guó)家的典范所呈現(xiàn)的，但如果“中國(guó)崛起”，東亞典范國(guó)家的身份就可能被中國(guó)取代。不僅如此，若是考慮到日本媒體報(bào)道下的中國(guó)形象報(bào)道之背后存在著極為深刻的西方現(xiàn)代性話語(yǔ)霸權(quán)的話，那么中國(guó)的崛起亦將對(duì)這一長(zhǎng)期存在的、固定化的“堡壘”帶來(lái)巨大的沖擊。

圍繞日本媒體的中國(guó)報(bào)道，迄今為止不少學(xué)者進(jìn)行了整體性的概述與理論性的研究。劉林利曾就新世紀(jì)之初即2002-2003年期間的日本媒體報(bào)道進(jìn)行了這樣一個(gè)概述：政治領(lǐng)域的“新舊政權(quán)的善惡兩元論”，外交領(lǐng)域的“牽制·警戒論”，軍事領(lǐng)域的“威脅論”，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“特需論”與“風(fēng)險(xiǎn)論”，歷史問(wèn)題的“個(gè)人情節(jié)論”與“反日教育論”，反日事件的“國(guó)內(nèi)問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁論*林利：《日本大眾媒體中的中國(guó)形象》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007年版，《前言》第2-4頁(yè)。。與此同時(shí)，通觀日本一部分主流媒體報(bào)道在2015-2016年的中國(guó)形象報(bào)道文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)一系列特定的歷史事件左右了日本人的中國(guó)形象的思維與想象，同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)日本的一部分主流媒體選擇性的報(bào)道現(xiàn)象非常嚴(yán)重*吳光恒：《日本主流媒體選擇性報(bào)道下的中國(guó)形象》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2017年第5期。。

事實(shí)上，步入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，日本媒體一改過(guò)去將中國(guó)加以肢解的多元化、多樣性的解讀方式，開(kāi)始全面地一致性地——無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化——將中國(guó)視為了一個(gè)巨大的“威脅”，形成了幾乎一邊倒的“中國(guó)威脅論”。這樣的“中國(guó)威脅論”究竟是如何被日本媒體加以解讀，中國(guó)形象究竟是如何被加以改造，這樣的形象之背后究竟?jié)摬亓耸裁礃拥娜毡惊?dú)特思維或者理論框架，圍繞這樣的一系列問(wèn)題，本文將以2010年以來(lái)日本主流媒體的中國(guó)報(bào)道為對(duì)象來(lái)展開(kāi)論述與闡釋。

一、政治論的陷阱：世界秩序的威脅

中國(guó)的崛起，乃是21世紀(jì)整個(gè)世界的一大事件，也必將給世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的國(guó)際秩序帶來(lái)深刻而重大的影響。圍繞“中國(guó)將走向何處”這一問(wèn)題，日本可以說(shuō)是基本上站在現(xiàn)代政治的立場(chǎng)、即西方話語(yǔ)霸權(quán)下的現(xiàn)代政治視野之下來(lái)看待中國(guó)，也就是采取了一種霸權(quán)化的、他者化的方式來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)。這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)方式，決定了日本必將中國(guó)視為“世界的威脅”，從而落入到了一個(gè)非此即彼、二元對(duì)立的“陷阱”之中。

就政治的立場(chǎng)而言，橫亙?cè)谥袊?guó)與日本之間的最大問(wèn)題，是作為“領(lǐng)土爭(zhēng)端”而存在的“釣魚(yú)島問(wèn)題”。眾所周知，這一問(wèn)題的導(dǎo)火索，就是日本東京都知事石原慎太郎借出訪美國(guó)之機(jī)，于2012年4月16日在華盛頓拋出“購(gòu)島”計(jì)劃，打出了所謂誓言“保衛(wèi)日本領(lǐng)土”的口號(hào)。時(shí)至今日，這一問(wèn)題經(jīng)歷了野田宣布“國(guó)有化”，購(gòu)買釣魚(yú)島與南、北小島(2012-09-11)，臺(tái)灣與日本簽署《漁業(yè)協(xié)定》(2013-04-10)，中國(guó)“雷達(dá)照射”與中日“軍事”對(duì)峙，外交爭(zhēng)執(zhí)與法理論爭(zhēng)，中國(guó)宣布劃設(shè)“東海防空識(shí)別區(qū)”(2013-11-23)，安倍參拜靖國(guó)神社(2013-12-25)，中國(guó)的“大使外交”與紀(jì)錄片《釣魚(yú)島真相》(2014-03-23)的公映等各個(gè)階段，這一問(wèn)題被不斷演繹、一再升級(jí)。在這一過(guò)程中，日本不斷制造事端、蓄意挑釁，挑戰(zhàn)國(guó)際秩序，沖擊中國(guó)底線，自一開(kāi)始的資源開(kāi)發(fā)、領(lǐng)土爭(zhēng)端的問(wèn)題，逐漸將之上升為民族情感、歷史認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，進(jìn)而提升到東亞秩序、國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)際海洋法等一系列多重視角下的問(wèn)題，且呈現(xiàn)出對(duì)抗永無(wú)止境、戰(zhàn)事一觸即發(fā)之態(tài)勢(shì)。

圍繞釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)主張兩國(guó)之間存在著“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)” 的共同認(rèn)識(shí)，日本不僅對(duì)此加以否定，而且還改變敘述，將“擱置(棚上げして後世に託す)”有意地誤讀為“放棄爭(zhēng)議”，也就是“不予爭(zhēng)議”，并進(jìn)而解釋為“中國(guó)事實(shí)上承認(rèn)了日本擁有釣魚(yú)島領(lǐng)有權(quán)”。不僅如此，日本政府還掩耳盜鈴地制定了《中學(xué)社會(huì)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解説書》，突出強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：(1)必須讓學(xué)生理解釣魚(yú)島是我國(guó)固有領(lǐng)土，日本進(jìn)行著有效控制，不存在領(lǐng)有權(quán)的問(wèn)題；(2)必須讓公民接觸到我國(guó)在國(guó)際法上基于正當(dāng)?shù)囊罁?jù)，將釣魚(yú)島正式編入領(lǐng)土的歷史經(jīng)緯；(3)必須讓公民理解釣魚(yú)島不存在什么應(yīng)該解決的領(lǐng)有權(quán)的問(wèn)題*[日]《尖閣諸島には「未解決な領(lǐng)土問(wèn)題」が存在「政府見(jiàn)解」無(wú)視の入試問(wèn)題が橫行》，《Quumu》，2015年10月30日，http://jp.quumu.com/p/KtN.。由此可見(jiàn)，日本政府在宣揚(yáng)釣魚(yú)島問(wèn)題之際，制造了一系列的歷史謊言，且通過(guò)大眾傳媒、歷史教育等各種各樣的方式不斷滲透，妄圖混淆視聽(tīng)、改正歷史。

表1《朝日新聞》、《讀賣新聞》釣魚(yú)島相關(guān)報(bào)道統(tǒng)計(jì)

注：本表根據(jù)2012.4—2013.6兩大報(bào)紙的報(bào)道文章篇數(shù)整理而成

圍繞這一問(wèn)題的日本媒體報(bào)道，應(yīng)該說(shuō)大多是與日本政府保持同步，且在一開(kāi)始就將之定性為“中國(guó)威脅論”。為了吸引讀者的關(guān)注，時(shí)不時(shí)地標(biāo)示出“中國(guó)侵犯領(lǐng)空——(中國(guó))是想擴(kuò)大危機(jī)？”“中國(guó)軍機(jī)侵犯凌空，赤裸裸的挑釁行為”“中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)化，地域緊張究竟要到什么地步？”“擴(kuò)張國(guó)家(中國(guó))的過(guò)去與現(xiàn)在”等標(biāo)題，大肆宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”，制造東亞區(qū)域局勢(shì)緊張。尤其是日本的右翼化媒體《讀賣新聞》，將中國(guó)政府的反日態(tài)度視為了弱化國(guó)內(nèi)矛盾的必要手段，并宣稱：“中國(guó)社會(huì)持續(xù)不穩(wěn)定，故而中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)降下反日大旗。”*[日]《中國(guó)全人代閉幕尖鋭化する習(xí)政権の反日攻勢(shì)》，《読売新聞》，2014年03月16日，http://shasetsu.seesaa.net/article/391605217.html.在此，日本為“中國(guó)威脅論”找到了所謂的根源——中國(guó)的目的在于擴(kuò)張，反對(duì)日本成為了中國(guó)共產(chǎn)黨維持政治、維持權(quán)力的必不可少的工具。

在此必須指出的一點(diǎn)，就是中國(guó)不僅被日本視為了競(jìng)爭(zhēng)的、威脅性的他者，更是被日本編排為了挑戰(zhàn)世界秩序的潛在對(duì)手。例如，針對(duì)釣魚(yú)島的歸屬風(fēng)波，現(xiàn)日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉認(rèn)為：確定日本戰(zhàn)后領(lǐng)土依據(jù)的文件并不是《波茨坦公告》，而是《舊金山和約》*王曉鵬：《駁日本所謂釣魚(yú)島“法理依據(jù)”》，人民網(wǎng)·國(guó)際頻道，2015年5月31日，http://world.people.com.cn/n/2013/0531/c1002-21686562.html.。但是，中華人民共和國(guó)政府對(duì)于沒(méi)有參加擬制和簽訂的“舊金山對(duì)日和約”是不予承認(rèn)的，這是一個(gè)非法的、無(wú)效的條約。換言之，日本在此承認(rèn)的并不是所謂“國(guó)際正義”，或者一致性的公告，而只是承認(rèn)美國(guó)主導(dǎo)的世界霸權(quán)。這樣一來(lái)，日本就一步步地將中日之間的釣魚(yú)島問(wèn)題牽引到了威脅美國(guó)世界霸權(quán)的層面，也就為刻意編排中國(guó)“潛在地”挑戰(zhàn)美國(guó)世界霸權(quán)的“敘事話語(yǔ)”挖好了一個(gè)陷阱。

二、經(jīng)濟(jì)論的對(duì)抗：地域經(jīng)濟(jì)的抗?fàn)?/h2>

眾所周知，跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定(Trans-pacific Partnership Agreement，簡(jiǎn)稱TPP)談判，乃是處于美國(guó)主導(dǎo)下的、與TTIP(Transatlantic Trade and Investment Partnership，跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴協(xié)議)一道，以鞏固其全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，主導(dǎo)亞太乃至全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易新標(biāo)準(zhǔn)的宏觀戰(zhàn)略*[日]《日米交渉両首脳が合意へ決斷せよ》，《日本経済新聞》，2015年04月22日，http://www.sankei.com/column/news/150422/clm1504220002-n1.html.。2013年3月，安倍晉三宣布日本將加入TPP談判，指出這一談判“事關(guān)日本百年大計(jì)，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)失。日本越早加入談判，越能參與和引領(lǐng)新自貿(mào)規(guī)則的制定”*[日]《安倍內(nèi)閣総理大臣記者會(huì)見(jiàn)》，《首相官邸》，2013年03月15日，http://www.kantei.go.jp/jp/96_abe/statement/2013/0315kaiken.html.。就此而言，日本加入談判，一者是為了加強(qiáng)日美同盟，積極回應(yīng)美國(guó)的“亞太再平衡戰(zhàn)略”；一者是為了遏制、制衡中國(guó)，與美國(guó)一道共同主導(dǎo)亞太經(jīng)濟(jì)新秩序。

中國(guó)將如何應(yīng)對(duì)？中國(guó)將走向何處？一直是日本媒體尤為關(guān)注的問(wèn)題。就此而言，中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略之中呈現(xiàn)出了兩個(gè)不可忽視的大事件：一是提出“一帶一路”戰(zhàn)略；一是倡議籌建“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”(AIIB)。2015年3月28日，《朝日新聞》刊發(fā)了標(biāo)題為《亞洲投資銀行，參加的多米諾骨牌效應(yīng)，巴西、俄羅斯、澳大利亞也相繼加入》*[日]《アジア投資銀行、參加ドミノ ブラジル?ロシアに豪州も》，《朝日新聞デジタル》，2015年3月28日，http://digital.asahi.com/articles/ASH3X5392H3XUHBI01D.html?rm=358#Continuation.的評(píng)論文章，并羅列了世界各國(guó)相繼加入亞投行的形勢(shì)圖(見(jiàn)表2)。

該報(bào)道一開(kāi)始，提到了“中國(guó)提倡建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，得到了一批新興國(guó)的贊同”。之所以如此，該報(bào)道指出，是他們感受到了“亞洲增長(zhǎng)的魅力與針對(duì)美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際金融秩序的反感”。也就是說(shuō)，中國(guó)提議建立亞投行，將會(huì)直接挑戰(zhàn)現(xiàn)今的美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際金融秩序。這是一篇來(lái)自圣保羅、莫斯科、博鰲的綜合報(bào)道，充分地顯示了日本主流媒體采取全球化的視角，針對(duì)這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的世界影響力的重大關(guān)注。

表2各國(guó)相繼加入亞投行的形勢(shì)圖

注：本表來(lái)自朝日新聞デジタル，2015年3月28日

不過(guò)，該報(bào)道接下來(lái)附加了一小段文字，并冠以“以不信任美國(guó)為背景”的小標(biāo)題。一方面，該報(bào)道指出中國(guó)是推動(dòng)眾多成員國(guó)積極參加，以便于作為“創(chuàng)始國(guó)”可以為自身國(guó)家的企業(yè)獲得有力的融資地位；一方面，該報(bào)道指出日本與美國(guó)依舊采取慎重的態(tài)度：美國(guó)擔(dān)憂亞投行成為中國(guó)的“工具”，但是歐洲國(guó)家希望參與到不斷成長(zhǎng)的亞洲經(jīng)濟(jì)之中，新興國(guó)家則認(rèn)為美國(guó)國(guó)會(huì)反對(duì)國(guó)際貨幣基金組織的改革，“美國(guó)才是將迄今為止的金融秩序視為了自己的工具”，故而對(duì)于美國(guó)抱有了深刻的不信任感。日本則是游離不定，一方面擔(dān)憂亞投行以亞洲國(guó)家為核心，日本經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大，故而若是參加亞投行，將被要求提供巨大的資金；一方面擔(dān)憂自身成為了“少數(shù)派”，會(huì)影響到自身的地域經(jīng)濟(jì)地位。

此時(shí)，投資組合的收益，方差=1.035 6，即按照此策略進(jìn)行投資，投資者可以獲得20.04%的投資收益，投資比例分散在中國(guó)聯(lián)通、貴州茅臺(tái)、中國(guó)石化、美爾雅、長(zhǎng)江投資、生益科技、航發(fā)科技和北方導(dǎo)航八個(gè)股票上，模型的策略具有良好的收益率和分散能力，新模型具有可行性、有效性，對(duì)投資者起到一定的指導(dǎo)作用。

這樣的一個(gè)報(bào)道，事實(shí)上亦可稱之為日本政府提供建言：日本究竟是要繼續(xù)追隨美國(guó)，即便是成為少數(shù)派亦在所不惜；還是要跟隨歐洲列國(guó)或新興國(guó)家，積極參與到亞投行的行列。日本將何去何從？在此，我們亦可以回歸到該報(bào)道的標(biāo)題，也就是“多米諾骨牌效應(yīng)”與“不信任美國(guó)”，第一個(gè)標(biāo)題仿佛告訴讀者，中國(guó)的崛起猶如多米諾骨牌一般勢(shì)不可擋；第二個(gè)標(biāo)題則是提醒世人或者日本政府，日本是否可以信任美國(guó)？就此而言，日本始終處在與美國(guó)若即若離的地位，將來(lái)或許也會(huì)處在中國(guó)與美國(guó)之間，日本就是在這樣的“之間”的處境之下尋找著自我的定位。

不管如何，我們還可以認(rèn)識(shí)到，中國(guó)在這樣的報(bào)道之下，也就成為了一個(gè)“地域經(jīng)濟(jì)”的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。曾幾何時(shí)，日本作為亞洲經(jīng)濟(jì)的排頭雁，帶領(lǐng)著亞洲四小龍創(chuàng)造出了亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。而今，中國(guó)取代日本成為了亞洲經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的引擎，成為了世界第二的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，且?guī)в辛藷o(wú)與倫比的世界影響力。日本對(duì)于這樣一個(gè)巨大的、他者化的中國(guó)，既帶有深切的連帶感，希望與中國(guó)一道前行；亦帶有潛在的危機(jī)感，擔(dān)憂失去自身的地位，遭受中國(guó)的蔑視。不僅如此，美國(guó)亦是一個(gè)潛在的重要考量要素，在如今的一個(gè)全球化的時(shí)代，美國(guó)作為世界的主導(dǎo)者可謂是無(wú)處不在，日本既希望依附在美國(guó)之下而獲得振興經(jīng)濟(jì)的契機(jī)，同時(shí)也希望可以脫離美國(guó)的支配與控制，成就一個(gè)獨(dú)立的日本。一言蔽之，日本就處在這樣的雙重性矛盾心理之中。

三、軍事論的擴(kuò)張：國(guó)家權(quán)益的爭(zhēng)奪

中國(guó)國(guó)防科技大學(xué)羅家丙博士、劉鳳建教授在《境外媒體視野中的中國(guó)國(guó)慶60周年閱兵》一文之中，提到圍繞這一盛典的外媒報(bào)道令人“喜憂參半”：一方面外媒認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)中國(guó)的崛起，一方面因擔(dān)憂中國(guó)的上升將改變世界，故而大力宣揚(yáng)中國(guó)的“軍力擴(kuò)張”、“裝備力量”，再次提起了“中國(guó)威脅論”*羅家丙，劉鳳建：《境外媒體視野中的中國(guó)國(guó)慶60周年閱兵》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第4期。。不可否認(rèn)，中國(guó)的崛起令日本深刻擔(dān)憂喪失自身在東亞的優(yōu)勢(shì)地位，故而希望借美國(guó)力量制衡中國(guó)。不僅如此，隨著安倍宣布所謂“奪回強(qiáng)大日本”的夢(mèng)想，日本針對(duì)中國(guó)的遏制行為更為激烈、更為直接。這一行為亦反映出了日本政府的一個(gè)思維，借助日本右翼媒體《產(chǎn)經(jīng)新聞》曾報(bào)導(dǎo)立命館大學(xué)宮家邦彥教授的言論為例，即“日本對(duì)華政策的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，就是通過(guò)接觸和遏制來(lái)讓中國(guó)成為國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任的一員?！?[日]宮家邦彥：《対中改善、浮足立なかれ》，《産経新聞》，2013年04月18日，http://www.sankei.com/politics/news/130418/plt1304180032-n1.html.

步入2015年，日本媒體圍繞中國(guó)的報(bào)道尤其是中國(guó)軍事的報(bào)道，基本上采取了一貫的捕風(fēng)捉影的方式來(lái)嘗試突出中國(guó)威脅，制造事端來(lái)論證中國(guó)威脅，由此達(dá)到借助中國(guó)威脅(外部刺激)來(lái)改變?nèi)毡咀陨?內(nèi)部反應(yīng))的目的，其根本也就是將中國(guó)作為工具。尤其是針對(duì)中國(guó)政府或者臺(tái)灣的船只，日本媒體皆一致性地采取了回避事實(shí)的態(tài)度，不是以所謂的“巡防船”“漁業(yè)監(jiān)視船”指稱，而是更多的以“海軍艦船”*[日]《中國(guó)の海軍艦艇が尖閣付近で「特異な動(dòng)き」》，《産経新聞》，2015年11月13日，http://www.sankei.com/politics/news/151113/plt1511130002-n1.html.這一表述方式來(lái)形容中國(guó)船只，有意地制造中國(guó)武力威脅的假象。

日本媒體不僅采取了一致性的口徑，還刻意地回避政治的歧見(jiàn)，借助執(zhí)政黨或在野黨人士的認(rèn)識(shí)來(lái)描述中國(guó)。針對(duì)2015年末的中國(guó)統(tǒng)合七大軍區(qū)的改革，日本主流媒體《讀賣新聞》就邀請(qǐng)了日本自民黨人士小野寺五典、民主黨人士大塚耕平來(lái)進(jìn)行對(duì)話與評(píng)介。小野寺指出，中國(guó)軍改可以改變中國(guó)“軍事擴(kuò)張”的印象，這不過(guò)是中國(guó)軍隊(duì)“近代化”的一個(gè)必然過(guò)程；大塚認(rèn)為，中國(guó)軍改追求軍事領(lǐng)域的效率化，同時(shí)也帶有基于國(guó)內(nèi)政治而整肅軍隊(duì)的思想。該報(bào)亦發(fā)表了駐北京記者竹內(nèi)誠(chéng)一郎的報(bào)道，指出這一改革的背景就在于圍繞南海問(wèn)題，中國(guó)與美國(guó)如今處在一種緊張關(guān)系之下，需要進(jìn)行軍隊(duì)改革*[日]小野寺氏と大塚氏：《中國(guó)の軍改革など議論》，《読売新聞》，http://www.yomiuri.co.jp/feature/TO000307/20151208-OYT1T50212.html.。

不僅如此，日本媒體還不忘唱衰中國(guó)。以主流媒體《產(chǎn)經(jīng)新聞》駐北京記者矢板明夫的報(bào)道為例，該報(bào)道的標(biāo)題為《中國(guó)軍隊(duì)裁員30萬(wàn)人，再就業(yè)形勢(shì)無(wú)比嚴(yán)峻，習(xí)主席宣布近代化改革》。一方面，該報(bào)道指出軍區(qū)改革帶有肅清之意，將會(huì)導(dǎo)致軍心不定；復(fù)原人員的再就業(yè)、社會(huì)保障極為困難，將導(dǎo)致社會(huì)不安。這一報(bào)道基本上回避了基本事實(shí)，中國(guó)的軍區(qū)改革是以建立實(shí)戰(zhàn)型的軍隊(duì)體制，提高軍隊(duì)機(jī)構(gòu)的合理化，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力為目標(biāo)。在中國(guó)架構(gòu)“一帶一路”的國(guó)際合作戰(zhàn)略背景下，中國(guó)海軍近幾年迅速發(fā)展，走向深藍(lán)，參于亞丁灣維和，此次復(fù)轉(zhuǎn)軍人主要是以海軍士兵為主，以應(yīng)對(duì)海軍熟練人員不足以及日益增多的海洋權(quán)益保護(hù)問(wèn)題，是習(xí)近平主席提出的中華名族偉大復(fù)興夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。

不可否認(rèn)，日本媒體圍繞中國(guó)軍事的報(bào)道之中，大多是以斷章取義、瞞天過(guò)海的報(bào)道方式，無(wú)視中國(guó)政府的發(fā)言，肆意編造謊言，指責(zé)“中國(guó)制造東亞緊張”，“中國(guó)軍事演習(xí)的目的不僅是為了奪取釣魚(yú)島”，中國(guó)必將會(huì)走向擴(kuò)張，中國(guó)帶有“侵略”日本沖繩的野心，帶有挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)的深刻意圖。事實(shí)上，日本媒體圍繞中國(guó)軍事的報(bào)道，亦存在著一個(gè)潛在的意圖，也就是宮家邦彥所強(qiáng)調(diào)的，來(lái)自美國(guó)前國(guó)務(wù)卿佐利克的立場(chǎng)：“國(guó)際體系中一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者”*[美]佐利克：《中國(guó)往何處去：從會(huì)員到責(zé)任》，2005年9月21日。美國(guó)前副國(guó)務(wù)卿佐利克(Robert Bozo lick)于美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)發(fā)表了題為《中國(guó)往何處去：從正式成員到承擔(dān)責(zé)任》的演講，指出“必須鼓勵(lì)中國(guó)成為國(guó)際體系中一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者”?！毡局皇菑?qiáng)調(diào)了中國(guó)必須“負(fù)責(zé)”。日本既希望美國(guó)基于美日同盟來(lái)保護(hù)自己，亦希望在美中兩國(guó)的利益共贏或者利益沖突的格局下來(lái)謀求自身利益，確定自身地位。

就在這樣一個(gè)過(guò)程中，“中國(guó)威脅論”不僅體現(xiàn)在日媒對(duì)中國(guó)維護(hù)東海、南海主權(quán)的正義性現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的歪曲性報(bào)道之中，還體現(xiàn)在捕風(fēng)捉影地捏造中國(guó)將侵略日本、擴(kuò)大版圖的未來(lái)行動(dòng)之中，同時(shí)也呈現(xiàn)在暗示中國(guó)挑戰(zhàn)美國(guó)全球軍事霸權(quán)之中。尤其是作為右翼代表的《產(chǎn)經(jīng)新聞》，更是惡意地歪曲中國(guó)的軍事改革，以一葉遮目的方式來(lái)丑化中國(guó)改革，制造出一個(gè)中國(guó)“不顧國(guó)民生存、一味窮兵黷武”的虛假氣氛，由此迎合日本政治家的險(xiǎn)惡用心，并引起日本讀者認(rèn)識(shí)到“中國(guó)威脅論”的所謂“共鳴”。

四、文化傳播力的建構(gòu)：大國(guó)崛起的標(biāo)志

(一)創(chuàng)立文化傳播中的議程設(shè)置能力

議程設(shè)置能力是文化傳播力的重心。美國(guó)傳播學(xué)者馬克斯韋爾·麥庫(kù)姆斯 (Maxwell Mc-Combs)和唐納德·肖 (Donald Shaw)提出了議程設(shè)置理論，認(rèn)為大眾傳媒對(duì)議題的突出或強(qiáng)調(diào)會(huì)影響受眾對(duì)它們輕重緩急的認(rèn)知，用政治學(xué)家科恩的精簡(jiǎn)概括就是：媒體雖然在告訴人們“怎么想”方面并不怎么成功，但是在告訴人們“想什么”這一點(diǎn)上，確是卓有成效的*郭慶光：《傳播學(xué)教程(第二版)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年版，第193-197頁(yè)。。這一理論重新強(qiáng)調(diào)了大眾傳播的強(qiáng)效果，因此包裝、設(shè)置、推介甚至壟斷議題的能力，成為媒體鞏固自身地位和發(fā)揮影響力所必須具備的條件。中國(guó)媒體必須增強(qiáng)設(shè)置國(guó)際議題的能力，積極地向世界展示中國(guó)形象，化被動(dòng)發(fā)生為主動(dòng)發(fā)聲。

其一，中國(guó)要主動(dòng)經(jīng)常性地進(jìn)行議程設(shè)置，從中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面挖掘有價(jià)值的議題，提高議題的多元性，主動(dòng)地向世界展示一個(gè)立體真實(shí)的中國(guó)，改變中國(guó)被動(dòng)回應(yīng)他國(guó)提問(wèn)和質(zhì)疑的總體態(tài)勢(shì)。議題的強(qiáng)制性很大程度上決定著議題設(shè)置的效果，對(duì)于很多議題，公眾不可能直接接觸和體驗(yàn)到，這時(shí)候新聞媒體就要發(fā)揮橋梁的作用，將受眾和他們陌生的議題連接起來(lái)。中國(guó)越是主動(dòng)地設(shè)置本國(guó)的議題，議題的種類和視角越是豐富，很多對(duì)于中國(guó)刻板成見(jiàn)就越能夠不擊自破，站不住腳跟。

其二，對(duì)于國(guó)內(nèi)重大突發(fā)事件，媒體要積極履行職責(zé)，及時(shí)地參與議程設(shè)置，首先向國(guó)內(nèi)外發(fā)出聲音。在當(dāng)今全球化信息化時(shí)代，媒介之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，任何突發(fā)事件都能夠訊速地引起全球關(guān)注，成為各國(guó)輿論致勝的關(guān)鍵點(diǎn)，西方媒體就經(jīng)常趁機(jī)抹黑和歪曲中國(guó)。對(duì)于這種突發(fā)事件，中國(guó)媒體應(yīng)該及時(shí)、客觀、準(zhǔn)確、充分地進(jìn)行信息的公開(kāi)，有利于提高中國(guó)媒體的公信力，有效地防止西方媒體乘人之危散布不實(shí)信息、負(fù)面報(bào)道。如果讓西方媒體搶先一步，使外國(guó)受眾對(duì)事件的性質(zhì)形成了固定印象，那么再去澄清和糾正，效果必然大打折扣，甚至完全失效。

其三，議題的選擇要積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，努力引領(lǐng)國(guó)際主流輿論。在2016年杭州峰會(huì)中，中國(guó)首次將全球經(jīng)濟(jì)低迷、氣候變暖、恐怖主義等重大問(wèn)題及話題設(shè)置為峰會(huì)議題，引發(fā)了國(guó)際上各大主流媒體的重點(diǎn)報(bào)道，中國(guó)向國(guó)際社會(huì)詮釋了峰會(huì)“開(kāi)放包容互利共贏”的精神內(nèi)涵，以及一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的形象。之所以如此，一部分得力于中國(guó)這次快速地反應(yīng)機(jī)制，能夠及時(shí)介入、報(bào)道和造勢(shì)；另一部分，因?yàn)橹袊?guó)鮮明地表達(dá)自己的立場(chǎng)和原則，提出了合理的建議和對(duì)策，成功地引領(lǐng)了國(guó)際社會(huì)的態(tài)度傾向和思想潮流。在具有廣泛影響的國(guó)家焦點(diǎn)問(wèn)題上，只有做到不缺位，不失語(yǔ)，積極地參與和應(yīng)對(duì)，才能把握住一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。

(二)培養(yǎng)文化傳播中的敘事技能

敘事技能是文化傳播力的靈魂。新聞報(bào)道是專業(yè)化的媒介組織通過(guò)各種傳播媒介向社會(huì)大眾傳播信息的手段，新聞工作者通過(guò)對(duì)素材的收集和整理，運(yùn)用的各種方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，以某種形式敘述出來(lái)。新聞媒體運(yùn)用不同的框架來(lái)結(jié)構(gòu)新聞素材，會(huì)傳達(dá)出不一樣的態(tài)度和傾向，產(chǎn)生不同的傳播效果。西方媒體在這一能力上可謂是十分高超。高明的框架建構(gòu)技巧，將主觀觀點(diǎn)通過(guò)敘事邏輯客觀地表達(dá)出來(lái)，巧妙地引導(dǎo)受眾去信服，一切看似不經(jīng)意，而一切又盡在不言之中。

首先，對(duì)受眾的定位和受眾心理的把握是新聞敘事的前提，如果不能解決這一步，那么報(bào)道出來(lái)的新聞無(wú)異于是對(duì)牛彈琴，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的傳播效果。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)在國(guó)際新聞報(bào)道中習(xí)慣采用“壓服”模式，一味地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，而不是從受眾的立場(chǎng)出發(fā)，換位思考，用國(guó)際社會(huì)廣泛接受的話語(yǔ)和新聞報(bào)道模式，讓他們心悅誠(chéng)服地接受我們的新聞立場(chǎng)。比如在向世界講述“一帶一路”的中國(guó)故事的時(shí)候，我們不能用一種固有的模糊態(tài)度去辯駁中國(guó)的“一帶一路”設(shè)想不同于二戰(zhàn)后美國(guó)的“歐洲復(fù)興計(jì)劃”，急于劃清界限。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他沿線國(guó)家的需求和期待，表明“一帶一路”能夠?qū)崿F(xiàn)各國(guó)合作共贏，對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，以此消除外界的“中國(guó)入侵論”或“中國(guó)威脅論”。

其次，要把握受眾的文化背景，新聞敘事中必須包含被國(guó)際受眾廣泛理解和接受的精神內(nèi)核和文化內(nèi)涵，以此達(dá)成一種情感上的共鳴。這需要媒體練就一身爐火純青的“勸服”功底和手腕，能夠?qū)⒗硇运急媾c情感融合起來(lái)，將縝密的觀點(diǎn)論證與溫情體諒銜接起來(lái)，讓“勸服”受眾在不知不覺(jué)中達(dá)成效果。在“一帶一路”和“海上絲綢之路”設(shè)想的對(duì)外宣傳活動(dòng)中，很多媒體習(xí)慣性地介紹張騫、鄭和等中國(guó)歷史人物的功績(jī)，字里行間是滿滿的民族情緒，生搬硬套。這樣的宣傳模式不僅起不到積極作用，相反會(huì)起到反作用。不同的國(guó)家歷史淵源和文化背景不一樣，應(yīng)該深入了解外國(guó)文化中的歷史人物和事件，用“以彼之道還施彼身”的方式，尋找他們和中華文化的關(guān)聯(lián)性，用中華文化的“軟實(shí)力”來(lái)吸引他們。因此，中國(guó)媒體在敘事上應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)中國(guó)肩負(fù)著世界共同繁榮的責(zé)任，只有讓受眾覺(jué)得中國(guó)講述的故事里有和自己利益相關(guān)的內(nèi)容，突破“講大道理，故事空洞”的局限，才能縮小與受眾間的距離，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界實(shí)現(xiàn)更高效的交流。

(三)提升文化傳播中的整合傳播力

整合傳播力是文化傳播力的保證。在媒體融合的大背景下，新聞傳媒行業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞叫作“中央廚房”。它標(biāo)志著媒體整個(gè)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)的重大轉(zhuǎn)型，以前同一媒體集團(tuán)的報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微端，以各自的方式運(yùn)行，現(xiàn)在媒體領(lǐng)導(dǎo)者能夠統(tǒng)一調(diào)度新媒體及傳統(tǒng)媒體成員，實(shí)現(xiàn)全媒體產(chǎn)品的收集、生產(chǎn)和分銷?！爸醒霃N房”是打造創(chuàng)新型融媒體產(chǎn)品的平臺(tái)，孵化了很多富有個(gè)性和表現(xiàn)力的內(nèi)容——H5頁(yè)面(可視化移動(dòng)端頁(yè)面)、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))新聞、數(shù)據(jù)新聞以及重大活動(dòng)的融合報(bào)道，傳播手段不斷革新，刷新著人們的視聽(tīng)感受?！爸醒霃N房”模式下造就了一批“全能型記者”，他們身兼多職，能在記者、編輯、主持人、制片人等角色中自由切換，掌握了拍攝、視頻剪輯、新聞采訪與編寫等多種技能。在媒介融合的背景下，人力資源、新舊技術(shù)、傳播平臺(tái)等方面的整合，媒體工作制度的重新認(rèn)知和調(diào)整、職能范圍的轉(zhuǎn)變，都是新聞媒體在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代提升傳播實(shí)力以及安身立命必須要做出的努力。

首先，新聞媒體要堅(jiān)持“人有我優(yōu)”的創(chuàng)新理念，打造特色化風(fēng)格化的報(bào)道模式和生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。在這個(gè)開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，資源可以共享，技術(shù)更新快速并且容易接觸，媒體在受眾注意力的爭(zhēng)奪賽中，比拼的不僅僅是資源和技術(shù)的規(guī)模，還要看誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地契合受眾品味進(jìn)行個(gè)性化品牌化報(bào)道。在2017杭州G20峰會(huì)期間，人民日?qǐng)?bào)海外版的官方網(wǎng)站“俠客島”通過(guò)“運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲”這樣極富創(chuàng)意的方式，為受眾解說(shuō)了杭州峰會(huì)的開(kāi)幕式，該視頻運(yùn)用了動(dòng)畫元素，內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，點(diǎn)擊量短短一天就破百萬(wàn)。

其次，傳統(tǒng)的新聞運(yùn)作方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，目前中國(guó)需要通過(guò)各種新媒體平臺(tái)同海外媒體平臺(tái)的充分整合，打造全方位的全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)。在講好中國(guó)故事、塑造國(guó)家形象、提高對(duì)外傳播效果等方面，全媒體有著不可估量的作用。2015年，習(xí)近平主席出訪俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家，出席了亞非領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議以及萬(wàn)隆會(huì)議60周年等系列的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)權(quán)威媒體在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行了全面的報(bào)道，內(nèi)容豐富完整，同時(shí)涵蓋了流程性報(bào)道和觀點(diǎn)性報(bào)道，充分地展現(xiàn)了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人自信從容、高瞻遠(yuǎn)矚的風(fēng)范，鮮明地表達(dá)了我方的立場(chǎng)觀點(diǎn)，展示了任重而道遠(yuǎn)的大國(guó)風(fēng)范。

我們所要樹(shù)立的并不是一個(gè)中國(guó)之所以為中國(guó)的形象，而是要樹(shù)立起一個(gè)作為世界中的中國(guó)的大國(guó)形象，因此，如何與世界交往，如何讓世界認(rèn)識(shí)、認(rèn)可、信賴我們自身，將會(huì)是中國(guó)形象建構(gòu)的重中之重。但是，正如我們向外宣傳自身的中國(guó)形象一樣，我們的建構(gòu)活動(dòng)也必然會(huì)遭遇到文化沖突的問(wèn)題。如何跨越文化的壁壘，實(shí)現(xiàn)異文化間的平等而富有建設(shè)性的對(duì)話，也是我們不得不面對(duì)的重要問(wèn)題。中國(guó)人傳統(tǒng)的“己所不欲，勿施于人”“己欲立而先立人，已欲達(dá)而先達(dá)人”的倫理道德思想理論，也應(yīng)該成為目前中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的指導(dǎo)思想之一。只有真正地采取文化走出去的戰(zhàn)略，以作為“哲學(xué)化”倫理學(xué)的儒學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代性的生活意識(shí)為主題，以媒體宣傳與文化交涉為途徑或者方法，構(gòu)建中國(guó)文化傳播體系，中國(guó)的國(guó)家/國(guó)民形象才能得以真實(shí)地、完整地再現(xiàn)出來(lái)，才能真正地突顯出具有我們自身特色的“現(xiàn)代性”的話語(yǔ)*吳光恒：《國(guó)家形象與文化交涉》，《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2012年第3期。。因此，如何創(chuàng)造性地闡發(fā)我們自身的傳統(tǒng)思想，加強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力的建設(shè)，加強(qiáng)中國(guó)文化傳播力的建構(gòu)，也是構(gòu)建當(dāng)今中國(guó)的國(guó)家形象，樹(shù)立自身主體性的關(guān)鍵之一。

五、結(jié)　語(yǔ)

針對(duì)日本媒體中國(guó)報(bào)道的問(wèn)題，學(xué)者李新立、林曉光在《傾斜的新聞倫理與錯(cuò)位的職業(yè)操守——日本媒體涉華報(bào)道中的“群體失范”現(xiàn)象》一文中指出：日本新聞界的涉華報(bào)道呈現(xiàn)出了高度的趨同性和“群體失范”現(xiàn)象——背棄基本的新聞倫理和職業(yè)操守，日漸喪失了社會(huì)公器應(yīng)有的正義和理性批判；追求市場(chǎng)效應(yīng)，迎合日益高漲的民族主義激情，將輿情環(huán)境推向危險(xiǎn)境域；選擇性的進(jìn)行中國(guó)報(bào)道，強(qiáng)化涉華負(fù)面報(bào)道，為心理失衡的民眾提供“社會(huì)支持”*李新立，林曉光：《傾斜的新聞倫理與錯(cuò)位的職業(yè)操守——日本媒體涉華報(bào)道中的“群體失范”現(xiàn)象》，《當(dāng)代傳播》，2006年第6期。。不過(guò)，就本論的研究而言，日本媒體的中國(guó)報(bào)道更為重大的一個(gè)問(wèn)題，就是不管是政治、經(jīng)濟(jì)還是軍事，即便是本論未曾涉及的社會(huì)、文化等一系列領(lǐng)域，皆集中以“中國(guó)威脅論”為終極目標(biāo)。也就是說(shuō)，日本新聞界涉華報(bào)道的高度趨同性，就在于趨同為“中國(guó)威脅論”，日本新聞界的“群體失范”現(xiàn)象，就在于不管是什么問(wèn)題，都指向了或者歸結(jié)為“中國(guó)威脅論”。

如今的中國(guó)，正處在一個(gè)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期。我們一貫強(qiáng)調(diào)的世界主旋律，就是和平與發(fā)展；我們一貫堅(jiān)持的外交政策，就是友好共處，平等對(duì)話。歷史上任何一個(gè)大國(guó)的崛起絕不是一帆風(fēng)順的，同時(shí)也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱辛與磨難。因此，面對(duì)來(lái)自日本尤其是輿論媒體的惡意報(bào)道與刻意編排，我們應(yīng)該站在一個(gè)戰(zhàn)略的立場(chǎng)，深刻探討日本的“戰(zhàn)略意圖”——遏制中國(guó)崛起、遲滯中國(guó)發(fā)展、建立反華聯(lián)盟、構(gòu)筑菱形包圍圈，進(jìn)而讓日本成為亞洲的領(lǐng)袖，恢復(fù)所謂的“強(qiáng)大日本”——為我們的和平發(fā)展實(shí)施“反遏制”的手段。與此同時(shí)，我們既要突出世界正義和平，推行愛(ài)國(guó)主義教育，亦要注重國(guó)際法學(xué)觀念，樹(shù)立世界主義意識(shí)，著眼于現(xiàn)在，放眼于未來(lái)。我們要站在具體問(wèn)題、具體分析的立場(chǎng)，基于不破不立、破立兼?zhèn)涞姆椒?，積極推動(dòng)媒體宣傳，正視來(lái)自日本、美國(guó)，乃至世界媒體的報(bào)道乃至挑釁，正面積極地宣傳自己，加強(qiáng)文化傳播力的建構(gòu)，樹(shù)立起中國(guó)在整個(gè)世界的大國(guó)國(guó)家形象與話語(yǔ)權(quán)力。