淺析我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)本土價(jià)值在當(dāng)代音樂(lè)教育中的缺失

（鄭州電力高等專(zhuān)科學(xué)校450000）

當(dāng)前，我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展呈現(xiàn)出社會(huì)化以及專(zhuān)業(yè)化的態(tài)勢(shì)，對(duì)于音樂(lè)教育所開(kāi)展的研究工作一直以來(lái)都是我們所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育始終在沿用西方學(xué)院派的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)理論，但是這種理論形式是否適合音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，又該使用一個(gè)什么樣的理論體系道路來(lái)開(kāi)展當(dāng)代音樂(lè)教育工作，這些都是亟待思考的重要課題。

一、當(dāng)代音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)本土價(jià)值的缺失

高校當(dāng)中所開(kāi)設(shè)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，主要目標(biāo)是為中小學(xué)培養(yǎng)更多的音樂(lè)教師，這種教育模式更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，其專(zhuān)業(yè)化水平并不高，而是讓具有一般專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的普通學(xué)生可以掌握更多的音樂(lè)技能，同時(shí)推動(dòng)了音樂(lè)更加廣泛的傳播。針對(duì)這種教育形式，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)該處于什么樣的地位？首先我們要對(duì)師資力量進(jìn)行詳細(xì)的分析：在這類(lèi)普通高校當(dāng)中音樂(lè)師資力量較為薄弱，體現(xiàn)在教師的人數(shù)偏少、專(zhuān)業(yè)水平不足、傳統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人員較少。其次，伴隨著大學(xué)開(kāi)始的擴(kuò)招工作，學(xué)生數(shù)量急劇增加，總體的素質(zhì)也呈現(xiàn)出下降的態(tài)勢(shì)，按照相關(guān)的調(diào)查結(jié)果表明，很多學(xué)生對(duì)于通俗音樂(lè)以及搖滾音樂(lè)有著深厚的感情，對(duì)于我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)的熱情并不高。

因此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校教學(xué)工作中長(zhǎng)期處于劣勢(shì)，這種局面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展以及傳播產(chǎn)生了一定的影響。很多高校當(dāng)中因?yàn)檎n程過(guò)多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)相對(duì)較重，因此并不設(shè)置民間傳統(tǒng)音樂(lè)概論課程，將其分到了鑒賞課程以及其他的課程當(dāng)中。還有的院校，傳統(tǒng)音樂(lè)課程的學(xué)時(shí)是最少的，并且只上一學(xué)期，有的干脆就取消了傳統(tǒng)音樂(lè)課程，嚴(yán)重影響了學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的提升，并產(chǎn)生了惡性循環(huán)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成內(nèi)容，同時(shí)也是民族驕傲，作為華夏兒女，有義務(wù)保護(hù)這一本土化的音樂(lè)形式，因此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)與重視程度，在當(dāng)代音樂(lè)教育中線(xiàn)的尤為重要。

二、我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教育中的滲透策略

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教育中的滲透應(yīng)該從以下幾方面內(nèi)容入手，首先，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中設(shè)立傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的理論課程，講解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論、樂(lè)譜學(xué)以及樂(lè)理知識(shí)等內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知。其次，培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐能力。以理論學(xué)習(xí)為前提，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使得學(xué)生可以參與到歌舞、民歌以及戲曲等本土音樂(lè)形式的學(xué)習(xí)，從中感知傳統(tǒng)音樂(lè)帶給我們的悸動(dòng)。最后，提升對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知。比如福建地區(qū)的南音這種藝術(shù)形式，如果能夠?qū)⑵淙谌氲揭魳?lè)課程教學(xué)當(dāng)中，使得中小學(xué)學(xué)生能夠在課堂上學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，無(wú)疑對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的本土化是一種極大的推動(dòng)作用，其價(jià)值也能夠得到最大化的體現(xiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，其對(duì)于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育當(dāng)中融入實(shí)踐類(lèi)的課程，帶領(lǐng)學(xué)生到山間地頭，腳踏實(shí)地的感受傳統(tǒng)文化的本土價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)村地區(qū)，在農(nóng)村肥沃的土壤當(dāng)中蘊(yùn)含著巨大的音樂(lè)資源，戲曲、民歌以及民族器樂(lè)在農(nóng)村有著相對(duì)廣闊的發(fā)展空間。我們需要充分使用所有的條件，使得學(xué)生可以進(jìn)入田間，深入到群眾當(dāng)中，探究傳統(tǒng)音樂(lè)表演形式，對(duì)音樂(lè)的組織、演奏、傳播等眾多形式有更加直觀的了解。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不單單可以成為獨(dú)立欣賞性音樂(lè)，同時(shí)在其演奏的過(guò)程中也會(huì)受到特定活動(dòng)的限制，這些活動(dòng)保證了傳統(tǒng)音樂(lè)能夠長(zhǎng)期的存在。農(nóng)村各種禮俗性的活動(dòng)，都無(wú)法離開(kāi)音樂(lè)支持，這是傳統(tǒng)音樂(lè)本身獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。從一定意義上看，這類(lèi)民間儀式正式傳統(tǒng)禮樂(lè)理念的進(jìn)一步延續(xù)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具備了一定的社會(huì)功能性，可以分成演奏與娛樂(lè)兩種功能，二者從使用觀念上看存在著一定的差異性，同時(shí)對(duì)于音樂(lè)的風(fēng)格以及演奏過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生極大的影響。我們只有完全融入到農(nóng)村樂(lè)社當(dāng)中，多與民間藝人接觸，才可以完全理解傳統(tǒng)音樂(lè)自身的本土化含義。只有親自的見(jiàn)證一場(chǎng)禮俗儀式，才能夠掌握傳統(tǒng)音樂(lè)在區(qū)域文化當(dāng)中所具備的價(jià)值，才能夠明白傳統(tǒng)音樂(lè)口傳心授的意義所在。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為文化史上的耀眼明珠，在當(dāng)代音樂(lè)教育中理應(yīng)起到文化傳承的作用，但是當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育無(wú)法從根本上體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)的本土價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺少認(rèn)知，不了解我們自己的音樂(lè)形式，傳統(tǒng)音樂(lè)形式的傳承與發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在此背景下，我們有義務(wù)將傳統(tǒng)音樂(lè)形式與當(dāng)代音樂(lè)教育有效的結(jié)合起來(lái)，繼承與發(fā)揚(yáng)本土音樂(lè)文化。