海盜蔡牽的寶藏之謎

⊙翁倩倩［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江 寧波 315000］

“大瑤南，小瑤北，大水淹不到，小水淹三角?！边@是兩百年來流傳于福鼎市崳山島漁民中的一首藏寶詩，相傳是清代嘉慶年間橫行東南沿海的大海盜“海上皇帝”蔡牽留下的。由于清代的海盜包括蔡牽在內(nèi)以文盲為主，這首藏寶詩未有過文字記載，主要依靠口耳相傳的形式才得以在民間流傳。這首藏寶詩的背后，隱藏著海盜蔡牽多年劫掠所積財(cái)富以及財(cái)富藏匿地點(diǎn)等秘密。

一、蔡牽寶藏來源之謎

蔡牽在洋行劫多年，積累起巨大財(cái)富是有可能的。自嘉慶五年六月艇匪在臺(tái)州洋面覆滅后，蔡牽幫一躍成為閩浙洋面最有實(shí)力的海盜幫派，“其內(nèi)地曰洋匪，蔡牽最大”，“夷艇至輒數(shù)十艇，蔡牽百數(shù)十艇”。蔡牽既要維持這個(gè)龐大的海盜幫派的生計(jì)，又要在閩浙水師的圍剿下謀得生存，都需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支撐。據(jù)考證，蔡牽斂財(cái)?shù)姆绞街饕袃煞N。其一，海盜最基本和最直接的斂財(cái)方式就是搶劫，蔡牽搶劫的主要目標(biāo)是人和財(cái)物。就人而言，掠人勒贖是主要謀利方式，如“曾同蔡牽等在竹嶼山廠打劫米柴食物，并掠人關(guān)禁勒索”，而且，“有諸生之家被掠者，贖母力不及婦，婦乃慘死”，可見蔡牽對(duì)于贖金的要求應(yīng)當(dāng)不低；就財(cái)物而言，截取船只是主要勒贖方式，嘉慶十年，“鄭九官托該犯向贖蔡牽劫占商船未成”，據(jù)此條可推測(cè)蔡牽幫內(nèi)的確存在扣留商船漁船勒取贖金的行為，而在嘉慶十一年（1806）竄入鹿耳門后，“已經(jīng)兩司勒索商船，重載須番銀八千元，輕載五千元，方聽取贖”，可見，蔡牽通過扣留商船勒取到了巨額的贖金。其二，模仿官方采取收稅或出售“盜單”“照票”給船戶的形式進(jìn)行斂財(cái)。蔡牽收稅的對(duì)象包括漁船和商船。浙江漁市繁盛，“定海、普陀、衢港等處，夏鰉冬鰈之利，歲以百萬計(jì)。每至于四五月、十一二月，名曰漁洋，漁船數(shù)千來集，大約閩民居其六，浙民居其三，江蘇民居其一”，每年的漁市也是吸引蔡牽來浙的重要原因，蔡牽借機(jī)向漁民索取“漁規(guī)”，獲取巨額利潤。對(duì)于出入貿(mào)易的商船，蔡牽則借機(jī)私收商稅，“海口各商船出洋，要費(fèi)用四百塊，回內(nèi)地者費(fèi)用加倍”。對(duì)于那些頻繁來往于各個(gè)洋面的商船船戶來說，在行船過程中可能遇到多股海盜打劫，因而更經(jīng)濟(jì)、更安全的方式便是向海盜購買“盜單”和“照票”，但凡購買過“照票”和“盜單”的船戶，途中便不會(huì)遭到其所屬海盜幫派勢(shì)力的打劫，海盜此舉稱作“打單”。蔡牽幫的“免劫票照”在三省海域都有出售，獲利自當(dāng)匪淺。

嘉慶六年（1801）以后，蔡牽幫的勢(shì)力遍及福建、浙江、江蘇等地，因而無論是直接的搶劫或者是間接的索取，沿海廣大的活動(dòng)空間成了蔡牽幫獲得財(cái)富的經(jīng)濟(jì)腹地。蔡牽通過各種方式積累了巨大的財(cái)富，因而前文中所提藏寶詩中的蔡牽寶藏是有可能存在的。

二、蔡牽藏寶地點(diǎn)之謎

一個(gè)海盜幫的經(jīng)濟(jì)狀況是影響其生存與發(fā)展至關(guān)重要的因素。蔡牽對(duì)其幫派財(cái)產(chǎn)的管理方式是各盜船上繳打劫、收稅的所得贓款，放置于蔡牽坐船進(jìn)行統(tǒng)一的保管。盜匪平日所用經(jīng)費(fèi)，均由蔡牽撥給。如嘉慶十一年捕獲的蔡牽盜伙周督、鄭昌二人供詞，均有“蔡牽給與帥旗一枝，番銀五十元”，“蔡牽給與令旗、番銀”等相似情節(jié)。然而，蔡牽坐船應(yīng)當(dāng)只是財(cái)產(chǎn)的臨時(shí)寄存點(diǎn)，斷然不能做藏寶之用。其一，蔡牽盜幫累年所積財(cái)富之巨，以蔡牽坐船之載重必定難以實(shí)現(xiàn)。其二，蔡牽盜幫面臨著閩浙水師的圍剿，而寶藏則是蔡牽屢遭打擊卻又重新崛起的經(jīng)濟(jì)保證，因而，蔡牽藏寶既有可能性也有必要性?；氐介_篇所說的藏寶詩，詩中所指藏寶地與崳山有著千絲萬縷的聯(lián)系。詩中所說的“大瑤南，小瑤北”，指的是蔡牽寶藏所在的地理位置。崳山又稱瑤山，焦循所撰《神風(fēng)蕩寇后記》中載“七年五月在閩，颶風(fēng)碎其船，賊黨星散，勢(shì)最弱；閩師不能剿滅，遂至瑤山招集余賊，然勢(shì)未強(qiáng)也”。另崳山又分大崳山和小崳山兩部分，因而詩中所指“大瑤”“小瑤”極有可能指的便是大崳山和小崳山。自乾隆末年開始，蔡牽幫頻繁來往于閩浙洋面，而閩省始終是其海盜活動(dòng)的大本營，其中崳山為海中孤島，且“中有三十六，與鄰邑海壇山同屬禁地”，“”意為可居住的地方，且崳山附近又有馬祖、沙、布袋等可供船只停泊，因而民國《福鼎縣志》卷三《大事記》中載蔡牽“旋以崳山為巢穴”。有充分的材料證明崳山即是蔡牽的巢穴，然蔡牽的巢穴也并非只有崳山一處，那么崳山是否便是蔡牽藏寶之地？這種假設(shè)是可能的，現(xiàn)就提供一些佐證。

以嘉慶八年（1803）一戰(zhàn)為例，“牽竄定海，進(jìn)香普陀，適李長(zhǎng)庚掩至，牽?jī)H以身免”。此役之后，蔡牽痛定思痛，“厚賄福建商人造大艇，高于霆船”。霆船當(dāng)時(shí)的造價(jià)為每只三四千兩，“官商捐金十余萬兩”，在閩造成霆船三十只。蔡牽既要打造大過霆船的巨舟，造價(jià)應(yīng)當(dāng)比霆船更高。聯(lián)系到蔡牽嘉慶八年詐降福建時(shí)“僅以身免”，短時(shí)間內(nèi)能夠湊齊數(shù)額如此巨大的資金賄賂閩商幫其打造船只，此事必須依靠蔡牽的寶藏。且蔡牽“在三沙泊船偽降”，之所以選擇在這里，實(shí)因“三沙為蔡牽奔竄休歇之所”。三沙屬于福建霞浦縣，而崳山“半隸霞浦”。蔡牽之所以選擇在這里投降，很有可能是因?yàn)榇颂幙拷鼚Ｉ酱蟊緺I，既可快速得到補(bǔ)給，又可籌集資金賄賂閩商幫其打造船只。那么前文提到蔡牽藏寶于崳山島的故事也就并非子虛烏有了。

此外，嘉慶十二年（1807）竄至粵洋時(shí)蔡牽“止剩三船”，在得到粵盜和越南方面的資助后，至嘉慶十三年（1808）七月初七的上諭中聞“今有四十余船往來駛竄”。以蔡牽在粵洋之窘迫，因何粵盜和越南方面如此慷慨資助，其中緣由想必是蔡牽此時(shí)雖遭挫折但財(cái)力尚厚，但這種情況下蔡牽坐船所帶財(cái)物應(yīng)當(dāng)有限，因此蔡牽雖已獲船只資助卻仍要趕往崳山巢穴。關(guān)于此種推論，證據(jù)有二。其一，七月二十八日上諭有“至所稱蔡逆前在越南夷洋與該處夷人彼此交易，以銀錢貨物換給水米菜蔬以為日用等語”。蔡牽雖得到船只、日用品的接濟(jì)，但唯獨(dú)少了火藥一項(xiàng)。因而蔡牽由粵洋遁入閩洋中，先有“令賊目不懂消駕坐快船在前駛探官兵消息并召集留閩伙黨”，又有“福建巡撫張師誠奏，據(jù)泉州府金城稟稱在祥芝澳探得蔡逆從烏艇船上搬過白底舡駛近澳口，經(jīng)兵役連轟大炮，擊中逆舡邊尾樓，該逆驚懼忽招各伙向東北外洋竄去等語”。蔡牽入閩如此小心且不敢與官軍直接對(duì)抗實(shí)因未獲火藥接濟(jì)，究其根源是蔡牽坐船財(cái)物所剩無多，只能換取日用品。其二，蔡牽由粵竄閩，終點(diǎn)是崳山。在七月二十二日上諭中提及福建水師已經(jīng)探明“該逆北竄崳山一帶外洋”的確證。蔡牽急于返回崳山因水師剿捕甚急，而蔡牽此時(shí)無錢換取火藥。此一節(jié)更佐證了蔡牽的寶藏應(yīng)當(dāng)就在崳山一帶。

三、蔡牽寶藏之用

寶藏之于蔡牽，有著非同尋常之用。首先，蔡牽從乾隆五十九年（1784）下海為盜開始，到后艇匪時(shí)代一躍成為浙、閩、粵三省最大海盜集團(tuán)的首領(lǐng)，甚至于嘉慶九年稱王號(hào)攻臺(tái)灣，公開反對(duì)清政府，活躍在東南沿海長(zhǎng)達(dá)十六年之久，這一切活動(dòng)都離不開蔡牽寶藏的支持。其次，正因?yàn)椴虪坑芯薮蟮呢?cái)力，一時(shí)之間，以閩、粵為代表的沿海奸民不惜鋌而走險(xiǎn)與之交易，以朱、鄭一為首的粵省海盜與之勾結(jié)，甚至連沒落的新阮政權(quán)也一度想利用其經(jīng)濟(jì)實(shí)力為其實(shí)現(xiàn)復(fù)國大計(jì)。

再者，蔡牽的海盜生涯并非一帆風(fēng)順，他曾兩度被清軍水師追至窮途末路，但兩次都在其豐厚寶藏的幫助之下迅速振作。第一次在嘉慶八年，“蔡牽竄漁山，長(zhǎng)庚率舟師掩至，晝夜窮追，蔡牽?jī)H以身免”，竄往福建三沙洋面，窘境之下卻能以重金賄賂閩商為其制造巨舟，迅速組織起一只船隊(duì)，這與他多年劫掠得來的財(cái)富密不可分，這些寶藏使得他能迅速“恢復(fù)元?dú)狻?。第二次是在攻臺(tái)失敗后的第二年（嘉慶十二年），蔡牽竄往廣東，在閩浙水師總統(tǒng)李長(zhǎng)庚帶領(lǐng)兩省水師聯(lián)合剿捕，時(shí)“二十五日，至黑水外洋，蔡逆僅存三舟”。只剩兩三只船實(shí)力的蔡牽在安南短暫停留了數(shù)月，“四月，蔡牽從安南夷洋回棹向北”和“十三年夏，大人復(fù)撫浙，蔡逆從安南回棹，得粵盜資助，聚四五十只船矣”。蔡牽攻臺(tái)失敗后仍能得到安南和粵盜的幫助，與其依舊保留著較大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)，即其在崳山的財(cái)產(chǎn)尚存，以至于安南方面“聞各盜內(nèi)蔡牽一幫獨(dú)為富足”，遂尋求與蔡牽幫的聯(lián)合。

由此可見，蔡牽的寶藏不僅是支持海盜多年活動(dòng)的資本，更是他兩次落敗之后迅速擺脫窘境、東山再起的“救身符”。而這，也進(jìn)一步證實(shí)了蔡牽不可能將多年積累的財(cái)富完全放置于坐船上，應(yīng)當(dāng)有很大一部分藏于某據(jù)點(diǎn)，而最有可能的據(jù)點(diǎn)就是蔡牽的老巢崳山，也就有了后來民間流傳的藏寶詩。

數(shù)百年過去了，蔡牽的寶藏仍同迷霧一樣，困惑著人們，吸引著人們。雖然有人對(duì)這首藏寶詩的真實(shí)性存在懷疑的態(tài)度，但從眾多歷史紀(jì)實(shí)中，從其種種跡象看來卻絕非虛也。因藏寶者每留一字或符號(hào)都是有根有據(jù)的，因此，這首詩引得無數(shù)中外學(xué)者紛至沓來，費(fèi)盡心思去解讀古人意，欲解開藏寶謎團(tuán)。