遠(yuǎn)近之間

◇文|楊光毅

這段時間，身處重慶的我，總“有朋自遠(yuǎn)方來”。

時值炎夏。所以，無一例外，來者總會戲謔“這是對重慶的真愛”。于是，火鍋、小面、解放碑、朝天門、洪崖洞、輕軌、橋梁……凡此種種，成了我招待“自遠(yuǎn)方來”的朋友的絕對標(biāo)配。

反反復(fù)復(fù)。

在重慶土著面前，我只能操一口自認(rèn)夠得上以假亂真的重慶話，說“我也是從外省到重慶來的”。

只是，早已習(xí)慣甚至是在遠(yuǎn)居故鄉(xiāng)的父母兄弟姐妹面前聊我當(dāng)下所處的這座城市時，自然而然使用“我們重慶”這樣的表達(dá)。

日久生情？或許這不是完整答案。

考學(xué)選擇走進這座城市時，對重慶的感性認(rèn)識還完全停留在從書本來的知識上，無非是紅巖村、渣滓洞、白公館、解放碑、朝天門，還有諸如“長江”“嘉陵江”“山城”這些元素。

四年后擇業(yè)，卻依舊讓最初的選擇延續(xù)——那時，我對重慶這座城市已有了理性認(rèn)知。

想來，應(yīng)該是一種叫“美好”的元素，驅(qū)使我——還有“自遠(yuǎn)方來”的朋友——選擇了這座山水之城。一如《論語·子路篇第十三》中的描述——葉公請教政事?？鬃诱f：“近處的人心悅誠服，遠(yuǎn)方的人慕名而來。”

這正是“近者悅遠(yuǎn)者來”的出處。

“近者”怎樣才能“悅”？“遠(yuǎn)者”如何才能“來”？

顯然，僅靠“顏值”難以讓“近者悅遠(yuǎn)者來”。即便可以，那也只能滿足即便是最大程度的純視覺訴求?！皻赓|(zhì)”，才是山水之城美麗之地的魂。

而深植在城市肌體里的文化，成了“氣質(zhì)”的根基。

外地做時政報道的朋友，喜歡用他自己的方式解讀重慶的“氣質(zhì)”——你們的區(qū)位優(yōu)勢很獨特啊，南向通道、國際航線、中歐班列……

這位朋友算得上重慶的“鐵粉”。順理成章，他留意到了重慶的一個新動作：城市提升。

怎么提升？

重慶正在做的這些，都是我們熟悉的：深入推進城市精細(xì)化管理，完善配套設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，營造良好的環(huán)境品質(zhì)和城市風(fēng)貌……

其實不難理解，所有指向，均關(guān)乎認(rèn)同感、歸屬感、幸福感。

在鍵盤上敲下這些文字時，正好是陽光明媚的午后。此時，我的一個成員遍及很多省市的微信群里，正在進行一場關(guān)于重慶的群聊。群聊的“中場休息”以這句話為標(biāo)志——我把行程推到八月底，期待與山城重慶之約。

這實在很有戲劇性：三十一年前，我從重慶的千里之外而來；三十一年后，我在重慶靜候千里之外的各式友人。

這樣的遠(yuǎn)近之間，僅有“顏值”與“氣質(zhì)”的距離。