唐寶相紋樣的現(xiàn)代多功能茶具設(shè)計(jì)

（武漢工程大學(xué) 430000）

唐寶相紋樣茶具是中國傳統(tǒng)紋樣寶相花紋樣的一種抽象衍生，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合與創(chuàng)新。對(duì)唐寶相紋樣文化進(jìn)行探索和提煉，開發(fā)出具有實(shí)用和收藏價(jià)值的茶具。把中國傳統(tǒng)文化博大精深、兼容并包的特點(diǎn)，與現(xiàn)代人的審美和實(shí)際需求相結(jié)合?，F(xiàn)代消費(fèi)者對(duì) “傳統(tǒng)文化形態(tài)”產(chǎn)品興趣盎然，一方面可以彰顯高雅的生活方式，另一方面也可繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化情結(jié)帶來不可估量的商機(jī)，這是唐寶相現(xiàn)代多功能茶產(chǎn)品發(fā)展的福音和契機(jī)。

一、寶相花紋樣的起源與發(fā)展

“寶相”是對(duì)佛像的尊稱，寶相花原型來源于荷花，荷花的象征高潔圣潔因此寶相花也被稱為“寶蓮花”、“寶仙花”。經(jīng)過演變發(fā)展后又融合許多其他元素，同時(shí)根據(jù)載體的性質(zhì)與內(nèi)涵的不同，加入其他的中國傳統(tǒng)紋樣。在古埃及，蓮花被稱為“圣花之花”，受到人們的尊敬。

唐寶花在唐代極為盛行，它與唐朝經(jīng)濟(jì)的開放和繁榮密不可分。唐代唐寶相紋樣最顯著的特點(diǎn)是其變化豐富，形狀飽滿圓潤(rùn)，花瓣大多是分層排列的。造型的主體是花。其他花卉圖案紋樣豐滿，外形美觀，層次豐富，象征著唐朝的繁榮昌盛的景象。

二、現(xiàn)代抽象圖形的文化衍生

現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品注重文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)從視覺感官到情感化的轉(zhuǎn)化，因此現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品往往增加作者的主觀情感因素，賦予現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品情感符號(hào)，增加文化印記。

現(xiàn)代文化衍生的產(chǎn)品中，文化扮演著隱形的橋梁與用戶能夠精神交流，將內(nèi)涵豐富的抽象文化轉(zhuǎn)化實(shí)用具象的產(chǎn)品。多功能性的產(chǎn)品，使得其在脫離了表象的文化元素后也具有的功能性的文化符號(hào)，有傳統(tǒng)歷史性和感情化等特質(zhì)。這是一種更深層次的文化開發(fā)的思路。

三、唐寶相紋樣的多功能茶具設(shè)計(jì)研究

唐寶相紋樣文化衍生茶具，就是唐代歷史文化元素與現(xiàn)代茶具的交融得出的產(chǎn)物，包含唐寶相紋樣茶具設(shè)計(jì)理念、唐寶相紋樣茶具圖案應(yīng)用、唐寶相紋樣茶杯多功能轉(zhuǎn)換三個(gè)階段。

（一）唐寶相紋樣茶具設(shè)計(jì)理念

中國茶文化歷史悠久，茶具設(shè)計(jì)在功能優(yōu)先的基礎(chǔ)下，還需注重產(chǎn)品的精神文化意蘊(yùn)。需要從茶文化、中國傳統(tǒng)紋樣和茶具功能等方面綜合研究，探尋現(xiàn)代茶具產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化結(jié)合的切入點(diǎn)，綜合多種因素提煉概括和創(chuàng)新達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

使茶具增加多功能屬性，多功能設(shè)計(jì)是一個(gè)具體單一的設(shè)計(jì)功能中增加其他的功能性，使其產(chǎn)品擁有一個(gè)以上的多種功能，多種功能之間相互協(xié)調(diào)，靈活轉(zhuǎn)換。它主要體現(xiàn)的是“一物多用”的設(shè)計(jì)思想，不僅可將多種功能融合到一起，從而具備多種功能。

（二）唐寶相紋樣茶具圖案應(yīng)用

在設(shè)計(jì)中，需要將唐寶相紋樣與茶具進(jìn)行結(jié)合，選取四個(gè)有代表性的唐寶相紋對(duì)圖樣進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化，抽取部分花瓣的造型，簡(jiǎn)化成單個(gè)形態(tài)元素，形成一個(gè)基本符號(hào)。為了符合現(xiàn)代大眾消費(fèi)者的審美需求，在設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)化圖案復(fù)雜程度，采用線描畫法即保留唐寶相紋樣基本造型，又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新潮時(shí)尚。將轉(zhuǎn)化后的圖形進(jìn)行金屬鏤空加工加上黑色磨砂處理底座加上玻璃杯子予以鑲嵌展現(xiàn)唐寶相紋樣的敦厚穩(wěn)重和雍容華美.既有古典美韻，同時(shí)又具有現(xiàn)代時(shí)尚感渾然一體，這樣現(xiàn)代與古典的結(jié)合更加被大眾所喜愛。

另外在把柄的設(shè)計(jì)上添加荷花圖案和整體圖案更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，金屬的寬大把柄運(yùn)用人體工程學(xué)增加茶杯穩(wěn)度，無論是作為茶杯把手還是燭臺(tái)把手都非常順手。

（三）唐寶相紋樣茶杯多功能轉(zhuǎn)換

多功能產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地將多個(gè)單一功能疊加或組合到一個(gè)產(chǎn)品身上，而是在深入探索人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)行為活動(dòng)由此對(duì)產(chǎn)品的功能背后深層需求進(jìn)行的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

唐寶相紋樣茶具多功能設(shè)計(jì)是根據(jù)其形態(tài)轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)為可變?yōu)闋T臺(tái)的設(shè)計(jì)，增加了其功能與價(jià)值。茶杯在使用過程中會(huì)出現(xiàn)玻璃破損便不能在繼續(xù)使用，唯獨(dú)保留了造型底座，在設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)者將底座和玻璃杯體設(shè)計(jì)為可以分離的，一方面方便平時(shí)茶杯的清洗沒有死角，另一方面在也可以將底座獨(dú)立出來再設(shè)計(jì)，玻璃破損也可以再留作他用。這樣的設(shè)計(jì)滿足了人們?cè)谖镔|(zhì)層面和精神層面對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)的需求。

底座設(shè)計(jì)為將他反過來可以成為燭臺(tái)。燭臺(tái)十分利于氛圍的營造，好的設(shè)計(jì)往往就是在某個(gè)細(xì)節(jié)上或者說在某個(gè)氣氛的情調(diào)，燭臺(tái)是現(xiàn)代生活里由于燈的大量使用顯得不再必要，但卻是人們?nèi)粘Ｉ畹那楦谢恼{(diào)味劑，它的存在給人們生活增添了浪漫主義色彩。加上唐寶相紋樣的設(shè)計(jì)燭臺(tái)更加溫婉大氣，寬大的底座也使的燭臺(tái)更加穩(wěn)定不會(huì)重心偏移，把手的設(shè)計(jì)也是可以雙向使用拿取起來更加方便。燭臺(tái)的轉(zhuǎn)換拓寬了茶具的使用情景，延長(zhǎng)了產(chǎn)品的使用周期，使產(chǎn)品能有效利用資源，體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。

四、結(jié)語

通過對(duì)唐寶相紋茶具設(shè)計(jì)的研究，挖掘唐寶相紋形態(tài)語義，作品呈現(xiàn)出文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。用戶使用唐寶相紋茶具產(chǎn)品時(shí)，感受的不僅僅是復(fù)古風(fēng)韻的外觀，還有茶具背后深厚的文化歷史價(jià)值，以及一物多用所帶來的便捷感。唐寶相紋茶具的設(shè)計(jì)不同于一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，除了對(duì)文化元素的挖掘和應(yīng)用，還加入了多功能的設(shè)計(jì)增加了許多附加功能和價(jià)值，最終呈現(xiàn)給我們的是民族文化和環(huán)保的概念。