尤金·奧尼爾的男權(quán)主義思想在《上帝的兒女都有翅膀》中的表現(xiàn)

（江蘇師范大學(xué)外國語學(xué)院 221000）

尤金·奧尼爾是“美國現(xiàn)代劇之父”，他在美國戲劇中的地位至今無人超越。奧尼爾的劇作中的人物都是“基于我曾認(rèn)識或了解的人”（Louis Sheaffer 2000：2490）。他劇中的女性人物與他的三位妻子有著密切的關(guān)系：“有他的母親艾拉，有他前任和現(xiàn)任的妻子，還有生活中其他相識的女性”（劉永杰2014：8）。奧尼爾把生活中的人物融入到劇作中，無疑會傳達出他對女性的看法。不少批評家認(rèn)為奧尼爾有著大男子主義，對女性成見頗深，他的傳記作家路易斯·謝弗認(rèn)為，奧尼爾所塑造的大多數(shù)女主人公里，“要么是妓女或不幸的代表，要么是不可能達到的高貴的靈魂”（Sheaffer 2002：500）。茱莉亞·克里斯蒂瓦曾在《恐怖的權(quán)力：論卑賤》中指出，教會人士對女性價值的否定：“原罪是從一個女人開始的，由于她，我們都得死亡”（2001：178）。長期以來，女性被視作墮落的根源，女性不斷被邊緣化。

在《上帝的孩子都有翅膀》（All God’s Chillun Got Wings 1923）中男女主角表面上看似是受種族階級觀念的影響，無法跨越階級的鴻溝、種族壓迫毒害了他們，然而唐妮·埃拉的悲劇并非僅是由種族歧視造成的，這樣的結(jié)局安排還表達了奧尼爾的男權(quán)主義思想。埃拉是一位種族歧視根深蒂固的白人，男主人公是一個深愛著埃拉并渴望進入白人社會的黑人。埃拉雖然從內(nèi)心里歧視杰姆，但同時也是男權(quán)制社會的受害者，在經(jīng)受一系列打擊后，她向這個壓迫女性的社會做出了反抗，然而她的反抗只是短暫的勝利，相反，外部環(huán)境和內(nèi)心矛盾的雙重壓迫下，她很快以另一種方式向男權(quán)制社會妥協(xié)，在反抗中失去自我，最終失去心智，成了反抗男權(quán)制和種族制的犧牲品。筆者將從女性主義批評的角度，從埃拉悲慘的愛情，對男權(quán)制的反抗以及反抗失敗三方面討論奧尼爾的男權(quán)主義思想在該劇中的表現(xiàn)。

一、唐妮·埃拉的悲慘愛情

唐妮·埃拉是被愛情玩弄的受害者。不管是與白人米基的愛情還是與黑人杰姆的愛情，埃拉在其中都沒有嘗到愛情的甜蜜滋味--一個拋棄了她，一個把她逼瘋，悲慘的愛情導(dǎo)致了她痛苦的命運。

白人米基給了埃拉第一份痛苦的愛情。凱特·米利特認(rèn)為，“性政治通過兩性的‘交往’獲得對氣質(zhì)、角色、地位這些男權(quán)制的基本手段的認(rèn)同”（2000：34）。對于氣質(zhì)，角色，地位等，這些都是在長期生活中，被男權(quán)制社會固化了的相對關(guān)系。男性從這些關(guān)系中獲得肯定，本質(zhì)上講，是從與女性關(guān)系中獲得肯定。米基便是通過埃拉達到這一個目的。埃拉從小就是個美人胚子，招人喜愛，“她十七歲，臉色還是和以前一樣，白里透紅。她長得嫵媚動人，身上有一股凜然不可侵犯的氣派?！保▕W尼爾 1923：150）。米基歧視黑人，他認(rèn)為黑人杰姆喜歡白人埃拉是癡心妄想。在一次短暫交流中，他有意告訴杰姆，埃拉愿意為他生孩子。他通過和埃拉的結(jié)合，來打壓杰姆，讓杰姆知道，黑人不配和白人在一起。另一方面，和漂亮的埃拉在一起，也讓他的同伴羨慕，滿足了他的虛榮心。當(dāng)矮基稱埃拉為“小白臉”時，米基“權(quán)威地”制止他，稱那是他的女朋友。然而，真等埃拉給他生了孩子，他卻不留情面地拋棄了她。他對埃拉只有征服的欲望，他想通過征服埃拉來達到羞辱“黑烏鴉”杰姆、滿足自己虛榮心的目的，埃拉于他是一個能夠在男性中獲得地位和威嚴(yán)的工具，而他也以交往過很多女朋友而自豪。埃拉被拋棄后，生活窘迫，朋友家人也與她斷了關(guān)系。這段愛情開啟了她悲慘命運的大門。

杰姆深愛著埃拉，這份愛情也是悲慘的。杰姆與白人米基不一樣，米基對埃拉是沒有感情的。杰姆認(rèn)為“有情人都是白人”，在他內(nèi)心中，他想通過和埃拉的結(jié)合，得到白人的地位。他一日三次吃了好多白石灰和水，想要變得和埃拉，一樣白，擺脫掉自己的膚色，成為白人社會中的一份子。米基看出了這一點，指出他在白人堆里是找不到一塊立腳之地的！。埃拉走投無路后杰姆向她求婚，她同杰姆說道“我需要人家的幫助”，杰姆愿意犧牲自己的生命來幫助她。然而埃拉卻在這段愛情中變得矛盾、不安直至發(fā)瘋。杰姆希望通過他與埃拉關(guān)系的確立，能在白人社會中站住腳，被白人獲得肯定，消除白人對他的偏見。這段壓悲慘的愛情直接導(dǎo)致埃拉發(fā)瘋，給埃拉致命一擊。

二、男權(quán)制社會的反抗者

埃拉試圖通過在男權(quán)社會中博得一席之地來反抗命運帶給她的不公。米利特認(rèn)為：“和任何寄生于其統(tǒng)治者的群體一樣，婦女是一個靠剩余物生活的附屬階級……她們將自己的生存與其供養(yǎng)者的繁榮視為一體”。男權(quán)制社會中，男性處于統(tǒng)治地位，女性處于被統(tǒng)治或從屬地位，她們無視自己的真正需求，只關(guān)心統(tǒng)治者是否能夠給她們帶來安全感，即物質(zhì)和精神生活的保障。埃拉在精神、經(jīng)濟上并不獨立，想要在男權(quán)制社會中取得地位，對她來說非常不易。

為了擺脫男權(quán)制社會的禁錮，埃拉首先擺脫經(jīng)濟上的依賴。劇中埃拉被家庭和情人拋棄，孩子夭折，過得異常艱苦。舊日朋友（米基安排的）找到了她，告訴她米基給她一些錢，從此以后不要再糾纏米基。努力擺脫男權(quán)制社會控制的埃拉毅然拒絕了米基的物質(zhì)幫助，并希望再也見不到他（奧尼爾1923：155）。埃拉拒絕物質(zhì)幫助，就是希望不再依靠米基的錢財生活，割裂與米基的附屬關(guān)系，拒絕成為男權(quán)制的附屬品。在經(jīng)濟上不再依賴米基，埃拉從思想上開始走向獨立，她試圖通過拒絕接受男權(quán)制社會的控制反抗命運對她的壓迫。

埃拉希望通過身份轉(zhuǎn)換來對抗男權(quán)制社會。她渴望重新融入這個社會，最快的方法便是杰姆，她需要富有的杰姆給她精神上和經(jīng)濟上的幫助--有了婚姻和財產(chǎn)，她的社會地位將得以鞏固。杰姆讓她認(rèn)真考慮結(jié)婚，她說她“需要人家的幫助”，而她也“需要幫助人家--不管用哪種方式都行”（奧尼爾1923：162）。按照男權(quán)制的設(shè)定，杰姆本應(yīng)是家庭中的“統(tǒng)治者”，“中心”，埃拉則是杰姆的“從屬”，聽從杰姆的命令，然而埃拉心中階級的優(yōu)越感讓她忽略了這個問題，她覺得在這個新家庭中，她才是那個“統(tǒng)治者”，“主導(dǎo)者”。她與杰姆的婚姻是對杰姆的施舍，是給了杰姆進入白人社會的一張通行證，是以結(jié)婚的方式在幫助他，所以她才應(yīng)該是家庭的中心。杰姆深愛著埃拉，愿為她獻出自己的“血肉、生命和力量”，更直言自己愿意做她的“黑奴隸”，視埃拉為“神明！”面對這樣瘋狂的求愛宣言，埃拉給出的反應(yīng)是“嚇呆了，驚恐地，”可以看出兩人之間的愛情并不純粹。埃拉將自己放在施舍者的位置，給予杰姆同情，同時也期望能夠控制住杰姆，使杰姆歸順自己。然而，埃拉的這種反抗是借助男性來達到自己擺脫男權(quán)制社會的目的，不論在精神上還是物質(zhì)上，她還是依靠杰姆生活。所以她的這種反抗并不徹底。

三、男權(quán)制社會的犧牲品

埃拉借助杰姆擺脫男權(quán)制社會的控制，本質(zhì)上依然依靠男性，這就決定了埃拉的反抗是失敗的。米利特在社會學(xué)方面論述了家庭在男權(quán)制社會中的關(guān)系：“男權(quán)制的三個機構(gòu)--家庭、社會和國家-- 的命運是相互關(guān)聯(lián)的”（凱特·米利特2000：42）。埃拉在家庭中角色轉(zhuǎn)換的失敗意味著她對整個社會的反抗是失敗的，她是男權(quán)制社會的犧牲品。

埃拉在和杰姆的家庭中，沒能轉(zhuǎn)變她和杰姆的角色，成為他們這個家庭的統(tǒng)治者。劇中，埃拉和杰姆的矛盾集中在第二幕后兩場里。天真的杰姆一心想要考取律師，進入到白人的圈子里，成為像埃拉一樣的白人，讓埃拉引以為豪。埃拉有善良的一面，她確實希望杰姆可以通過考試，成為一名出色的律師，給那些瞧不起他們的人狠狠地一擊。一方面是出于愛情，一方面是夫妻間的“一榮俱榮”。在男權(quán)制社會中，男性的家庭地位和社會地位息息相關(guān)。杰姆通過律師考試，便可證明自己能力優(yōu)秀。但埃拉也有邪惡的一面，她不希望杰姆通過考試，如果杰姆通過考試，就會打破她對白人比黑人優(yōu)秀的幻想，她認(rèn)為黑人必須依靠自己的努力，也不一定會成功，而他們白人則相對輕松的多，在和哈蒂聊天中，一直與哈蒂針鋒相對的埃拉“突然地-- 甚至熱切地”對哈蒂說：“這么說來你一定參加過許多許多考試，并設(shè)法通過這些考試，是嗎？”她自鳴得意地談起自己，“考試對我簡直再容易不過了。我考試前甚至連書都不看一看”，并且嘲笑杰姆，因為考試對他來說“苦得要命”，完畢，她甚至對杰姆流露出一種“寬厚的，高傲的”同時也是“充滿了真誠的愛的”笑。可以說，通過與杰姆和哈蒂作比較，并把他們比下去，是唯一讓她可以覺得自己高他們一等的地方，所以她自然不希望杰姆考上律師。一旦如此，她的自尊就會被現(xiàn)實擊得粉碎，占有和控制杰姆，從而在家庭中擁有“話語權(quán)”的目的也就難以達到。白人社會已將她拋棄，把她歸為黑人一族；而黑人作為受害者，也無法接納迫害他們的白人一族。如果連她想在這個家庭占據(jù)“統(tǒng)治者”地位的美夢都無法實現(xiàn)，這個社會再也沒有容納她的地方。

強烈的想要控制杰姆的欲望導(dǎo)致埃拉最終走向瘋癲。她像發(fā)了瘋一樣，拼命取代杰姆的位置，想要控制杰姆，甚至想過結(jié)束杰姆的生命，以達到她戰(zhàn)勝男性、取代男性的目的。在得知杰姆又一次考試失敗后，她竟喜出望外，絲毫不加掩飾地在杰姆面前表達出自己的喜悅，絲毫不顧及杰姆會因此而傷心失望，這說明她對杰姆已經(jīng)不存在愛情，她對杰姆只有占有、控制的欲望，這種欲望不是對感情、身體的欲望，而是對權(quán)力的欲望-- 一種能夠控制杰姆和這個家庭的權(quán)力。她向杰姆坦承：“我早知道你通不過！啊，我多高興，杰姆！我多快樂！你仍舊是我原來的杰姆”，仍舊是原來那個可以在她掌控中的杰姆。埃拉雖然神志不清，常常分不清現(xiàn)實和虛幻，但她還是能夠計劃如何破壞杰姆的考試：她隨身帶著一把刀子，為的就是讓杰姆感到害怕而不能好好讀書、睡覺，甚至殺死杰姆，“要是你通過考試，魔鬼 [即剛果面具] 就住在你里面，那時候我就得殺死你”。這些畸形的想法和做法已不是正常人所能想到的，埃拉瘋了。

埃拉是男權(quán)制是社會的一個受害者，這種傷害來自男權(quán)制社會對女性的壓迫，她被男性隨意的拋棄，淪落為風(fēng)塵女子，受同族人嘲笑，反而被認(rèn)為是社會的罪惡之源。在男權(quán)制社會中，她就像是浮萍一樣，無法像男性一樣可以扎根在自己的社會中，她只能靠將自己和具有社會地位或物質(zhì)財產(chǎn)的男性牢牢地綁定在一起。同時埃拉深受種族歧視帶來的困擾，這種困擾和對杰姆的需求構(gòu)成了無法調(diào)和的矛盾，直至埃拉變瘋，殺死杰姆。埃拉雖然殺死了杰姆，卻還是沒能成為杰姆的統(tǒng)治者，自己在這個家庭也不會有話語權(quán)，埃拉的反抗注定失敗。

四、結(jié)語

對作家來說其筆下的作品，或多或少都會流露出作者本人的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。在這部劇作《上帝的兒女都有翅膀》中，作者一方面?zhèn)鬟_了對種族歧視問題的控訴，另一方面，他的男權(quán)制思想也體現(xiàn)在其中。埃拉是一個深受男權(quán)主義壓迫的受害者，奧尼爾對其命運的安排：被壓迫-反抗壓迫-被毀滅--體現(xiàn)出男權(quán)制社會固有的觀點：男性才是社會的統(tǒng)治者，擁有話語權(quán)，女性只能依附、從屬于男性，因為她們的力量是薄弱的，無法與男性相提并論，她們的所作所為一切都是徒勞的，所以她們的命運也是悲慘的，不幸的。女性最終只能成為反抗社會的犧牲品。