試論柳永詞在宋代文人階層的傳播及影響

（貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550025）

柳永作為影響頗深的宋代詞人，創(chuàng)作了大量具有示范意義的慢詞作品，開啟了北宋詞壇新風(fēng)貌。柳永在詞壇的地位主要通過傳播得以確立，可以說傳播是柳永詞走向讀者，實現(xiàn)其藝術(shù)生命的重要媒介。目前，柳永詞通過歌妓演唱在宋代文人圈獲得了廣泛的傳播已有大量的研究成果，故不再贅述。本文以宋代文人階層中最重要的兩種書面?zhèn)鞑シ绞健~選、詞話為切入點，收集整理宋代重要詞選對柳永詞的收錄情況，梳理分析主流詞話對柳詞的評價，分析后代詞人代表蘇軾、周邦彥對柳詞的傳承情況后認(rèn)為柳永在宋代文人階層中已取得了廣泛的認(rèn)同并對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

一、主要詞選的收錄：柳詞傳播的媒介

中國古代絕大多數(shù)詩文作品，都是經(jīng)過選本的選擇后才為一般讀者所熟悉和認(rèn)同的。1詞選不僅具有“得一家可見詞家之奇”的便捷性和實用性，還是編撰者按照一定的標(biāo)準(zhǔn)從眾多名家名作中精挑細(xì)選出的作品，對于提升詞人詞作在文人階層中的認(rèn)可度具有重要作用。

現(xiàn)存宋代主要詞選7種，其中有5部以“雅”為審美主旨?！睹吩沸颉芬浴盎ㄖ印钡拿坊橐髡b對象，表明了詞選格調(diào)高雅；《陽春白雪》從詞選名稱上即與“下里巴人”的俗詞劃出了明晰的分界線；而《樂府雅詞》更是直接地將“雅詞”作為選詞標(biāo)準(zhǔn)，也在自序中明確摒棄“諧謔”、“艷曲”的宗旨；黃升亦在《花庵絕妙詞選序》中稱所錄之詞“勝麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之祛，悲壯如三閶，豪俊如五陵”，對詞選收錄作品的藝術(shù)性和思想性都進行了高度的贊揚。綜上，本文主要考察《梅苑》、《樂府雅詞》、《花庵詞選》、《陽春白雪集》、《草堂詩余》等詞選對柳永詞的收錄，以此考證柳永詞在宋代文人階層的傳播概況。

以上幾部宋代主流詞選對柳永詞著錄情況的梳理：除《樂府雅詞》未收錄柳永詞外，《梅苑》、《草堂詩余》、《花庵詞選》、《陽春白雪集》分別收錄柳詞3首、18首、11首和3首?！痘ㄢ衷~選》共選錄唐宋詞人223家凡1285首詞作，人均入選5.7首2，選錄柳永詞數(shù)量超出人均篇數(shù)兩倍；《陽春白雪》共選錄兩宋詞人231家共671首詞作，對柳永詞的選錄與人均入選篇數(shù)持平；《草堂詩余》選錄柳永詞數(shù)量僅次于周美成、秦少游、蘇子瞻。宋代主流詞選對柳詞的選錄篇數(shù)均多于同時代的絕大部分作家，因此主流詞選對于柳詞的傳播力度遠(yuǎn)高于同時代詞人，也就是說柳永詞在宋代已經(jīng)得到了廣泛的閱讀和流傳。加之這幾部詞選在文人階層具有較高的認(rèn)可度，因此五部詞選對推動柳永詞在文人階層中的傳播起到了中流砥柱的作用。

二、重要詞話的評點：柳詞傳播的深化

詞話，客觀上與詞選一樣具有一定的選詞與存詞功能。詞話編撰者通常會在其著作中對詞人詞作進行精湛的評點，評點內(nèi)容雖具有較強的主觀性，但這些精于詞學(xué)的精英讀者的評點會對作品中蘊含的豐富內(nèi)涵進行發(fā)掘和擴展，在一定范圍內(nèi)直接或間接地影響著文人讀者對作品的認(rèn)知和判斷，因此詞話中的評點也是影響文學(xué)作品傳世的一個重要因素?，F(xiàn)可查詞話資料顯示宋代詞話中對柳永詞的評點各就一端，或褒或貶，本節(jié)將進一步將宋代主流詞話中對柳詞的評點進行梳理，并由此探究詞話對柳永詞傳播帶來的影響。

吳梅《詞話叢編序》里說：“南渡以還，音律之學(xué)日漸陵夷。作者既無準(zhǔn)繩，歌者益乖矩鑊。知音之士，乃詳考聲律，細(xì)究文辭。玉田《詞源》，晦叔《漫志》，伯時《指迷》，一時并作，三者之外，猶罕專篇?！端膸焯嵋吩~曲類亦僅錄宋人詞話《碧雞漫志》、《詞源》、《樂府指迷》三種?！?可見，《詞源》等三部詞話著作被看作是宋代評詞的標(biāo)桿，當(dāng)時詞學(xué)家對特定作家作品的認(rèn)知往往會受其影響。

考察三部詞話對柳詞的評點，會發(fā)現(xiàn)詞話的編撰者都對柳永詞精于音律，雕琢字詞之工給予肯定，同時也對柳詞中表現(xiàn)出的淺俗提出批判。對柳永詞的評點不僅是集中于這三部主流詞話，從北宋至南宋一大批在詞壇有著深遠(yuǎn)影響力的詞學(xué)家在深入品讀柳詞后，在各自的詞話專著中用精妙絕倫的文辭對柳詞進行評點。李清照在《詞論》中評價柳詞“《樂章集》大得聲稱于世，雖協(xié)音律，而詞語塵下?！?胡仔《苕溪漁隱叢話后集》也說：“柳之《樂章》，人多稱之。然大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語。”5一部分詞話不追隨主流評價，對柳永詞予以贊揚，如李之儀《跋吳師道詞》也稱柳詞“始鋪敘展衍，形容盛明，千載如逢當(dāng)日?！?吳曾《能改齋漫錄》贊柳詞“世言耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：“風(fēng)霜凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！贝苏嫣迫苏Z，不減高處矣?！?從這些流傳的詞話對柳永詞的評點可見，《碧雞漫志》、《樂府指迷》等詞話對柳永詞褒貶參半的評點推動了柳詞在文人階層中的傳播，吸引了一大批文人雅士來品析柳詞。

西方傳播模式研究中對議題設(shè)置模式有這樣的描述：在特定的一系列問題或論題中，那些得到媒介更多注意的問題或論題，在一段時間內(nèi)將日益為人們所熟悉，他們的重要性也將日益為人們所感知，而那些得到較少注意的問題或論題在這兩方面則相應(yīng)地下降。8主流詞話作為一個論題，本身因被文人階層熟知而具有高度的傳播力和影響力，主流詞話給予柳詞褒貶參半的評點將原本略顯淺俗的柳詞成為了被文人墨客廣泛討論的話題。不同讀者因受到文學(xué)修養(yǎng)、閱讀期待等主觀因素的影響，會對柳永詞產(chǎn)生迥異的閱讀體驗并為其發(fā)聲，因此在文人階層中形成了傳播—接受—再傳播的循環(huán)圈，增加了柳永詞在文人階層中的傳播廣度和深度。

三、柳永詞對宋代詞人的影響

柳詞在宋代市民階層中達到了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的傳播效果。然而歌唱傳播的形式更多的是為以市民階級為受眾對象的世俗文化服務(wù)的，柳永詞之所以能夠在詞史上產(chǎn)生重要影響主要是因為其詞滲入到文人士大夫階層，并得到了這一讀者群體的接納和吸收。本節(jié)將梳理柳永對蘇軾、周邦彥等一批杰出的宋代詞人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，以此來探討柳永在宋代詞壇的地位。

王灼《碧雞漫志》：“沈公述、李景元、孔方平、處度叔侄，晁次膺、萬俟雅言皆有佳句，就中雅言又絕出。然六人者源流從柳氏來?！?在宋代詞人中師承柳詞的遠(yuǎn)不止這六人，著名的詞人張先、秦觀、蘇軾、周邦彥等都受到了柳永詞的影響。曾慥《高齋詩話》載：少游自會稽入都見東坡。東坡曰：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞。”作為蘇門四學(xué)士之一的秦觀，雖然他受到崇尚雅正的文化審美范疇的影響看不上柳永詞，卻在作詞時不自覺地模仿柳永。被譽為婉約詞派集大成者的周邦彥同樣受到了耆卿的影響。美成師承柳永，大量利用慢詞體制進行創(chuàng)作，將慢詞的創(chuàng)作發(fā)展至繁盛。在創(chuàng)作技巧方面，美成也受到了柳詞以賦法為詞、長于鋪陳等技巧的影響，葉慕蘭《柳永詞研究》中稱：“周詞尤善鋪敘，富艷精工，得柳永真?zhèn)鳎缙淞?、蘭陵王、西河等長調(diào)全由屯田胎息而出。”10而蔡嵩云也在《柯亭詞論》評點清真詞“周詞淵源，全自柳出。其寫情用賦筆，自屯田出而詞法立?！?1蘇軾，作為詞學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑，在詞的創(chuàng)作上同樣受到了柳永的影響。蘇軾《江城子·記夢》“相顧無言，唯有淚千行”與柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，所寫雖有生離、死別之分，情感上卻有著共同的迸發(fā)點——面對別離的無可奈何，只能化萬千悲痛于無聲的纏綿。柳永《八聲甘州》中在對開闊博大之景物形象描寫中融入對人世無常，命途多舛的情感，也給蘇軾《八聲甘州》中“有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸”的感慨以啟示。此外，蘇軾還有意與柳詞爭勝，《與鮮于子駿書》東坡云：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”，蘇軾因自己的詞無柳七郎風(fēng)味感到滿意，這從側(cè)面說明了三個問題。一是，蘇軾此前詞作或多或少沾染了柳七風(fēng)味；二是，蘇軾有意將耆卿詞作與自己的詞作對比，希望與之一決高下，蘇軾的這一心態(tài)足以；三是，柳永之詞在宋代已然自成一家，并對眾多詞人的產(chǎn)生了影響。無論是沾染柳七風(fēng)味還是想要與之一決高下，都足以說明柳永在詞的創(chuàng)作上有著極大的造詣，足以吸引蘇軾這樣的詞壇大家對其詞法的模仿和學(xué)習(xí)。

從本節(jié)的論述中不難看出，柳詞傳播的范圍極其廣泛，不僅在市民階層取得了良好的傳播效果，文人雅士們在批判柳詞淺俗的同時也發(fā)現(xiàn)了柳詞的成就，并在自己的創(chuàng)作中學(xué)習(xí)、繼承。蘇軾、周邦彥既是宋代詞學(xué)發(fā)展史上的兩個頂峰，也是柳詞的學(xué)習(xí)者，可以說，蘇軾和周邦彥在詞史上取得的成就都是在柳永詞的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展所得，柳永是當(dāng)之無愧是詞學(xué)發(fā)展史上的第一座里程碑。即使歷代文人對柳詞的批判之聲從未停息，但柳永為宋代詞壇所作出的巨大貢獻卻是不容置疑的。

四、結(jié)語

通過本文前三節(jié)的論述，我們可以看出，柳永詞在宋代文人階層的傳播方式主要是詞選的收錄以及詞話評點等文本傳播的形式。通過傳播，柳永詞開始得到大量文人讀者群體的接受和認(rèn)可，同時也對詞壇后起之秀蘇軾、周邦彥等文人產(chǎn)生了正面的影響。

一個作家創(chuàng)作出了一部、一首或若干文學(xué)作品，如果把它束之高閣，就不會產(chǎn)生社會影響，也談不上藝術(shù)生命。要想使自己的作品成為真正的創(chuàng)造物獲得不朽的生命力，他就必須把作品推向社會面對讀者，去接受時間的檢驗和歷史的評判。但在傳播過程中，作品又會因為讀者不同的期待視野得到褒貶不一的評論，柳詞亦然如此。柳詞善于為婦女甚至是底層百姓“代言”，因而讓他的詞在廣大市民階層之中得到了擁戴。然而柳永詞作中所表現(xiàn)出淺俗并不符合千百年來文人對文以載道的文學(xué)創(chuàng)作宗旨的追求，才會造成宋代的主要詞話對柳永詞的點評通?；虬蛸H、態(tài)度含糊。知名度來自誤解，正是因為爭議才使柳永詞在傳播過程中得到讀者群體更多的關(guān)注和解讀，這無疑對柳詞的傳播起到了積極推動作用。一位詞人的藝術(shù)成就永遠(yuǎn)不可能被一部作品或是一家之言所窮盡，他取得的成就以及帶來的影響往往是在一代一代讀者不斷閱讀和賞析中得以彰顯，因此柳永詞之所以能夠在宋代詞壇大放異彩并將這種影響力延續(xù)至今都與傳播密不可分。傳播成就了柳永，柳永成就了詞壇。

注釋：

1.王兆鵬：宋詞經(jīng)典名篇的定量考察[J].文學(xué)評論，2008（6） .

2.劉尊明，田智會：試論周邦彥詞的傳播及其詞史地位[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2003（3）.

3.王水照：宋代文學(xué)通論[M].河南大學(xué)出版社，1997，第550頁.

4.郭紹虞，王文生：中國歷代文論選[M].上海古籍出版社，2010，第136頁.

5.吳熊和：唐宋詞匯評兩宋卷[M].浙江教育出版社，2004，第532頁.

6.杜若鴻：柳永及其詞之論衡[M].浙江大學(xué)出版社，2004，第238頁.

7.吳熊和：唐宋詞匯評兩宋卷[M].浙江教育出版社，2004，第531頁.

8.祝建華、武偉譯：大眾傳播模式論[D].上海譯文出版社，1997，第89-90頁.

9.杜若鴻：柳永及其詞之論衡[M].浙江大學(xué)出版社，2004，第106頁.

10.葉慕蘭：柳永詞研究[M].文史哲出版社，1983.

11.唐圭璋：詞話叢編[M].中華書局出版社，2005.