唐璐
人生如船,夢(mèng)想是帆。正如帆的情感是讓船沖向理想的彼岸一樣,夢(mèng)想的存在是激勵(lì)人們奮發(fā)前行的動(dòng)力。每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng),或許相同,或許不同。但有一種夢(mèng)想,它能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚在一起,引領(lǐng)人們走向新的航程,它就是“中國(guó)夢(mèng)”。
自從黨的十八大以來(lái),“中國(guó)夢(mèng)”成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)所在。體現(xiàn)在思想政治課堂的教學(xué)中,就是將“中國(guó)夢(mèng)”教育融入其中,讓作為祖國(guó)建設(shè)后備軍的中學(xué)生,能夠承擔(dān)起建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”的艱巨任務(wù)?;诖?,本文筆者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、中學(xué)思想政治課中滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育的意義以及滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育的策略進(jìn)行了深入研究。
“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵概述
“中國(guó)夢(mèng)”作為我國(guó)當(dāng)前治國(guó)理政的重要思想,具有十分深刻的內(nèi)涵,具體可以從命題的維度、歷史的維度和本質(zhì)的維度這三方面進(jìn)行解讀。
首先,從命題的維度出發(fā),“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá),它的提出,是為了將中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想與目標(biāo)通俗易懂地表達(dá)出來(lái)。而且,它不僅在表達(dá)方式上受廣大群眾歡迎,在表述內(nèi)容上也與人民群眾息息相關(guān)。
其次,從歷史的維度出發(fā),“中國(guó)夢(mèng)”是在習(xí)近平總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》的展覽上提出的。他的發(fā)言,可以用一句話來(lái)概括,那就是:“回顧昨天,把握今天,展望明天?!弊詈罅?xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的?!边@也告訴我們,“中國(guó)夢(mèng)”是近代以來(lái)中華民族的夙愿和夢(mèng)想。
最后,從本質(zhì)的維度出發(fā),“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng),它的最終目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興以及人民幸福。這表明人民群眾是“中國(guó)夢(mèng)”的享有者,不僅如此,人民群眾還是“中國(guó)夢(mèng)”的創(chuàng)造者和追求者,他們是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體??梢赃@么說(shuō),“中國(guó)夢(mèng)”既是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
中學(xué)思想政治課中滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育的意義
符合中學(xué)思想政治課的教學(xué)要求
中學(xué)思想政治課從根本上來(lái)講,它具有四大特性:政治性、教育性、基礎(chǔ)性和綜合性。政治性體現(xiàn)在它能夠反映執(zhí)政黨的意志和理念,教育性則是由于它是德育的主要渠道,基礎(chǔ)性體現(xiàn)在它是我國(guó)公民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,綜合性則體現(xiàn)在它的內(nèi)容是多門(mén)學(xué)科知識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。
中學(xué)思想政治課的這些特性決定了教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,一定要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)全社會(huì)都在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”的時(shí)候,教師也應(yīng)該將其列入教學(xué)內(nèi)容的主要范疇。
貼合中學(xué)生身心發(fā)展的需要
處于初中階段的學(xué)生,他們正在經(jīng)歷身心的快速發(fā)育。身體的急速變化讓他們的心理也隨之發(fā)生了變化,除了心理日趨成熟之外,他們?cè)谇楦械赖路矫娴淖晕乙庾R(shí)也在逐漸增強(qiáng),世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在逐步形成。但他們辨別是非的能力還不夠強(qiáng),這也導(dǎo)致他們特別容易受到外來(lái)思想的影響。這時(shí),教師的引導(dǎo)作用就顯得極為重要了。教師將“中國(guó)夢(mèng)”教育融入中學(xué)思想政治課程的教學(xué)中,不但可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,還能夠引領(lǐng)他們肩負(fù)起屬于自己的責(zé)任。
增強(qiáng)中學(xué)思想政治課教學(xué)的實(shí)效性
中學(xué)思想政治課教學(xué)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道之一,但應(yīng)試教育的現(xiàn)狀卻讓它失去了原本的教學(xué)意義,從而使中學(xué)的思想政治教學(xué)未落到實(shí)處。此時(shí),教師就需要采取相應(yīng)的措施讓中學(xué)思想政治的教學(xué)更具實(shí)效性,而將“中國(guó)夢(mèng)”教育融入中學(xué)思想政治教學(xué)就是一個(gè)很好的方法。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從“中國(guó)夢(mèng)”中尋找自己的“個(gè)人夢(mèng)”,不僅可以將學(xué)生的精神力量凝聚在一起,還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)思想政治課中滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育的策略
專(zhuān)題式教學(xué),準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”
中學(xué)思想政治教師要想將“中國(guó)夢(mèng)”教育滲入自己日常的教學(xué)工作中,首先需要讓學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”有一個(gè)準(zhǔn)確理性的認(rèn)知。因?yàn)樽鳛樽鎳?guó)建設(shè)的后備軍,中學(xué)生只有在充分地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵之后,才能更好地完成建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”的艱巨任務(wù)。除此之外,著名學(xué)者王義桅還曾經(jīng)指出外界對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”存在的十大誤解。這些因素導(dǎo)致教師必須采用專(zhuān)題式教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué),通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座,從而讓學(xué)生更好地認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”。
例如:筆者在進(jìn)行《國(guó)家好 大家才會(huì)好》這一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的講解時(shí),就開(kāi)設(shè)了“中國(guó)夢(mèng),我的夢(mèng)”教育專(zhuān)題,從中國(guó)夢(mèng)的歷史背景、深刻內(nèi)涵到發(fā)展趨勢(shì)都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了詳盡介紹,讓學(xué)生深刻意識(shí)到祖國(guó)對(duì)于他們的重要意義,促使其能夠積極地維護(hù)祖國(guó)的利益。
情境式教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,由于政治本身的嚴(yán)肅性,教師一向采用說(shuō)教的方式進(jìn)行教學(xué),這與“中國(guó)夢(mèng)”的親切性和富有情感一點(diǎn)也不切合,學(xué)生也因此失去了學(xué)習(xí)的興趣。情境式教學(xué)法的出現(xiàn)有效地解決了這一問(wèn)題。在情景式教學(xué)法中,教師通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定目的、生動(dòng)形象的具體場(chǎng)景,以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多,教師可以借助多媒體、讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演又或者讓學(xué)生通過(guò)身臨其境等方式來(lái)開(kāi)展情境教學(xué),喚起學(xué)生的情感共鳴,讓他們充分感受到“中國(guó)夢(mèng)”中蘊(yùn)含著的中華民族的共同情感。
例如:在進(jìn)行《踏上強(qiáng)國(guó)之路》這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí),筆者利用多媒體為學(xué)生播放了改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)人民生活變遷的視頻,學(xué)生可以從衣食住行等方面的變化,感受到中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來(lái)越幸福的社會(huì)現(xiàn)狀,并從中體會(huì)到“中國(guó)夢(mèng)”所凝結(jié)的巨大力量,認(rèn)同實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“中國(guó)道路”。
生活化教學(xué),逐漸滲透“中國(guó)夢(mèng)”
生活對(duì)教育教學(xué)的重要性是任何一個(gè)教師都應(yīng)該意識(shí)到并將其滲入教學(xué)中去。尤其對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的教育而言,“中國(guó)夢(mèng)”的創(chuàng)造者、追求者甚至享有者都是人民群眾,它與人民群眾的生活息息相關(guān)。因此,中學(xué)思想政治教師在滲透“中國(guó)夢(mèng)”的教育時(shí),更應(yīng)該采取生活化的教學(xué)方式,從制定生活化的教學(xué)目標(biāo),到精選生活化的教學(xué)內(nèi)容,最后到營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍,每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要將生活化教學(xué)法貫徹落實(shí),從而讓學(xué)生深刻理解“中國(guó)夢(mèng)”的精髓。
例如:在進(jìn)行《走進(jìn)社會(huì)生活》這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí),筆者就讓學(xué)生從自己的暑假生活和寒假生活出發(fā),去描述期間與學(xué)校生活完全不同的,從而引出社會(huì)生活的豐富多彩,這時(shí)筆者就引導(dǎo)學(xué)生從自己在社會(huì)生活中所處的位置出發(fā),慢慢滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育,讓每一名學(xué)生都能為社會(huì)生活更加豐富多彩貢獻(xiàn)自己的一份力量。
社會(huì)實(shí)踐教學(xué),認(rèn)真實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”
在素質(zhì)教育盛行的今天,傳授知識(shí)已經(jīng)不是教師工作的主要目的,教師需要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。在這其中,學(xué)生的思想政治教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
學(xué)生通過(guò)對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí),能夠提升自己參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。這一切的前提是:教師在教學(xué)的過(guò)程中必須以社會(huì)實(shí)踐為依托,滲透“中國(guó)夢(mèng)”教育就更應(yīng)該如此。學(xué)生只有通過(guò)自己的親身體驗(yàn),才能自覺(jué)地將建設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”的艱巨任務(wù)付諸行動(dòng),從而更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
例如:在進(jìn)行《建設(shè)美好祖國(guó)》這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí),筆者組織學(xué)生參加了志愿服務(wù)活動(dòng),讓學(xué)生意識(shí)到要凝結(jié)中國(guó)人民的力量,就要團(tuán)結(jié)廣大的勞動(dòng)者。通過(guò)學(xué)生的親身實(shí)踐,他們體會(huì)到了奉獻(xiàn)和勞動(dòng)的價(jià)值,并從中樹(shù)立了熱愛(ài)勞動(dòng)和艱苦奮斗的精神,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”盡自己的一份力量。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,將“中國(guó)夢(mèng)”教育融入中學(xué)思想政治課堂是貫徹教育改革和實(shí)施素質(zhì)教育的必然措施。作為中學(xué)的思想政治教師,更應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,不管是專(zhuān)題式教學(xué)、情境式教學(xué)、生活化教學(xué),還是社會(huì)實(shí)踐教學(xué),都應(yīng)該依次嘗試,將“中國(guó)夢(mèng)”中深刻的思想內(nèi)涵傳遞給學(xué)生,從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,為他們的全面發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。