民辦高校思政課教學(xué)中人本主義理論的運用與研究

摘 要：思想政治教育作為一項社會實踐活動，與社會實踐活動有著共同的目標(biāo)，即服務(wù)人類的生存與發(fā)展。所以，人的本性需要及滿足是思想政治教育追求的根本和價值所在。從這個角度來看，當(dāng)前民辦高校的思想政治教學(xué)工作在發(fā)展過程中仍存在一些問題。那么，造成這些問題的根源在哪里，又該如何解決，本文嘗試從人本主義的視角對其做出解答。

關(guān)鍵詞：民辦高校；思政教學(xué)；人本主義

任何科學(xué)研究和理論探索都是為了讓人類能夠更好地生存和發(fā)展。所以，各學(xué)科研究和實踐工作的開展只有從人的需求、人的發(fā)展角度出發(fā)，并以此為最終目的才有意義和價值，高校思想政治教育教學(xué)也不例外。

一、人本主義與高校思政教學(xué)

1.人本主義?！叭吮局髁x”一詞源于西方，它的歷史演進過程從古希臘時期一直延續(xù)到今天，強調(diào)人是一切社會活動的價值中心。在我國，傳統(tǒng)人本思想肇始于西周，集中表現(xiàn)為天人關(guān)系和民本思想。在當(dāng)代中國，以人為本的思想以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)。馬克思認(rèn)為，人不僅是現(xiàn)實的人，也是社會的人，人不僅是實踐的人，更是全面發(fā)展的人。

2.高校思政教學(xué)與人本主義的關(guān)系。高校思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分。思政課要想通過教學(xué)從思想上達到對學(xué)生進行政治教育的目的，前提是必須尊重并關(guān)注人的本性，從人文關(guān)懷的角度，促進人的主體性發(fā)展，使其需要得到滿足。這樣，思想政治教育中的人才能愿守其規(guī)、樂享其土，自由而全面地發(fā)展。然而，目前民辦高校在這一方面做得不夠理想。

二、人本主義視域下民辦高校思政課教學(xué)存在的問題

1.教材與教學(xué)內(nèi)容。（1）居高臨下，理念上缺乏人性關(guān)懷和對人格培養(yǎng)的重視。長期以來，思政教育總是本著居高臨下和命令式的姿態(tài)，強調(diào)其服務(wù)社會的功能，一味以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展為指揮棒，以培養(yǎng)國家和社會需要的人為目的，受教者常常被動地成為按照一定標(biāo)準(zhǔn)進行加工的對象，失去了選擇的主動性和自主性。不以學(xué)生為中心、以這種理念設(shè)置的課程和編寫的教材容易使學(xué)生產(chǎn)生排斥。（2）教材千篇一律，內(nèi)容上脫離社會、高校和學(xué)生的實際。思政課教材千篇一律，不論是學(xué)術(shù)研究型高校，還是技能應(yīng)用型院校，也不論本、?？撇煌瑢哟蔚膶W(xué)生，都使用同一種教材。同時，教材內(nèi)容觀點大而空洞，內(nèi)容缺乏超前性，理論落后于實踐，既不能有針對性地指導(dǎo)現(xiàn)實生活，又不能預(yù)測未來發(fā)展和走向。（3）政治說教色彩濃厚，教學(xué)內(nèi)容強調(diào)意識形態(tài)的教化，忽視學(xué)生人格的培養(yǎng)。大多數(shù)民辦高校以思政課的書本教材為教學(xué)藍本，傾向于理論傳授，缺乏足夠的生活實踐，導(dǎo)致思政課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活世界漸行漸遠(yuǎn)。思政課教材過多地強調(diào)“必須”“應(yīng)當(dāng)”之類的基本原則和社會規(guī)范，相對忽視了道德體驗、道德反省、政治實踐和政治情感，對大學(xué)生生活世界的真實愿景以及創(chuàng)新精神和健全人格心理的培養(yǎng)關(guān)注不夠。

2.教師隊伍建設(shè)。（1）對思政課和思政師資的重要性認(rèn)識不足。一些民辦高校不尊重教師的地位與作用，一味強調(diào)并嚴(yán)格要求教師應(yīng)完成的工作量，缺乏物質(zhì)和精神上的保證與激勵，缺乏基本的人文關(guān)懷和人格及勞動價值的肯定。教師在教學(xué)中疲于完成教學(xué)工作任務(wù)，無法全身心地投入到教學(xué)和科研中。（2）師資隊伍不穩(wěn)定。民辦專任思政課教師師資隊伍不穩(wěn)定，流動性較大。離職有多方面的原因，主要原因有兩方面：第一，教師主動辭職，民辦院校的教師多為青年教師，他們在薪資待遇、發(fā)展空間上有更高層次的需求，因此會有部分教師參加國家、省級公務(wù)員考試或事業(yè)編制考試，尋求更好的發(fā)展機遇；第二，教學(xué)考核居末尾遭淘汰，一些民辦院校實行教學(xué)考核，對任課教師進行教學(xué)排名，排名末尾的人員會被辭退或轉(zhuǎn)崗。（3）師資結(jié)構(gòu)不合理。通過對安徽文達信息工程學(xué)院思政課教師隊伍的結(jié)構(gòu)進行分析，教師隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、生師比上存在諸多問題。在學(xué)校的不斷努力和改進下，雖然部分方面有了一定的改善，但是骨干教師和精英隊伍缺乏、科研力量薄弱等問題依舊嚴(yán)重。

3.課堂教學(xué)方法。（1）教師單方面灌輸，忽視學(xué)生自我構(gòu)建。在課堂教學(xué)中，教師常常采用單方向灌輸知識的教學(xué)方法。學(xué)生若有不同意見，教師便將此情況視為不配合課堂教學(xué)。即使是教師組織課堂討論和案例分析，也會置學(xué)生的新思想、新觀點、新結(jié)論于不顧，最終把討論結(jié)果引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論上。（2）重視知識講授，輕視學(xué)生情感體驗。講授法是高校思政課教學(xué)活動中最常用的教學(xué)方法。如果說道德知識教育作為一種知識學(xué)習(xí)的過程可以采用講授法的話，那么理想信念教育和道德規(guī)范教育應(yīng)是學(xué)生情感體驗式的學(xué)習(xí)過程，仍舊采取講授法就顯得不太合適了。道德知識的傳授凸顯了知識和分?jǐn)?shù)的地位，但忽視了學(xué)生的思想和情感，背離了思政教育的根本目的。（3）民主平等缺失，考核手段單一。當(dāng)前，在民辦高校思政課教學(xué)活動中，人的主體性與主體意識被忽略，民主平等的教育環(huán)境逐漸消失。另外，注重認(rèn)知結(jié)果的評價尺度將學(xué)生推向了分?jǐn)?shù)崇拜的深淵，德育逐步異化為學(xué)生獲得分?jǐn)?shù)的活動，造成教學(xué)上本末倒置的現(xiàn)象，淡化了培養(yǎng)學(xué)生人格的根本目的。

三、應(yīng)對策略

1.教材與教學(xué)內(nèi)容。（1）調(diào)整角度，理念上注重人性關(guān)懷。傳統(tǒng)的思政課片面強調(diào)思政課教學(xué)的政治教化功能，忽視了學(xué)生真實的情感體驗。沒有情感的激發(fā)，學(xué)生不能從心底真正地明理，也不會真正愿意踐行。因此，一方面必須充分注意道德情感的重要地位和特殊作用，另一方面倡導(dǎo)個性化教育。當(dāng)然，本文所倡導(dǎo)的個性化教育絕不等同于無視共性化或社會化的極端教育，而是指教育的人性化、人道化和特色化，旨在培養(yǎng)素質(zhì)良好、自由而全面發(fā)展的人。（2）打破統(tǒng)一，貼近社會、高校和學(xué)生的實際。不同學(xué)校有不同的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)和文化基礎(chǔ)，其思政課教材內(nèi)容也應(yīng)有不同的側(cè)重內(nèi)容。同時，思政課教材應(yīng)多聯(lián)系學(xué)生實際，多探討學(xué)生關(guān)心的學(xué)習(xí)、生活和社會話題，潛移默化地開展思想政治教育。（3）減少空洞的理論傳輸，注重學(xué)生人格的建立與培養(yǎng)。高校思政課既是對馬克思主義基本理論知識的傳播與普及，還應(yīng)當(dāng)包含學(xué)生適應(yīng)社會、為人處世、人際交往等基本生活能力的培養(yǎng)。在思政課上，德育教師應(yīng)該教會學(xué)生如何競爭與合作，如何為人與處世，如何溝通與交往等基本生活知識，并且通過富有真實情感的情境體驗活動，使學(xué)生意識到這種社會實踐能力的必要性。

2.教師隊伍建設(shè)。（1）合理構(gòu)建教師隊伍。民辦高校在加大資金投入的基礎(chǔ)上，還要注意資源的合理分配，這樣才能創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和生活環(huán)境，吸引人才。另外，在思政理論課教師引進的途徑上要做出適當(dāng)改變，不僅要打破常規(guī)，還要拓寬招聘教師的途徑，從多渠道引進社會精英。（2）穩(wěn)定師資隊伍。無論是從師資隊伍的穩(wěn)定，還是從教師自身以及學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來講，改善教師薪酬是民辦高校必須采取的措施。同時，應(yīng)積極提供提升教師業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)的機會，積極開展校內(nèi)外培訓(xùn)以及國內(nèi)外考察學(xué)習(xí)活動。另外，要優(yōu)化激勵機制，推動思政課教學(xué)不斷完善與進步。（3）重視和提高思政課教師地位。學(xué)校必須把思政理論課師資隊伍建設(shè)放在更高的位置上，這樣才能提高思政理論課教師隊伍的凝聚力。同時，思政課教師應(yīng)加強自身思想道德修養(yǎng)建設(shè)，做好自身的思想建設(shè)工作，不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的精神，提高思想認(rèn)識。

3.課堂教學(xué)方法。（1）關(guān)注學(xué)生生活世界，注重學(xué)生的自我構(gòu)建。比起教師簡單的理論灌輸，思政課更應(yīng)該從學(xué)生的日常生活世界出發(fā)，關(guān)注學(xué)生豐富的精神世界并融入學(xué)生的生活家園，全面協(xié)調(diào)大學(xué)生的社會交往、知識學(xué)習(xí)、心理活動，并與學(xué)生一道認(rèn)識生活的得失、人生的意義和生命的價值。同時，網(wǎng)絡(luò)空間是當(dāng)代大學(xué)生重要的生活區(qū)域，可以利用網(wǎng)絡(luò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)、討論、互動、辯論等，使之成為學(xué)生自我構(gòu)建的平臺。（2）加大實踐教學(xué)力度，加強學(xué)生情感體驗。一方面，高校應(yīng)該為思政課教師積極創(chuàng)造條件，拓展校外實踐渠道，努力建立一批貼近學(xué)生思想實際、相對穩(wěn)定的校外實踐基地，使學(xué)生身臨其境接受愛國主義、廉政文化和紅色傳統(tǒng)教育；另一方面，高校應(yīng)積極探索實踐育人長效機制，創(chuàng)新思政課實踐育人的內(nèi)容與形式，鼓勵思政課教師將實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)學(xué)習(xí)等結(jié)合起來。（3）培育民主平等環(huán)境，改進考核方式。高校應(yīng)當(dāng)建立教師與學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)機制，努力促成教師與學(xué)生平等、雙向的教育關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師既要不斷增強自身的民主意識和平等意識，努力消除“我說你聽”的現(xiàn)象，還要幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使思政課深受學(xué)生喜愛并具有人文情懷。同時，教師要積極探索包括學(xué)習(xí)成績與平時表現(xiàn)、道德認(rèn)知與道德行為、課堂教學(xué)與社會實踐等方面的科學(xué)測評體系，努力研究符合大學(xué)生健康成長要求和思想政治教育特點的考核方式。

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基金項目：本文系安徽文達信息工程學(xué)院2017年人文社科項目“高校思政教學(xué)中人本主義理論的運用與研究”的階段性成果；安徽文達信息工程學(xué)院科研基金資助項目（項目編號：XSK2017B01）。

作者簡介：朱麗明（1980— ），女，江蘇靖江人，碩士研究生學(xué)歷，講師。