王 珊,仇 偉
(濟(jì)南大學(xué),山東 濟(jì)南 250022)
英語(yǔ)現(xiàn)在進(jìn)行體(be+Ving)一直以來(lái)都是語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)法學(xué)家研究的重要對(duì)象。當(dāng)前,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域如日方升,為我們進(jìn)行語(yǔ)言研究提供了新思路、新視角。國(guó)外學(xué)者在體的問(wèn)題以及英語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行體的問(wèn)題上做過(guò)許多研究。Langacker(2008)區(qū)分了持續(xù)類(lèi)動(dòng)詞和非持續(xù)類(lèi)動(dòng)詞。[1]Günter Radden & René Dirven(2007)區(qū)分了現(xiàn)在進(jìn)行體中表示的事件、狀態(tài)、活動(dòng)等概念。[2]周玉菁運(yùn)用原型理論分析現(xiàn)在進(jìn)行體的多義性,運(yùn)用隱喻理論分析從空間域擴(kuò)展到時(shí)間域和心理域。[3]趙超根據(jù)Vendler對(duì)動(dòng)詞的分類(lèi),終結(jié)動(dòng)詞、完成動(dòng)詞、活動(dòng)動(dòng)詞和靜態(tài)動(dòng)詞,對(duì)英語(yǔ)中表示將來(lái)意義的現(xiàn)在進(jìn)行體進(jìn)行了分類(lèi)。[4]
本研究基于以上的研究成果提出這樣的問(wèn)題,為何看似相差無(wú)幾的表達(dá)方式,如一般現(xiàn)在體和現(xiàn)在進(jìn)行體,意義卻有著天壤之別呢?本文試圖從象似性角度來(lái)分析現(xiàn)在進(jìn)行體與一般現(xiàn)在體的語(yǔ)義差別,并運(yùn)用識(shí)解的相關(guān)知識(shí)來(lái)解釋說(shuō)話主體選擇現(xiàn)在進(jìn)行體的認(rèn)知機(jī)制。
在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中,對(duì)象似性的研究始于1985年Haiman所著的Natural Syntax。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言形式和意義之間的聯(lián)系并不是絕對(duì)任意的,語(yǔ)言具有理?yè)?jù)性和相似性的重要特征。理?yè)?jù)性表現(xiàn)在語(yǔ)言的各個(gè)方面:第一,在詞形方面,復(fù)合詞可以說(shuō)是突出表現(xiàn)了理?yè)?jù)性;第二,在語(yǔ)義方面,概念轉(zhuǎn)喻是理?yè)?jù)性的一個(gè)表現(xiàn);第三,在語(yǔ)法方面,句子結(jié)構(gòu)也常常是有理?yè)?jù)性的,各種形式的象似性就是其中的一個(gè)表現(xiàn)。隨著研究的不斷深入,Givón(1994)進(jìn)一步完善了Haiman的系統(tǒng),并提出了象似性的三原則:第一,數(shù)量象似性,語(yǔ)符數(shù)量象似于概念數(shù)量,意義越多,越不易預(yù)計(jì),越重要,形式就越多;第二,距離象似性,語(yǔ)符距離象似于概念距離,功能上、概念上和認(rèn)知上距離近的,形式上的距離也近;第三,順序象似性,語(yǔ)符單位排列順序象似于思維順序和文化觀,在相同的條件下,敘述的順序?qū)?yīng)所描述的事件順序。認(rèn)知語(yǔ)法的出現(xiàn),標(biāo)志著語(yǔ)法研究由注重形式轉(zhuǎn)向了注意意義,將形式與意義密切結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。我們?nèi)绾慰创Z(yǔ)法取決于我們?nèi)绾慰创Z(yǔ)義。意義等同于概念化,凸顯了意義的動(dòng)態(tài)本質(zhì)。意義必須基于人的體驗(yàn),以ICM(理想化認(rèn)知模型)為參照點(diǎn),依賴人的認(rèn)知能力,語(yǔ)義的形成過(guò)程就是范疇化和概念化的過(guò)程,這兩過(guò)程也是基于身體經(jīng)驗(yàn),也是認(rèn)知過(guò)程。[5]意義與形式是不可分離的,語(yǔ)言形式反映了人們對(duì)世界的認(rèn)知方式,象似性也就順理成章。本文主要利用數(shù)量象似性原則來(lái)解釋現(xiàn)在進(jìn)行體較之一般現(xiàn)在時(shí)更加豐富的語(yǔ)義,如下例:
1.我的書(shū)包。
我(的)哥哥。
2.小猴在馬上跳。
小猴跳在馬上。
3. Jane stop the car.
Jane cause the car to stop.
我們著重看例3,書(shū)面表達(dá)看似相差無(wú)幾,大體意思也很相近,不同的是第二句要比第一句單詞數(shù)量多,句子長(zhǎng)一些,根據(jù)象似性理論分析的話,這兩句話的實(shí)際意義有著很大的差異。“stop the car”表示正常的停車(chē),沒(méi)有別的暗含意思,但是如果用“cause the car to stop”則表示司機(jī)可能遇到了緊急情況,不得已踩了剎車(chē),強(qiáng)行使車(chē)停下來(lái)。
根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)象似性中的數(shù)量象似性原則,兩個(gè)意義相似的句子,運(yùn)用現(xiàn)在進(jìn)行體和運(yùn)用一般現(xiàn)在體,所表達(dá)的含義有著天壤之別。如下例:
4.(a)Ann cuddles the baby.
(b)Ann is cuddling the baby.
5.(a)Ann lives with her parents.
(b)Ann is living with her parents.[6]
例4(a)中句子用一般現(xiàn)在體只是描述一個(gè)有界事件,“安懷抱著孩子”,相當(dāng)于拿照相機(jī)拍了一張照片,照片中的人物動(dòng)作定格在安抱孩子那一瞬間,這一動(dòng)作也是說(shuō)話者所要凸顯的。而4(b)中句子用現(xiàn)在進(jìn)行體是描述一個(gè)無(wú)界事件,是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,“安正在抱著孩子”,是說(shuō)話者關(guān)注在這一個(gè)小環(huán)節(jié),也是他想凸顯的部分,可以稱之為側(cè)顯,而基體就是一系列與哄孩子有關(guān)的有先后順序的小事件整合成的一個(gè)完整的事件。類(lèi)似于拿著錄像機(jī)拍攝了一段小視頻,視頻中的人物是動(dòng)態(tài)的,安可能先慢慢抱起孩子,在輕輕親吻孩子的臉頰,之后懷抱著孩子,之后嘴里還可能哼著搖籃曲……運(yùn)用現(xiàn)在進(jìn)行體的句子能激起人們之前存在大腦中的一些現(xiàn)實(shí)的知識(shí)或體驗(yàn),從而對(duì)句子所表達(dá)的意義理解更到位、更全面、更深入。
圖1[7]
例5(a)句中用一般現(xiàn)在體描述了一個(gè)狀態(tài)(如圖1(a)),“安和父母住一起”。通過(guò)此句傳達(dá)的信息,聽(tīng)話人了解到安現(xiàn)在和父母住一起,那她是一直和父母住在一起還是只是現(xiàn)在住在一起,我們不得而知,此句中我們可知安在一段沒(méi)有期限的日子里和父母住在一起。5(b)句中用現(xiàn)在進(jìn)行體,“安目前正和父母住一起”。這兩句大體意思并無(wú)差別,只是用了現(xiàn)在進(jìn)行體的句子比一般現(xiàn)在體的句子從形式上看稍長(zhǎng)一點(diǎn),稍復(fù)雜一點(diǎn),根據(jù)象似性的數(shù)量原則,那5(a)和5(b)的句義肯定是有所差別的。現(xiàn)在進(jìn)行體的句子中提供了一些暗含的信息或意義。安以前可能是一個(gè)人住,只是目前這有限的一段時(shí)間之內(nèi)和父母一起住,以后安可能要搬走(如圖1(b))。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是形義配對(duì)體,形不同,義則異之。句子運(yùn)用現(xiàn)在進(jìn)行體之后,意義較之一般現(xiàn)在體發(fā)生變化,增加暗含意義,表達(dá)更加豐富。
現(xiàn)在進(jìn)行體的應(yīng)用有時(shí)不單是為了滿足語(yǔ)法層面的體態(tài),而往往是說(shuō)話人想通過(guò)采用此表達(dá)方式來(lái)傳遞一些額外的或暗含的其他信息或情感給聽(tīng)話人。Austin在How to Do Things with Words一書(shū)中提到行事行為理論。[8]行事行為理論包括:發(fā)話行為、行事行為、取效行為。其中最關(guān)鍵、語(yǔ)言學(xué)家最為關(guān)注的就是行事行為。當(dāng)聽(tīng)話者領(lǐng)會(huì)到說(shuō)話者的言外之意、弦外之音并采取相應(yīng)的行動(dòng)時(shí),會(huì)話才算成功的完成。如下例:
6. She is always talking on class.
7. I am feeling more and more pleased with the paper.[9]
8. Ann is cuddling the baby.
例6通過(guò) “are always talking”表達(dá)一種時(shí)常、反復(fù)的狀態(tài)。說(shuō)話人采用此表達(dá)方式可能不僅是陳述事實(shí),最主要的是表達(dá)一種厭惡和不耐煩的情緒,此時(shí)如果能引起聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人暗含的消極情緒產(chǎn)生一種“感同身受”的效果,那會(huì)話就成功了一大半。聽(tīng)話人可說(shuō)些安慰或表達(dá)同感的話,那此次會(huì)話就是成功的。例7表達(dá)一種漸漸形成的狀態(tài)。說(shuō)話人應(yīng)用現(xiàn)在進(jìn)行體則會(huì)使聽(tīng)話人獲得一種“漸入佳境”的主觀感受,此時(shí)聽(tīng)話人可表達(dá)贊賞之意或詢問(wèn)事態(tài)進(jìn)展之類(lèi)的問(wèn)題。例8是前文提到的例子,此句運(yùn)用現(xiàn)在進(jìn)行體會(huì)讓聽(tīng)話人感到好像是真的看到一位細(xì)心的母親在哄孩子,讓聽(tīng)話人有種“身臨其境”的主觀感受。此時(shí)的弦外之音可能是說(shuō)話人想贊美這位母親,聽(tīng)話人可以根據(jù)自己的感受來(lái)表達(dá)對(duì)這位母親的贊美之意,這時(shí)會(huì)話就成功地完成了。
Langacker用“識(shí)解”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)指人們以不同的方法去認(rèn)識(shí)和解釋事體的能力,強(qiáng)調(diào)了人的主觀因素。識(shí)解指人們達(dá)到思維和表達(dá)的目的可以從不同視角、選擇不同轄域突出不同的焦點(diǎn)、以不同的方法觀察情景和解釋內(nèi)容的一種認(rèn)知能力,是形成一個(gè)概念、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)的具體方式。[10]
筆者著重從視角和突顯兩部分內(nèi)容對(duì)英語(yǔ)現(xiàn)在進(jìn)行體進(jìn)行識(shí)解分析。采用一般現(xiàn)在體形式還是采用現(xiàn)在進(jìn)行體形式因說(shuō)話人對(duì)某一情景觀察時(shí)采取的視角不同而異。視角不同所觀察注意的焦點(diǎn)也就不同,因此凸顯的部分也有差別,句義相應(yīng)的也就各異。例4(a)“Ann cuddles the baby.”與(b)“Ann is cuddling the baby.”根據(jù)不同的視角分別用下圖來(lái)識(shí)解以上兩句:
圖2
圖3
圖2(a)中,A代表事件主體,在此句中我們可以看作是句子主語(yǔ)Ann。B1,B2,B3,B4分別代表了說(shuō)話者采取的不同視角。如同給Ann錄一段視頻,記錄她一上午的工作(MS),截取哄孩子這一段(IS1),IS1囊括哄孩子這一系列事件,如親吻孩子、哼搖籃曲、懷抱孩子……暫停在懷抱孩子的時(shí)候(IS2)。如圖2(b),此時(shí),這一系列事件得到突顯,成為側(cè)顯部分,而基體可能是安在更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)做了其他別的事情,如一上午的時(shí)間做家務(wù),做飯之類(lèi)。而當(dāng)說(shuō)話者關(guān)注于Ann哄孩子這一件事上的時(shí)候,由于他的視角不同,他說(shuō)“安正在抱孩子”,就有了IS2中事件3得到突顯,事件3成了射體部分,界標(biāo)部分是與哄孩子有關(guān)的其他暗含事件。
圖3(a)中,A代表事件主體,在此句中我們可以看作句子主語(yǔ)Ann。B代表說(shuō)話者采取的視角。如同給Ann拍照片,選好背景,調(diào)好焦距(MS),最后快門(mén)一閃記錄下的一刻正好是Ann懷抱孩子(IS)。反映在圖3(b)中也就是說(shuō),MS為Ann在一段時(shí)間內(nèi)做的事情,IS則是Ann懷抱孩子這個(gè)事情,并得到了突顯,成為側(cè)顯部分,基體是Ann在這一段時(shí)間內(nèi)做的其他事情。
隨著社會(huì)的不斷更新,人們的體驗(yàn)日新月異,認(rèn)知也是千變?nèi)f化,相應(yīng)的語(yǔ)言也不斷更新變化。以語(yǔ)義分析為基本出發(fā)點(diǎn)也是當(dāng)前認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的新思路。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)現(xiàn)在進(jìn)行體語(yǔ)義分析,我們更清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言背后的認(rèn)知規(guī)律,并從識(shí)解角度解釋了隱藏其背后的認(rèn)知機(jī)制。語(yǔ)用分析更是為我們?nèi)粘=浑H提供了范例,具有實(shí)際意義。
山東開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào)2018年3期