淺析歌劇詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的創(chuàng)作特征

畢雅麗 （四川師范大學(xué) 610000）

一、歌劇及歌曲的創(chuàng)作背景

每個(gè)時(shí)代、不同地域的各個(gè)民族，由于地理環(huán)境、人文背景諸多因素的影響，而形成了不同的藝術(shù)氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵。1中國(guó)歌劇是從二十世紀(jì)初誕生，在發(fā)展的過(guò)程中，借鑒了西方歌劇的一些形式，還有我們的中國(guó)戲曲當(dāng)中的一些特點(diǎn)，不斷的融合創(chuàng)新，國(guó)內(nèi)的許多優(yōu)秀的作曲家寫(xiě)了許多出色的歌劇作品，尤其是涌現(xiàn)了許多含有中國(guó)本土特點(diǎn)的作品，《運(yùn)河謠》的作曲者印青老師對(duì)運(yùn)河有著不一樣的情感，這也是為什么印青老師以運(yùn)河為主題創(chuàng)作的背景原因，因?yàn)樗窃诮K長(zhǎng)大，小時(shí)候生活在鎮(zhèn)江，那段時(shí)間他經(jīng)常到運(yùn)河的旁邊玩耍，后來(lái)安排去插隊(duì)也是安排到了蘇北，就是位于運(yùn)河的附近。近幾年來(lái)，在豐富多彩的時(shí)代下，國(guó)家大劇院以創(chuàng)新和獨(dú)特的民族歌劇精心打造?；斯捕甑臅r(shí)間，在2012年六月份第一次公演了中國(guó)原創(chuàng)歌劇《運(yùn)河謠》，這個(gè)歌劇是把古代的建筑奇跡——京杭大運(yùn)河當(dāng)成了寫(xiě)作背景?！哆\(yùn)河謠》的題材選擇方向?yàn)槊耖g故事，但它與國(guó)家大劇院制作的其他民族歌劇不同的是，它的故事人物和劇情完全是由編劇們?cè)瓌?chuàng)的。2其中把中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)的元素作為特點(diǎn)，并和西方的歌劇寫(xiě)作手法相結(jié)合，還融入了華夏民族所特有的審美。不斷變幻。呈現(xiàn)了一段在運(yùn)河貨船上敢愛(ài)敢恨，悲歡離合的感人故事。劇中水紅蓮的經(jīng)典唱段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是長(zhǎng)達(dá)八分鐘的詠嘆調(diào)。作曲家印青采用了許多旋律線條讓音樂(lè)情緒歌劇充滿戲劇性，淋漓盡致地描繪了女主人公水紅蓮對(duì)男主人公秦曉生真摯的愛(ài)，和對(duì)盲女關(guān)硯硯的同情。將民族歌劇的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度?！秮?lái)生來(lái)世把你愛(ài)》把《運(yùn)河謠》推向了最高潮。

開(kāi)場(chǎng)時(shí)的那段抒情的弦樂(lè)就像緩緩的流水聲音一般，劇情隨著弦樂(lè)就慢慢展開(kāi)，和之前的一些歌劇不一樣的地方就是《運(yùn)河謠》的歌劇舞美布景是從河流上行駛過(guò)來(lái)的貨船而來(lái)，所以不像其他歌劇是固定的一個(gè)地方，在貨船外面，兩岸的景色隨著時(shí)間的推移不斷變幻，船里面則是靜止的。隨著時(shí)間推移，位置由最開(kāi)始的最北邊的通州，然后再到南方的杭州，呈現(xiàn)出一個(gè)流動(dòng)的背景。整個(gè)路程從北方到南方共有一千八百公里，是一個(gè)非常壯大的工程。加之離現(xiàn)在已經(jīng)有二千五百多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中，見(jiàn)證了中原、齊魯和江南的文化。在不同的時(shí)期當(dāng)中不斷發(fā)生改變，正是由于運(yùn)河數(shù)千里從北至南的路程。讓歌劇自然形成了一個(gè)屬于自己的視角，在這個(gè)視角里看到了水紅蓮生死垂危的境地。人心的混亂感，通過(guò)這個(gè)視角為運(yùn)河上發(fā)生的一切故事給予了一個(gè)非常廣闊的舞臺(tái)，展現(xiàn)了民族歌劇的獨(dú)特魅力。3

運(yùn)河謠是國(guó)家大劇院第一部原創(chuàng)的民族歌劇，導(dǎo)演：廖向紅，作曲：印青，編劇：董妮.黃維若。給觀眾呈現(xiàn)的是一段感人的凄美愛(ài)情故事，故事講述的是：女主角水紅蓮從小長(zhǎng)得十分貌美，被一個(gè)大戶人家看上，想把水紅蓮納進(jìn)家門(mén)做小妾。水紅蓮根本就不是貪圖富貴的人，她不愿意做人家的小妾。只有逃亡到了運(yùn)河上來(lái)，因?yàn)樽约河胁潘?，所以靠賣(mài)藝來(lái)維持生活，就在逃亡的過(guò)程中恰巧遇見(jiàn)了因告發(fā)官府受賄被抓的逃犯秦曉生，二人由此產(chǎn)生好感。并一起逃亡到了運(yùn)河上的一艘貨船上。據(jù)了解此艘貨船的船主是出了名的惡霸張水鷂，好色的張水鷂喜歡上了水紅蓮，為了想要得到紅蓮，他不擇手段的針對(duì)秦曉生，就在這個(gè)時(shí)候，劇里出現(xiàn)了誤把“秦曉生”當(dāng)成自己負(fù)心男人李小管的盲女關(guān)硯硯，頓時(shí)讓劇情充滿了波折。當(dāng)張水鷂發(fā)現(xiàn)原來(lái)“秦曉生”是官府到處都在抓捕的逃犯。就暗自竊喜，立即聯(lián)絡(luò)官府到貨船抓“秦曉生”，在官府還沒(méi)有來(lái)貨船抓秦曉生之前，英勇的水紅蓮就把秦嘯生和關(guān)硯硯逼走，當(dāng)張水鷂回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)秦嘯生不在，沒(méi)想到就把“水紅蓮”綁到木架上誘惑秦嘯生回來(lái)自投羅網(wǎng)?！八t蓮”為了阻止秦嘯生回來(lái)，一鼓作氣踢倒了油燈，點(diǎn)燃貨船，紅蓮就這樣被烈火燒死，也就終于保護(hù)了“秦嘯生和“關(guān)硯硯“”的性命，最后秦嘯生才平安來(lái)到京城告發(fā)了惡霸張水鷂，并成功將其得到嚴(yán)懲。

整個(gè)《運(yùn)河謠》中“水紅蓮”是靈魂人物，因?yàn)樗齽傉话ⅰ?ài)憎分明充滿了人性的真、善、美。她從小在北京長(zhǎng)大，小時(shí)候跟隨師傅賣(mài)藝，一直賣(mài)藝到了杭州，是一個(gè)靠賣(mài)藝漂泊不定的可憐之人。她的身上你會(huì)發(fā)現(xiàn)有著江南女子的溫婉可愛(ài)，還有北方女子的英姿颯爽，是個(gè)又聰明又膽大向前走的英雄女強(qiáng)人。從整個(gè)歌劇來(lái)看，“水紅蓮”命運(yùn)波折，但是卻一直保持著積極向上的心態(tài)，而且對(duì)愛(ài)情也是充滿期望，并可以做到為自己的愛(ài)人還有可憐的盲女犧牲自己的生命。

《運(yùn)河謠》總共有六場(chǎng)次，《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是倒數(shù)第二場(chǎng)，是我上一段提到的紅蓮獻(xiàn)生被火燒死的那一部分，就是在大火燃燒時(shí)紅蓮唱起了這段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》，雄雄的火焰，“水紅蓮”悲壯吶喊的歌聲，氣勢(shì)磅礴、感人肺腑。塑造出一個(gè)為了愛(ài)情幫助弱者大義凜然充滿正義的的英雄女俠光輝形象，讓整個(gè)歌劇推往了最高潮。

二、《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的藝術(shù)特征

（一）曲式特征

作為中國(guó)第一個(gè)民族歌劇，作曲家印青主要采用是中國(guó)的民族五聲調(diào)式，里面沒(méi)有含有半音，五聲調(diào)式旋律和諧流暢，聽(tīng)起來(lái)很美，悅耳動(dòng)聽(tīng)，作品的構(gòu)成是以三體形式形成。

此曲詠嘆調(diào)是《運(yùn)河謠》中最高潮的一部分，一開(kāi)始就是八度極進(jìn)，一聲吶喊：啊……烈焰為我沸騰 激流為我澎湃 我要跟著烈焰激流走了 又一直在高音位置撕心裂肺吶喊 因?yàn)榕魅斯t蓮要保護(hù)秦曉生逃生，并且希望他能去京城告到那些貪官污吏，也要保護(hù)關(guān)硯硯及她可憐的孩子，水紅蓮果斷的踢到油燈，這樣就能燒毀貨船，犧牲自己的性命，這樣就能保護(hù)他們，所以第一段就是水紅蓮在死前的吶喊，啊字被標(biāo)記重音，一定是滿懷激烈的情緒，歌唱力度是由第一個(gè)樂(lè)句強(qiáng)拍到第二個(gè)樂(lè)句變成了慢拍，波動(dòng)對(duì)比感很強(qiáng)，一會(huì)音高一會(huì)轉(zhuǎn)為音低 ，營(yíng)造一種動(dòng)彈的痛苦的情緒。緊接著就是第二部分：第7小節(jié)到56小節(jié)女主角水紅蓮抒情的感嘆和敘述，從第7小節(jié)我要跟著烈焰激流走了開(kāi)始，到第55小節(jié) 你無(wú)病無(wú)厄無(wú)禍無(wú)災(zāi)結(jié)束，從降E大調(diào)到降B大調(diào)，整段都是抒情的演唱。是體現(xiàn)紅蓮的內(nèi)心世界，在配樂(lè)上采取了戲曲的元素在其中，營(yíng)造出流水一般的靈動(dòng)的旋律感，

第三部分從56小節(jié)到103小節(jié)是整個(gè)作品的尾聲，情緒達(dá)到至高點(diǎn)。最后又返回降E大調(diào)，旋律線條都主要是連音比較多，總共用了16個(gè)長(zhǎng)音符號(hào)，伴奏主要是十六音符和八分音符的構(gòu)成，伴奏就突出一種極強(qiáng)的推力，整個(gè)第三段描述的是“水紅蓮”的思想，是她在死前對(duì)愛(ài)人秦嘯生的擔(dān)心和憂慮。到最后第54小節(jié)到93小節(jié)是高音區(qū)的開(kāi)放旋律，這段主要是表現(xiàn)“水紅蓮”被埋入火堆，火越來(lái)越激烈的情境，突出了水紅蓮的大無(wú)畏精神，這樣才能夠把劇中人物水紅蓮心中的對(duì)男主角至死不渝的愛(ài)表達(dá)給觀眾。達(dá)到了一種人性美的體現(xiàn)。上什到很高的精神層次。

（二）音樂(lè)特征

1.獨(dú)特性：《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》沒(méi)有照搬西洋歌劇的音樂(lè)特征，像之前一些歌劇比如《趙氏孤兒》《西施》等，都是借鑒了西洋歌劇的一些手法，不像《運(yùn)河謠》，他是區(qū)別開(kāi)了與二十世紀(jì)五六十年代的歌劇，區(qū)別開(kāi)了西洋歌劇，創(chuàng)造出了屬于自己的民族歌劇，而且做到了旋律優(yōu)美，老百姓認(rèn)為好聽(tīng)。

2.本土性：《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》在表現(xiàn)方面。我認(rèn)為是一種本土化的形式，充滿了本土的文化構(gòu)造，此曲中結(jié)合了運(yùn)河的文化，戲曲，充滿意境的舞美，歌唱演員也是國(guó)內(nèi)頂尖的歌唱家雷佳 王宏偉等人。把歌劇體現(xiàn)的繪聲繪色，把古代被剝削的最底層勞動(dòng)人民的生活，和對(duì)封建壓迫作抗?fàn)幉⑶疑峒簽槿说那閼洋w現(xiàn)地淋漓盡致，展示了高雅的審美觀。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這個(gè)唱段是整個(gè)歌劇的核心唱段，是突出“水紅蓮”剛正不阿、大義凜然的唱段，是整個(gè)歌劇情緒最激烈的一段，歌詞并不是用的華麗的詞語(yǔ)，而是直接簡(jiǎn)明的歌詞，這種表達(dá)方式讓這首詠嘆調(diào)可以更突出其中的戲劇性，把“水紅蓮”豪爽的性格特征體現(xiàn)的淋漓盡致。樂(lè)譜的歌詞主要體現(xiàn)了“水紅蓮”對(duì)秦嘯生的愛(ài)是永恒的專(zhuān)一，在被火焰燒死之前，她充滿對(duì)秦嘯生的難舍之情，以及希望來(lái)世能和“秦嘯生”能夠有在一起幸福美滿的生活。也表達(dá)了對(duì)盲女關(guān)硯硯的同情與愛(ài)戴之情。

三、歌唱處理和演唱技巧

（一）人物形象的塑造

中國(guó)具有五千年的發(fā)展歷史，博大精深，古老的血統(tǒng)對(duì)華夏兒女造成了一種潛意識(shí)的道德觀念，弘揚(yáng)詩(shī)歌、戲曲、文學(xué)當(dāng)中的民族精神，從分析《運(yùn)河謠》發(fā)現(xiàn)：水紅蓮身上許多地方都體現(xiàn)出民族精神，經(jīng)過(guò)深入研究，人物內(nèi)在方面的塑造在歌劇意義中尤為重要。

機(jī)智、理性充滿靈性的水紅蓮，在運(yùn)河上流浪看慣了蠻不講理的粗俗之人，占便宜的小人等等。因?yàn)樽约菏浅獞蛑?，所以“水紅蓮”具有表演的才能，練就了自己一生八面玲瓏的性格，在那個(gè)復(fù)雜的環(huán)境里，她依然不被周?chē)沫h(huán)境影響自己，不會(huì)隨波逐流，擁有超強(qiáng)的圓滑世故，情商比較高，應(yīng)變能力比較強(qiáng)。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》這是在整個(gè)歌劇中是情感點(diǎn)爆發(fā)的一個(gè)唱段，都說(shuō)相愛(ài)的人不應(yīng)該分開(kāi)，她是多么渴望在死之前可以見(jiàn)上“秦嘯生一面，沒(méi)有來(lái)得及去體會(huì)愛(ài)情的甜蜜，卻已經(jīng)是永遠(yuǎn)的別離，只有一盞燈照向了她，悲傷到了極致，這個(gè)唱段是紅蓮在整個(gè)歌劇中最激烈的部分，這是她完全撕心裂肺的哭喊，隨著火勢(shì)的越來(lái)越大，心中的情感全部迸發(fā)出來(lái)。她敢于直言愛(ài)恨。柴鶩不馴、不拘小節(jié)的她被秦嘯生的知書(shū)達(dá)理和文質(zhì)彬彬所吸引。她不懼世俗眼光，也不怕惡霸威脅，她一直維護(hù)這份情感。當(dāng)秦嘯生被張水鷂無(wú)端挑事時(shí)，她全力維護(hù)并和他一起吃苦去拉纖；當(dāng)秦嘯生被迫去照顧關(guān)硯硯母子時(shí)，她沒(méi)有抱怨，她一邊煎熬的等待著一邊還在擔(dān)心著秦嘯生；當(dāng)張水鷂反復(fù)糾纏她并以金錢(qián)誘惑她的情況下，她仍然不為所動(dòng)，不被利益蒙蔽雙眼；當(dāng)面對(duì)險(xiǎn)境走投無(wú)路時(shí)，她更是毅然決然的選擇用自己的生命換取秦嘯生的安全，用自己的犧牲爭(zhēng)取秦嘯生告發(fā)的成功。熊熊烈火見(jiàn)證著水紅蓮對(duì)秦嘯生至死不渝的愛(ài)。

在詠嘆調(diào)的第三部分演唱時(shí)，對(duì)演唱者的要求就非常高，因?yàn)檠莩咭砼R其境用心去感受劇中的情境，把自己當(dāng)成“水紅蓮”，這對(duì)歌唱的技術(shù)能力以及對(duì)作品的藝術(shù)理解掌控能力都是要求極高的，只有做到以上，才能真正進(jìn)入作品演唱才能打動(dòng)別人。

（二）作品風(fēng)格的把握

在中國(guó)，歌劇已經(jīng)有了一百多年的歷史了，隨著不斷的演進(jìn)與創(chuàng)新，在我國(guó)創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的戲曲作品，《運(yùn)河謠》被評(píng)為“中國(guó)第一部民族歌劇”，原因是它完全體現(xiàn)了真正“東方氣質(zhì)”，有自己的辨識(shí)度，適當(dāng)借鑒西方的歌劇作曲家創(chuàng)作模式和框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)容和音樂(lè)完全是中國(guó)式的。在這部歌劇中，詠嘆調(diào)，音樂(lè)和材料都來(lái)自中國(guó)，而不再是西方的宣敘調(diào)。

中國(guó)民間音樂(lè)的旋律用于民族調(diào)式為中心，形成以板腔體音樂(lè)，加上中國(guó)的傳統(tǒng)歌謠為核心，一板一眼節(jié)奏，長(zhǎng)期的最終形成，音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口。在各種材料舞龍音樂(lè)：犧牲運(yùn)河會(huì)議通過(guò)杭州采茶調(diào)音樂(lè)開(kāi)始，有民間勞動(dòng)調(diào)性音樂(lè)中反應(yīng)，在結(jié)束時(shí)用了大鼓，并且有大豆百米花生的叫賣(mài)民謠，既有北方音樂(lè)的豪邁大氣，又有江南水鄉(xiāng)的溫柔美麗的旋律，是戲曲、民間歌曲、民俗元素融合在一起作為一個(gè)整體音樂(lè)集。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是一首具有抒情歌曲式特色的詠嘆調(diào)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，真切感人。4從幾千年的歷史來(lái)看，從古至今看劇的習(xí)慣都是一種戲曲式的去看。與西方的歌劇表達(dá)的形式不同，中國(guó)更加突出的是得隨著故事情節(jié)的發(fā)展，來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的強(qiáng)烈活動(dòng)，整個(gè)歌劇的核心是把“水紅蓮”與文質(zhì)彬彬的書(shū)生“秦嘯生”含有盲人“關(guān)硯硯”三個(gè)人之間的情與義。三人之間的矛盾和沖突交叉?！八t蓮”為了照顧關(guān)硯硯而選擇了放棄與“秦曉生”的愛(ài)情，面對(duì)著可惡的霸道船主張水鷂的非禮、不講理從不畏懼，在歌劇中每一個(gè)角色所包含的感情以及人性的體現(xiàn)都淋漓盡致。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》除了戲劇性強(qiáng)的特點(diǎn)之外，還具有較強(qiáng)的音樂(lè)性，比如在歌詞的語(yǔ)言聲調(diào)、節(jié)奏、旋律的完美搭配等等帶來(lái)很好的視聽(tīng)效果。而且沒(méi)有之前一些歌劇的念白，還有加唱話劇的方式，展現(xiàn)出了簡(jiǎn)潔明了，旋律性強(qiáng)的特征。此部歌劇的配樂(lè)也是屬于亮點(diǎn)之一，參加“交響樂(lè)”民族樂(lè)器如古箏、笛子、鑼、鼓、混合風(fēng)彩的音樂(lè)能很好的表現(xiàn)，形成了不失厚重和高水平的交響樂(lè)。

（三）演唱技巧的運(yùn)用

音樂(lè)的演奏要求歌唱者的二度創(chuàng)作，而速度和力度的處理最能反映藝術(shù)家對(duì)作品的理解?！秮?lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的戲劇是戲劇性的，一個(gè)人內(nèi)心情感的表達(dá)也很豐富。正確地表達(dá)情感、速度和力量是至關(guān)重要的。起初，為了緩和緊張氣氛，作者借用了歌手的演唱方法，節(jié)奏稍快一些?！盎鹧鏋槲曳序v”，這句歌詞在演唱時(shí)著重注意在每個(gè)字上面都要做重音處理，唱出鏗鏘的力度、速度的均衡。在演唱歌詞“激流”的時(shí)候聲音是含著往里面吸的感覺(jué)演唱，情緒是低沉悲傷的，用來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏，這樣是為下一個(gè)高音做鋪墊。歌詞“我要跟著烈焰激流走了”，整個(gè)句子都是慢慢從從上一個(gè)高亢的心情過(guò)渡到為平緩，動(dòng)詞“跟”是體現(xiàn)“水紅蓮”獻(xiàn)身的決絕，所以得用重音的演唱處理。

第二部分是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。A樂(lè)段“千死”與“千生”分別演唱，起到了一種強(qiáng)調(diào)，也加入了說(shuō)話的感覺(jué)?！鞍V情”和“不改變”進(jìn)行著強(qiáng)烈的突出，象征著水紅蓮對(duì)愛(ài)情的忠貞。酒泉底也迷戀不改”作者在歌聲中借用了雷佳的治療，“癡心”二字唱得很肯定。筆者認(rèn)為這更能凸顯“水紅蓮”對(duì)“蕭嘯生”的愛(ài)。歌詞：“悲傷的是此生長(zhǎng)離別，孤零零你歲月難挨，一個(gè)不經(jīng)事的讀書(shū)人，此一去啊，何人將你關(guān)懷?！边@個(gè)啊，誰(shuí)會(huì)關(guān)心你”這句表達(dá)的是水紅蓮對(duì)秦嘯生的擔(dān)憂，將其中“悲”、“孤”、“離別”、“難挨”、“何人”、是用了強(qiáng)調(diào)的處理。

在這種情況下，B樂(lè)節(jié)主要表達(dá)的是對(duì)未來(lái)生活的憂慮，女主人離開(kāi)后。當(dāng)唱這一部分，注意第一次第二次，在情感的表達(dá)比較。筆者認(rèn)為，第一次是“水紅蓮”心理?yè)?dān)憂的表達(dá)，聲音需要弱著唱。第二次是水紅蓮向上天祈禱。希望上天能保佑秦嘯生，唱歌的時(shí)候，聲音是釋放，起強(qiáng)調(diào)作用?！币虼诉@樣歌唱可以與觀眾更親密。讓觀眾產(chǎn)生共鳴，表達(dá)悲傷的命運(yùn)和渴望得到上帝祝福的心情。在第二次，最后快收尾的f2，就與前面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，情緒一下爆發(fā)，突然轉(zhuǎn)向高音區(qū)，歌詞：“無(wú)禍無(wú)災(zāi)”這個(gè)地方筆者認(rèn)為應(yīng)作為一個(gè)整體漸強(qiáng)的演唱處理。這將出現(xiàn)一種跨渡，使音樂(lè)流暢具有完整性。

第三部分（見(jiàn)下面的例子）是以調(diào)整的方式與第一部分的相融合，把歌劇的氣勢(shì)烘托出來(lái)，推向高潮最頂點(diǎn)。歌唱的聲調(diào)和表達(dá)了一種緊張的氣氛。一開(kāi)始，“我要走了”中的“我要”，它在心里所表現(xiàn)的痛苦與不舍。因此，我在唱“我”的軟弱，可以帶點(diǎn)語(yǔ)氣演唱處理，“心”字做漸變處理，為了表示對(duì)水紅蓮的勇氣。最后一句歌詞：“把你愛(ài)”做漸強(qiáng)的演唱處理，以強(qiáng)有力的聲音結(jié)束整首歌。

在這首詠嘆調(diào)中印青用了許多地方的民歌還有一些戲曲在其中，主要是以民族唱法演唱，這樣才能展現(xiàn)出《運(yùn)河謠》的本土性。筆者也演唱過(guò)這首詠嘆調(diào)，里面添加了戲曲當(dāng)中的唱法：潤(rùn)腔。使用潤(rùn)腔的方法來(lái)唱這首作品，會(huì)讓作品的旋律更加動(dòng)人，潤(rùn)腔也是演唱這首詠嘆調(diào)的核心點(diǎn)，所以潤(rùn)腔在民族唱法里也是占有很重要的地位?！秮?lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的譜子上有許多裝飾音還有許多要用哭腔的技巧，要十分細(xì)膩的把握。這樣才能讓作品唱出更濃的本土味道。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)21世紀(jì)初期最有影響力的民族歌劇《運(yùn)河謠》是近些年來(lái)國(guó)家大劇院最富爭(zhēng)議和影響的歌劇作品之一。5通過(guò)對(duì)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的分析與研究，對(duì)理解藝術(shù)歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵有所提高，在以上的文字中，從作品的曲式特征、音樂(lè)歷史、配樂(lè)特征、演唱處理等方面作了分析。這使筆者對(duì)大學(xué)階段所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行了一個(gè)梳理，對(duì)自身的研究能力有提升的幫助。通過(guò)筆者對(duì)作品的研究，在以后演唱這首歌劇詠嘆調(diào)，更加能與鋼琴伴奏配合，能夠更好的表達(dá)出印青的作品里面所含有的風(fēng)格特征和藝術(shù)魅力。研究成果最終撰寫(xiě)出了此篇論文，也期望能給演唱者提供一些見(jiàn)解。

注釋?zhuān)?/p>

1．張卿．論 20 世紀(jì)中國(guó)歌劇音樂(lè)民族風(fēng)格的演變[J]．當(dāng)代音樂(lè)，2015（5）： 56-57．

2．李冬梅．從新民族歌劇 《運(yùn)河謠》看中國(guó)民族歌劇的發(fā)展現(xiàn)狀[J]．當(dāng)代音樂(lè)，2017（19）： 48-49．

3．民族歌劇人物形象分析初探——以歌劇《運(yùn)河謠》為例[J]．李金波．民族音樂(lè)，2017（04） ： 18-19．

4．孫偉．民族歌劇《運(yùn)河謠》中“水紅蓮”形象剖析——以詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》為例[J]．當(dāng)代音樂(lè)，2015（1）： 122-123+12

5．鄭倩．歌劇《運(yùn)河謠》的主題貫穿特點(diǎn)研究[J]．當(dāng)代音樂(lè)，2017（09）： 54-55