哲學(xué)無(wú)法告訴你的，那就問(wèn)電影去吧
——軟科幻類型電影淺析

（中國(guó)華藝廣播公司 350001）

一、引言

科幻片，是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的幻想和虛構(gòu)，創(chuàng)作者插上了“科幻”的翅膀，可以天馬行空地去探討外太空、外星生命、超能力、時(shí)間旅行……作為類型片的一個(gè)分支，科幻片是最受歡迎的電影類型之一。而電影界比較認(rèn)同的關(guān)于科幻電影的分類，主要就是“硬科幻”和“軟科幻”。“硬科幻”被定義為，嚴(yán)格的遵循科學(xué)規(guī)律、嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)幻想情節(jié)、嚴(yán)密的組織邏輯推理而編導(dǎo)出來(lái)的科幻電影作品，這類電影的代表作最為人所熟知的是《異形》系列，還有《2001太空漫游》等；“軟科幻”則被定義為只具有科幻背景，從社會(huì)學(xué)角度去建立科幻構(gòu)思，而不必較真地考究其科學(xué)合理性及現(xiàn)實(shí)可能性，這類電影的設(shè)計(jì)定位主要在探討人與人之間的關(guān)系，其情節(jié)題材集中于哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文價(jià)值層面，《星際穿越》《逃離克隆島》《時(shí)空旅人的妻子》《她》等就是“軟科幻”電影的代表。

軟科幻電影天生帶有哲學(xué)固有的懷疑精神，將矛盾向縱深剖析，將晦澀難懂的哲學(xué)拷問(wèn)化為直觀可見(jiàn)的銀幕形象和生動(dòng)易懂的故事情節(jié)，這樣的設(shè)計(jì)加劇了電影的矛盾沖突，突出了角色的形象刻畫，往往還泛化出角色間人性化的感染力，這種理性與感性交織渲染的情節(jié)設(shè)計(jì)，令無(wú)數(shù)電影愛(ài)好者為之感動(dòng)陶醉，也引導(dǎo)一代又一代的人去思考那些沒(méi)有最終答案的根本問(wèn)題。

二、我是誰(shuí)？從哪來(lái)？到哪去？

許多人在一生中的某個(gè)時(shí)候，總會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生困惑，最大的困惑往往是由死亡引起的，他會(huì)對(duì)生命的意義產(chǎn)生疑惑和發(fā)出追問(wèn)。 “我是誰(shuí)”這個(gè)哲學(xué)命題，電影人不只一次地試圖從科幻角度來(lái)解答。《黑客帝國(guó)》《源代碼》《盜夢(mèng)空間》《異次元空間》，這些電影告訴觀眾，“我”可能是一種用機(jī)器制造出來(lái)的幻象?！短与x克隆島》《別讓我走》《銀翼殺手2049》則告訴觀眾，“我”可能只是人類當(dāng)作工具的克隆人。這類影片反思了“我”自我覺(jué)醒的過(guò)程，讓觀眾直觀地看到，當(dāng)機(jī)器幻想或克隆人具備獨(dú)立的思想并有可能自我繁衍時(shí)，“我”還能不能作為一種商品進(jìn)行交易，尤其是克隆人的倫理問(wèn)題，人們不得不回答，什么是人？人從哪里來(lái)？人與其他動(dòng)物的區(qū)別又在哪里？克隆人的意義僅在于延續(xù)其本體的生命嗎？這類軟科幻影片對(duì)克隆人的倫理身份和倫理意識(shí)的逐步揭示，同樣折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)克隆技術(shù)所面臨的倫理問(wèn)題，也寄寓著對(duì)現(xiàn)代人類的生存意義的哲學(xué)思考。

基因工程尤其是克隆技術(shù)的發(fā)展以其強(qiáng)大的影響力引起了各界人士的廣泛關(guān)注，一些有責(zé)任的科學(xué)家、思想家從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面進(jìn)行了多角度、多層次的思考。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，軟科幻電影通過(guò)構(gòu)建一個(gè)虛擬未來(lái)提出問(wèn)題，已經(jīng)說(shuō)明僅僅去簡(jiǎn)單地否定或肯定克隆技術(shù)是不可行的?！翱寺〖夹g(shù)是神奇的，它最誘人的也就是最危險(xiǎn)的”。所幸這樣的悲劇只發(fā)生在電影里，盡管目前世界上絕大多數(shù)國(guó)家都是禁止生殖性克隆人的，但在治療性克隆的領(lǐng)域還在繼續(xù)探索中。

三、如果生命不止，又該為何而活？

自古以來(lái)人類就渴望長(zhǎng)生不老，軟科幻電影恰就給我們提供了不尋常的人生案例作為參考。

《本杰明·巴頓奇事》通過(guò)主人公逆流的生命軌跡展開(kāi)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的深刻思考：在神秘強(qiáng)悍的命運(yùn)面前，個(gè)體是渺小無(wú)力的，我們無(wú)從選擇，但我們可以選擇積極向上的人生觀和豁達(dá)坦然的生死觀，滿懷感恩的心去從容詩(shī)意地生活；《青春永駐》中的試飛員丹尼參加了急凍人體實(shí)驗(yàn)，然而冰凍技術(shù)可以使生命停駐，卻無(wú)法休止綿延的深情，愛(ài)情在構(gòu)建人物命運(yùn)中的作用即得以凸顯；《時(shí)光盡頭的戀人》則更照顧女性觀眾對(duì)容顏永駐的渴望，女主角阿戴琳奇跡般地不會(huì)變老，然而卻從一個(gè)又一個(gè)愛(ài)人身邊逃離，觀眾可以真切地理解她“不能陪愛(ài)人終老，不如在感情尚濃的時(shí)候消失”的選擇。《暮光之城》系列電影雖不能算嚴(yán)格意義上的科幻片，但劇中主人公的發(fā)問(wèn)“當(dāng)你可以長(zhǎng)生不死，又該為何而活？”可以說(shuō)道出了觀眾心中的疑問(wèn)。

唯一能夠穿越時(shí)間的荒野，讓一切變得柔軟的，只有愛(ài)。影片中的主人公都選擇為了愛(ài)而放棄不朽的生命，正如《本杰明·巴頓奇事》中本杰明的養(yǎng)母所說(shuō)：“我們都將會(huì)去到同一個(gè)地方，只是路不同而已?！睂?duì)于阿戴琳來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)生不老所帶來(lái)的華麗人生的種種，都不如和相愛(ài)的人一起慢慢變老來(lái)得幸福。有了愛(ài)的能力，失去超能力又何妨？這類軟科幻影片將生與死、情與愛(ài)的永恒主題緊緊捏合，使生死命題在人物命運(yùn)中得以強(qiáng)化，也為關(guān)于永生的永恒追問(wèn)找到了答案。

四、輪回，不在來(lái)世而在今生……

“如果讓我獲得時(shí)光機(jī)或超能力，回到過(guò)去重新來(lái)過(guò)，我是否會(huì)過(guò)得更加幸福？”——這恐怕是很多人心底的疑問(wèn)。

《土撥鼠日》是一部極富哲學(xué)色彩的電影，它通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)繁雜忙碌的工作生活致使人們產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的心理錯(cuò)覺(jué)的現(xiàn)象，描寫了一個(gè)別具一格的故事——影片中的主人公菲爾被卡在了同一天，所有人和事物日復(fù)一日的重復(fù)，毫無(wú)脫離的辦法。你會(huì)得過(guò)且過(guò)，還是充分利用已經(jīng)永恒的時(shí)間？尼采的哲學(xué)拷問(wèn)在影片中就成為主人公每天要面對(duì)的問(wèn)題。觀眾也得以跟隨荒誕有趣的情節(jié)，利用存在主義相關(guān)知識(shí)，分析關(guān)于人生選擇的哲學(xué)意義?！稌r(shí)空旅行者的妻子》《時(shí)空戀旅人》中的主人公可以穿越時(shí)空，甚至能修正一些小失誤，看似掌控命運(yùn)、隨心所欲的天賦異稟，但面對(duì)親人的離世依然無(wú)能為力，似乎連擁有超能力的人也永遠(yuǎn)沒(méi)有最完滿的解決方案。

這類影片并非沒(méi)有邏輯問(wèn)題，存在諸多的解釋不通，但這恐怕就是軟科幻影片一個(gè)最大的、也是最可愛(ài)的BUGg，類似《初戀50次》《滑動(dòng)門》《午夜巴黎》《人生搖控器》等影片，擁有超能力本來(lái)就是最大的不合理，重要的是影片帶給了我們些什么。也許人生最幸運(yùn)的是“只有一次”，而恰恰只有一次，我們都只有開(kāi)始，而不知道結(jié)果。就像《時(shí)光戀旅人》里父親告訴兒子的幸福公式，簡(jiǎn)單卻寓意深刻——“每天按照正常人去過(guò)，再重新過(guò)一遍，發(fā)現(xiàn)它的美好?！?/p>

五、科技一定讓生活更美好？

愛(ài)因斯坦這樣談?wù)撜軐W(xué)：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，或者說(shuō)，哲學(xué)可以用更犀利的視角展示現(xiàn)代科技帶來(lái)的利與弊。

在很多人眼里，科技帶給人便捷，但科技如果被濫用，其后果不亞于毒品。影片《永無(wú)止境》《超體》就是基于一個(gè)眾所周知的心理學(xué)理念：人的意識(shí)只是冰山一角，而剩下的百分之九十都是人們無(wú)法控制的潛意識(shí)。通過(guò)讓誤服高科技毒品，激活百分之百的身體潛能，最終超越了人體的局限性，看似成了真正意義上全知全能、無(wú)處不在的“神”，架構(gòu)在軟科幻的背景上，物理、生物、化學(xué)等理論規(guī)被大幅簡(jiǎn)化，隨著劇情的推進(jìn)，只剩下腦洞大開(kāi)、匪夷所思的理念留給觀眾思索——借助高科技而開(kāi)掛的人生，真的變得更好了嗎？

影片《她》的時(shí)間背景離現(xiàn)實(shí)非常近，硬件環(huán)境幾乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，男女主人公的戀愛(ài)經(jīng)歷更符合當(dāng)下人們?cè)谔摂M世界的情感交往軌跡。當(dāng)剝開(kāi)這一層層的科幻外衣之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《她》似乎是一部認(rèn)真探討哲學(xué)意義的科幻電影，尤其是影片結(jié)尾，薩曼莎在與哲學(xué)家的交流中，解開(kāi)了困惑，也做出了自己的選擇，而通過(guò)《她》，觀眾得以管窺未來(lái)可能會(huì)被“異化”的生活，進(jìn)而去反思高科技變革帶來(lái)的倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)乃至哲學(xué)意義。

六、哲學(xué)無(wú)法告訴你的，那就問(wèn)電影去吧！

哲學(xué)的出路何在？只要人類存在一天，就會(huì)有人對(duì)世界的神秘進(jìn)行理性地沉思，因而哲學(xué)就會(huì)繼續(xù)存在。影視小說(shuō)總是顯得比生活精彩，一個(gè)很大原因就是采用了“上帝視角”，電影的“眼睛”提供了一種不依賴于人類意志的視角來(lái)觀看這個(gè)世界。也許，它在某種意義上比哲學(xué)更能夠思考和理解這個(gè)世界。如果說(shuō)硬科幻電影已經(jīng)隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到惟妙惟肖、虛假難辨的時(shí)代，那么更注重政治或社會(huì)議題以及哲學(xué)思考的軟科幻影片所傳遞出來(lái)的理念卻毫不遜色于大投入大制作的硬科幻。電影和哲學(xué)一樣，都是以各種方式去思考這個(gè)世界，不同的是，電影依賴影像，而哲學(xué)則依賴概念。借用齊澤克的一本書的名稱：哲學(xué)無(wú)法告訴你的，那就問(wèn)電影去吧！