我國聲樂學(xué)派的歷史形成與未來發(fā)展趨勢

張 鵬 （連云港市藝術(shù)學(xué)校 222000）

聲樂學(xué)派是聲樂發(fā)展過程中所形成的組織，對這一組織進行發(fā)展趨勢的研究，是明確聲樂藝術(shù)發(fā)展特點的關(guān)鍵，而從歷史形成的角度進行聲樂學(xué)派的研究分析，是提升聲樂學(xué)派未來發(fā)展趨勢研究質(zhì)量的基礎(chǔ)。因此，很多聲樂領(lǐng)域的專業(yè)人士都已經(jīng)將聲樂學(xué)派歷史及未來發(fā)展趨勢的研究作為基礎(chǔ)性工作內(nèi)容。

一、我國聲樂學(xué)派的歷史形成

（一）民族音樂歷史角度的聲樂學(xué)派形成

聲樂學(xué)派的成熟雖然時間較短，但我國悠久的歷史文化決定了我國聲樂發(fā)展的研究可以擁有廣闊的空間。在先秦時代，我國的民族音樂就已經(jīng)進行了初級教育機構(gòu)的建設(shè)，雖然當(dāng)時的文化水平?jīng)Q定了音樂理論難以與后來相媲美，但聲樂學(xué)派的形成已經(jīng)具備了一定的基礎(chǔ)條件。在大司樂這一機構(gòu)建設(shè)并逐步完善的過程，很多貴族成員擁有了提升聲樂學(xué)習(xí)質(zhì)量的能力，并已經(jīng)開始講音樂教育的任務(wù)作為一項必須予以關(guān)注的內(nèi)容進行處理，為聲樂學(xué)派的形成與發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。原生態(tài)音樂是早期我國聲樂發(fā)展的重點，在中國文化資源日趨復(fù)雜的情況下，民族聲樂文化的底蘊也正處在快速發(fā)展優(yōu)化的過程之中。

（二）藝術(shù)思想角度的聲樂學(xué)派歷史

儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想，雖然儒家的思想為民族聲樂的發(fā)展提供了一定的精神體系，但一些儒家思想因素并不能全面的適應(yīng)藝術(shù)思想發(fā)展的實際需要，難以保證聲樂學(xué)派的形成可以為民族聲樂發(fā)展提供一定的支持。雖然儒家思想的發(fā)展在孔子之后的各領(lǐng)域思想家影響之下實現(xiàn)了繼續(xù)發(fā)展，但孔子對于民族音樂的研究依然為后續(xù)聲樂學(xué)派的形成產(chǎn)生了較為神韻的影響?？鬃釉谶M行教育類別的設(shè)計的過程中，將音樂作為六項科目之一予以對待，很大程度上提升了社會主流群體對于聲樂學(xué)派組織建設(shè)的關(guān)注。

（三）審美工作角度的聲樂學(xué)派歷史

音樂吸引人的主要原因需要從審美的角度進行研究，因此，對聲樂學(xué)派的形成歷史進行研究，可以從音樂人類學(xué)的角度展開關(guān)于具體問題的分析，才可以充分適應(yīng)聲樂學(xué)派的行程特點，并使不同社會領(lǐng)域的音樂文化因素可以同時成為影響審美工作價值的基礎(chǔ)性因素。在審美學(xué)不斷發(fā)展的過程中，聲樂學(xué)派的建設(shè)擁有了更高質(zhì)量的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)，尤其在西方音樂理論對中國傳統(tǒng)聲樂產(chǎn)生影響之后，美學(xué)精神成為了判斷聲樂學(xué)派建設(shè)合理性的關(guān)鍵性因素。我國的很多聲樂學(xué)派建設(shè)工作必須在適應(yīng)世界主流審美的情況下才能實現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展。

（四）唱法角度的聲樂學(xué)派發(fā)展歷史

聲樂學(xué)派的發(fā)展所受到的影響性因素較為復(fù)雜，在這樣的情況下，中國傳統(tǒng)文化因素和語言因素都會成為聲樂學(xué)派發(fā)展的關(guān)鍵性因素。在外部聲樂演唱技巧發(fā)展的過程，借鑒性因素會成為影響聲樂發(fā)展綜合質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。因此，必須對不同模式下的聲樂學(xué)派發(fā)展特征進行設(shè)計，才可以充分的應(yīng)用氣息因素的特點實現(xiàn)對聲樂學(xué)派發(fā)展建設(shè)措施的明確，并為聲音審美業(yè)務(wù)體系的建設(shè)提供新的支持。共鳴腔體是目前判斷聲樂學(xué)派發(fā)展特征的關(guān)鍵性因素，因此，從聲音的渾厚感判斷特征出發(fā)，對口腔或咽腔等因素進行調(diào)查，是判斷聲樂學(xué)派發(fā)展趨勢的關(guān)鍵性因素，也很大程度上決定了聲樂學(xué)派的未來發(fā)展特征。

（五）從表演的角度來看

音樂的表演具備一定的夸張性特點，在這樣的情況下，語言的夸張直接決定了音樂唱腔的夸張，而隨著現(xiàn)代音樂表演業(yè)務(wù)體系的發(fā)展，唱腔因素與動作因素也納入了聲樂學(xué)派的表演活動領(lǐng)域。因此，表演這一角度是決定聲樂學(xué)派發(fā)展綜合質(zhì)量的關(guān)鍵性角度。雖然聲樂學(xué)派的發(fā)展會將外部文化因素更多的納入聲樂學(xué)派的辨別工作之中，但許多與傳統(tǒng)聲樂活動相對接的因素，會對傳統(tǒng)性質(zhì)的聲樂機構(gòu)設(shè)計產(chǎn)生較為深刻的影響，在這樣的情況下，將文化意蘊因素更多的憑借文化內(nèi)涵進行定義，并使之能夠適應(yīng)聲樂學(xué)派的優(yōu)化發(fā)展需要，是保證聲樂教學(xué)工作更多的憑借文化意蘊實現(xiàn)藝術(shù)價值的關(guān)鍵，因此，聲樂學(xué)派的組織建設(shè)工作，是維護聲樂藝術(shù)建設(shè)質(zhì)量的重點。

二、我國聲樂學(xué)派的未來發(fā)展趨勢

（一）我國聲樂學(xué)派的多元化發(fā)展趨勢

中國聲樂學(xué)派的發(fā)展可以從歌唱這一基本聲樂演出方式進行判斷。首先，中國聲樂學(xué)派未來的發(fā)展必須適應(yīng)音樂藝術(shù)大發(fā)展趨勢的實際要求，保證聲樂的唱法以及其他形式的音樂演奏都可以充分適應(yīng)聲樂學(xué)派綜合發(fā)展的實際需要。因此，多元化音樂藝術(shù)發(fā)展趨勢是保證我國聲樂學(xué)派的發(fā)展得到進一步明確的基礎(chǔ)。聲樂學(xué)派的發(fā)展還需要將各領(lǐng)域人士的實際關(guān)切作為一項先行條件予以對待，并使語言或其它藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)能夠充分適應(yīng)審美學(xué)派的藝術(shù)發(fā)展需要，為更多文化藝術(shù)資源綜合價值的實現(xiàn)提供支持。雖然多元化發(fā)展趨勢會成為聲樂學(xué)派未來發(fā)展的一項基礎(chǔ)性因素，但西方先進的聲樂教育理念依然會成為影響聲樂學(xué)派組織建設(shè)的關(guān)鍵因素，因此，在聲樂歌唱體系現(xiàn)狀的角度為聲樂學(xué)派的后續(xù)發(fā)展提供方向性指引，是優(yōu)化聲樂學(xué)派建設(shè)工作質(zhì)量的基礎(chǔ)，對提升聲樂學(xué)派的多元化建設(shè)質(zhì)量具有較為重要的意義。

（二）音樂文化融合的發(fā)展趨勢

聲樂學(xué)派的發(fā)展是音樂藝術(shù)發(fā)展的一項輔助性因素，因此，隨著技術(shù)的優(yōu)化和藝術(shù)理念的不斷升級，音樂文化的發(fā)展勢必會形成與聲樂學(xué)派發(fā)展相對接的有利局面，在這樣的情況下，傳統(tǒng)文化資源的魅力會在音樂藝術(shù)之中不斷的展現(xiàn)出新的價值。另外，聲樂學(xué)派的發(fā)展將會進一步提升音樂藝術(shù)的綜合發(fā)展質(zhì)量，因此，將富有詩意的元素應(yīng)用于聲樂學(xué)派建設(shè)工作，可以很好的實現(xiàn)聲樂學(xué)派對文化資源的開發(fā)。

三、結(jié)論

聲樂學(xué)派的歷史形成研究是提升聲樂學(xué)術(shù)研究綜合水平的關(guān)鍵性因素，因此，從聲樂學(xué)派發(fā)展的大趨勢來看，對聲樂學(xué)派歷史形成的特征予以研究，并對未來聲樂學(xué)派的發(fā)展趨勢進行合理的研究，對提升聲樂學(xué)派建設(shè)綜合質(zhì)量，具有十分重要的意義。

參考文獻：

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