圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演進(jìn)

孫 威 （合肥工業(yè)大學(xué)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 100835）

引言：圣母藍(lán)-群青因其自身的明亮、高貴的色澤在西方繪畫中受到眾多作家的青睞，在各個時(shí)代的歷史時(shí)期都有許多畫家曾用青金石磨成的粉末來繪畫，但由于青金石的造價(jià)昂貴，常有做珠寶、飾品等方面，很少有人舍得把它用在繪畫中，圣母藍(lán)-群青的顏色應(yīng)用也隨之發(fā)生了改變，本文首先講述了圣母藍(lán)-群青的基本概念，然后分析了圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演進(jìn)過程，最后就圣母藍(lán)-群青的世俗化演進(jìn)的意義進(jìn)行了談?wù)摵脱芯俊?/p>

一、圣母藍(lán)-群青的基本認(rèn)識

1.圣母藍(lán)-群青的來源

群青色是世上最古老、最昂貴的藍(lán)，屬于一種天然礦物顏料，是用青金石提煉而成的，許多畫家認(rèn)為這一種明亮、美麗的顏色，而且是所有顏色中最完美的一種；很難用語言來表達(dá)，也很難對它再進(jìn)行加工，它的質(zhì)地?zé)o與倫比。在某些歷史時(shí)期價(jià)值可以和黃金媲美。因?yàn)樵撊玖铣Ｓ米魇ツ杆{(lán)色袍子的繪制中，世人們常稱為“圣母藍(lán)”，其色艷麗而高貴。青金石主要有淺藍(lán)、藍(lán)綠、灰藍(lán)等顏色，石頭中常伴有著閃閃的亮廣，通過特定的提取手段最終形成圣母藍(lán)-群青色。

2.圣母藍(lán)-群青的制備

人工合成群青的粗藍(lán)制品，雖然在染料內(nèi)部成分上早已生成了穩(wěn)定晶格的群青，也能展現(xiàn)明艷的藍(lán)色，但依舊無法滿足顏料對物理性能等方面的要求，因此一定要進(jìn)行顏料化的加工。將獲取的粗藍(lán)品嚴(yán)格分出不同等級，風(fēng)水，用熱水排除群青藍(lán)反應(yīng)中的無用成分，然后進(jìn)行煅燒，再對所得的制品打碎，從而使顏料顆粒的表面積最大化，使其著色能力發(fā)揮到極致，因此群青顏料用前要進(jìn)行拼配顏色的方法，才能實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)等級，需要有經(jīng)驗(yàn)的人員來完成，按配色的要求，將細(xì)藍(lán)半成品進(jìn)行混合均勻，從而形成滿足畫家需求的圣母藍(lán)-群青色。

二、圣母藍(lán)-群青在西方繪畫各個時(shí)期的世俗化演進(jìn)

1.在歐洲中世紀(jì)手抄本時(shí)期的應(yīng)用廣泛

圣母藍(lán)群青在歐洲中世紀(jì)是得到了巨大的發(fā)展，因?yàn)橹惺兰o(jì)時(shí)期的手抄本本質(zhì)上并不僅僅滿足神父牧師或者修道士的要求，更大意義上的用途是給貴族們作為權(quán)貴的顯耀，當(dāng)時(shí)社會推崇的觀念是藝術(shù)是集體化和社會化的，而圣母藍(lán)-群青由自然資源青金石提煉而出符合但是宗教色彩，同時(shí)其最為最高貴的藍(lán)受到了權(quán)貴的推崇和廣泛應(yīng)用。圣母藍(lán)-群青引起亮麗、生動的色澤能讓人體現(xiàn)到藝術(shù)作品中傳遞出來自圖文以外的靈動的想法，極大的提高了對于人物和場景間無限的想象。時(shí)至今日流傳的繪圖手抄本，憑借圣母藍(lán)-群青鮮亮的色彩，在現(xiàn)代人看來依舊是難以超越的藝術(shù)造詣，為后人全面發(fā)現(xiàn)和閱覽中世紀(jì)文化拓展了全新的途徑，圣母藍(lán)-群青對中世紀(jì)西方繪畫產(chǎn)生著巨大的影響，同時(shí)也是在中世紀(jì)時(shí)期得到了最大化的應(yīng)用。

2.在文藝復(fù)興時(shí)期得到了全新的認(rèn)識

圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演變慢慢成熟和繁榮始于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。這個時(shí)期因新興資產(chǎn)階級發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要，發(fā)展到了以反對封建思想意識和基督教神學(xué)的偉大的思想解放運(yùn)動文藝復(fù)興時(shí)期，由于這個歷史階段推崇重視人身權(quán)利的價(jià)值為基本核心理念的人文主義，這一歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了大量的流傳千古的藝術(shù)作品，文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)家們通過實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)的探索，發(fā)現(xiàn)了一種全新的繪畫方法-透視法，從而使三度空間在平面平面上得到了全面充分的展示，為后世的繪畫發(fā)展做出了歷史性的變革，不僅如此，該歷史時(shí)期的偉大作家同樣對油畫材料和繪畫技巧進(jìn)行了改進(jìn)與發(fā)展，是繪畫不僅僅局限于描繪事件或物體的具體特征，而是利用線條、顏色、板塊、尺寸、圖形等基本繪畫手段來體現(xiàn)出作者豐富的個人情緒，引發(fā)觀眾的共鳴，發(fā)展了人們的思維。圣母藍(lán)-群青受到了廣大的認(rèn)可，使藝術(shù)表現(xiàn)力得到了巨大的升華，最終幫助西方繪畫勾勒實(shí)際物體的能力月手段得到了前所未有的發(fā)展與提高，圣母藍(lán)-群青應(yīng)用過的作品雖然只是其中一些畫家的少數(shù)代表作，但從中也能清晰的發(fā)現(xiàn)圣母藍(lán)-群青在文藝復(fù)興時(shí)期西方繪畫所取得突破和發(fā)展。

3.在現(xiàn)代主義興起階段得到進(jìn)一步發(fā)展

西方繪畫過去憑借著歷史悠久的古代繪畫在當(dāng)時(shí)名震一時(shí)，在現(xiàn)代主義興起階段又因?yàn)轭伾l(fā)展繽紛靚麗的現(xiàn)代派藝術(shù)作品驚世駭俗，圣母藍(lán)-群青在這個歷史階段迎來了又一次的興起。藝術(shù)運(yùn)動的高潮一波接著一波，形成了萬態(tài)紛呈的局面，現(xiàn)代主義繪畫獲得了全新的發(fā)展，而后現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的創(chuàng)作更是高潮迭起，過去的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)派別的現(xiàn)實(shí)地位又一次發(fā)生了變化，出現(xiàn)了多元化的西方繪畫格局。圣母藍(lán)-群青等色澤的應(yīng)用形成了反傳統(tǒng)的自動性創(chuàng)作的觀念，充分體現(xiàn)出了超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫特色，其繪畫手法更是體現(xiàn)了具象、意象和抽象等，而超現(xiàn)實(shí)主義又分為兩種特色，一種是絕對超現(xiàn)實(shí)主義，完全不需要考慮意識控制的無意識繪畫手段，該畫派的藝術(shù)作品雖然體現(xiàn)了一定程度的形象化，但很大程度又運(yùn)用了抽象派的手法，創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)隨意性或潛意識行為。另一個特色派別則被稱為超級現(xiàn)實(shí)主義。這個藝術(shù)派別表現(xiàn)手法的多數(shù)是可認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)存在的特定事物，同時(shí)更急注重了物體細(xì)小分枝和局部特征的描繪，善于夸大突如其來的精神感覺，創(chuàng)造幻覺想象，在這一歷史時(shí)期，圣母藍(lán)-群青得到了更急一步的社會認(rèn)知。

三、圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演進(jìn)的意義

1.世俗化演變使圣母藍(lán)-群青在繪畫中由抽象到具象

圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演變，主要是指歐洲中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期以來圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的應(yīng)用從宗教統(tǒng)治中逐漸擺脫出來的過程，該過程是傳統(tǒng)藝術(shù)的造型性得到了創(chuàng)新性發(fā)展，認(rèn)識到了真正的藝術(shù)創(chuàng)作并非藝術(shù)家創(chuàng)造的那種物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)作品，因?yàn)橛^眾從物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)作品上所獲得的信息量和表達(dá)的情感往往是十分有限的，而且比藝術(shù)作品描繪事件的實(shí)際意義少了許多，因此，許多有創(chuàng)新性的藝術(shù)家便通過表格、文字記載、甚至是藝術(shù)家個人的身體為媒介，以體現(xiàn)出理念的建立、推廣及演變的一系列發(fā)展，進(jìn)一步保證觀看者通過高深的藝術(shù)作品在心中充分體會到藝術(shù)家表達(dá)的情感，在這個過程中圣母藍(lán)-群青的世俗化演變有兩個重要的現(xiàn)實(shí)意義，首先就是隨著社會科學(xué)與人類思想的發(fā)展和進(jìn)步，理性原則取代神學(xué)教條，其次是指現(xiàn)在主義與功力心理，繪畫作品更加注重作品效益的經(jīng)濟(jì)化，而不是傳播藝術(shù)美感的護(hù)花方式，圣母藍(lán)-群青世俗化演變表明，信仰力量的消解和宗教禁忌的瓦解，在社會學(xué)意義上看，世俗化演變完全是一個值得肯定的積極趨向，甚至被當(dāng)成現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志，是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的尺度。

2.世俗化演變使得繪畫作品以經(jīng)濟(jì)為中心

在圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中世俗化演進(jìn)過程中，許多作家都在回避這樣一個問題，推動西方繪畫發(fā)展進(jìn)步或者繪畫作品質(zhì)量提高的內(nèi)在動力的源頭從何而來，有寫畫家認(rèn)為高尚完美的道德準(zhǔn)則，也有些畫家認(rèn)為是藝術(shù)美感得到了升華，更有些作家認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)利益的裙式，盡管人們的內(nèi)心傾向性十分明顯，但是實(shí)際的原因去是因?yàn)樗囆g(shù)家因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的趨勢是繪畫發(fā)風(fēng)格發(fā)生的變化。當(dāng)然，世界上的生物為了保證自身的健康生存和提高生活水平的愿望與生俱來，由于人類的生存欲求最大化的直接推動著人類社會逐步創(chuàng)新發(fā)展，最終改變了無知野蠻的落后生活狀態(tài)，并逐漸演變?yōu)槲覀兘裉焖幍陌l(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會。但從本質(zhì)上來說，圣母藍(lán)-群青在西方繪畫中的世俗化演變就是一種對現(xiàn)實(shí)物資生活的追求，進(jìn)一步的確定了人類在社會生活中的地位與意義。全面展現(xiàn)了對功名與利益追求、以提高物質(zhì)生活為最終目的價(jià)值取向?？梢哉f，它是促進(jìn)西方繪畫發(fā)展的必然趨勢。

四、結(jié)語

圣母藍(lán)-群青經(jīng)歷了各個歷史時(shí)期不同繪畫風(fēng)格的西方繪畫史中得到了不同程度的重視和應(yīng)用，在西方繪畫中得到了不同意義的世俗化演變，圣母藍(lán)-群青的顏色顏料本身的性質(zhì)和價(jià)值也隨之發(fā)生了天翻地覆的改變，筆者就圣母藍(lán)-群青在西方繪畫發(fā)展不同歷史時(shí)期的世俗化演進(jìn)過程，然后就圣母藍(lán)-群青的世俗化演進(jìn)的意義和圣母藍(lán)-群青本身性質(zhì)的改變進(jìn)行了談?wù)摵脱芯浚郧笫ツ杆{(lán)-群青這種最高貴的藍(lán)在現(xiàn)今繪畫作品中得到更加廣泛的應(yīng)用，是現(xiàn)今繪畫作品質(zhì)量得到進(jìn)一步提高，是當(dāng)今繪畫產(chǎn)業(yè)得到更好、更快的發(fā)展。

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