龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)魅力探究

（武漢理工大學(xué) 430000）

中國(guó)民間藝術(shù)博大精深甚更是豐富，其中包括：繪畫(huà)、剪紙、版畫(huà)、年畫(huà)、刺繡、皮影戲等。這些傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)情勢(shì)歷經(jīng)風(fēng)雨的浸禮已經(jīng)成為中華民族文化的重要組成部分，這些民間藝術(shù)文化將為我國(guó)古老中國(guó)文明的特性。民間藝術(shù)文化給人們視覺(jué)上帶來(lái)沖擊，正因?yàn)橛羞@些視覺(jué)美才給人們留下更多深刻的印象，這都是值得我們花更多的時(shí)間去思考和研究的。民間藝術(shù)是一種標(biāo)志牢牢的印在了人們的心底。

一、民間藝術(shù)與龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)探究

我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多彩，是我們民族悠久的歷史文化的其中代表之一，也是一個(gè)民族的歷史文化凝集的過(guò)程。而我們從流傳至今的風(fēng)俗禮節(jié)里，還可以清晰地看到歷代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。民間藝術(shù)是民族社會(huì)生活中成長(zhǎng)起來(lái)的一朵花兒。它來(lái)源于各民族社會(huì)生活并伴隨各民族社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)我們面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，民間藝術(shù)也將面臨轉(zhuǎn)變。

龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色是表達(dá)了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、木雕、彩繪等方式與表現(xiàn)方法，有用單線(xiàn)平涂并結(jié)合水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等畫(huà)法，其繪畫(huà)技法靈活多變，如用染色薄畫(huà)法、厚畫(huà)堆積法或利用肌理效果來(lái)豐富主題等等的形式來(lái)表現(xiàn)和烘托主題。

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)是以農(nóng)民作者為主體，以“三農(nóng)”為主要題材，農(nóng)民、牧民、漁民為創(chuàng)作主體，也包括其它階層的業(yè)余作者以其特有的藝術(shù)語(yǔ)言，自己制作和自我欣賞的繪畫(huà)作品。為了反映農(nóng)民的審美理想、審美趣味、審美準(zhǔn)則和審美情趣而創(chuàng)作的，農(nóng)民畫(huà)反映了農(nóng)民的審美理想、審美趣味、審美準(zhǔn)則和審美情感，中國(guó)農(nóng)民畫(huà)真美。中國(guó)農(nóng)民畫(huà)最大的特點(diǎn)是：夸張多變、色彩濃烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚，正因?yàn)槿绱艘彩沟棉r(nóng)民畫(huà)成為中國(guó)民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的重要組成部分。

二、龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)的地域藝術(shù)氣息

俗話(huà)說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”。生活是藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，農(nóng)民畫(huà)來(lái)自農(nóng)村生活，高于農(nóng)村生活，反映農(nóng)村生活，服務(wù)農(nóng)村生活。不同地域的農(nóng)民畫(huà)畫(huà)家群體，形成了不同的地域風(fēng)格，也展示了不同的民俗風(fēng)情。

惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，龍門(mén)受到了客家文化的影響；龍門(mén)還受瑤族文化的影響，因?yàn)辇堥T(mén)居住的少數(shù)民族主要是瑤族；龍門(mén)毗鄰廣州，早期曾隸屬?gòu)V州地區(qū)，或多或少也受到廣府文化的影響。在長(zhǎng)期受到三種文化的相互交融，對(duì)龍門(mén)文化藝術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的交集，因此對(duì)龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)的整體也存在一定地域藝術(shù)特色的影響。龍門(mén)畫(huà)充分體現(xiàn)了作者意識(shí)和審美觀念的藝術(shù)形式。其表現(xiàn)的手法多是以色彩、夸張化的描述和寓意深刻的主題來(lái)表達(dá)視覺(jué)元素的形式美。用簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格描繪出了惠州地區(qū)美麗的田園風(fēng)光、樸實(shí)的農(nóng)家生活、繁盛的勞動(dòng)場(chǎng)景和歡樂(lè)的節(jié)日慶典，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案和紋樣清楚的反映了龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)貼近生活，對(duì)自然界中的客觀美感的豐厚文化底蘊(yùn)的一種呈現(xiàn)。這種不可替代性，正是農(nóng)民畫(huà)作為中國(guó)美術(shù)的一個(gè)特殊門(mén)類(lèi)值得認(rèn)真研究的一個(gè)學(xué)術(shù)理由。

1.龍門(mén)畫(huà)受嶺南廣府文化藝術(shù)的影響

廣府文化無(wú)疑是圍繞廣東珠三角地帶，是以廣州為核心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語(yǔ)文化，它從屬于嶺南文化的其中之一，在嶺南文化中其個(gè)性最鮮明、影響最大。因此廣府文化也被稱(chēng)為“粵文化”，如粵語(yǔ)、粵曲、粵劇，在視覺(jué)藝術(shù)中有工藝美術(shù)的廣繡、廣彩，在民居建筑中的泥塑、灰塑、磚雕等都是廣府文化的代表。

嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝要數(shù)灰塑建筑為代表了?；宜芤允覟橹饕牧?，作品主要是建筑墻壁上沿、屋脊或其他建筑工藝上，以明清兩代最為盛行，多以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用的最多?；宜苁菑V州陳家祠內(nèi)的代表性作品，工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)，精致細(xì)膩，色彩艷麗?；葜菪钣^建筑商的灰塑與廣州陳家祠建筑商的灰塑異曲同工，大多使用紅黃藍(lán)綠燈色，適當(dāng)添加白色，多彩的灰塑沖淡了大面積的灰墻和黛瓦、栗色梁柱所形成的過(guò)分莊嚴(yán)的氣氛，使沉重的屋頂產(chǎn)生向上的輕快感。龍門(mén)畫(huà)中不缺乏這種艷麗色彩、構(gòu)圖飽滿(mǎn)的作品，這些農(nóng)民畫(huà)作品給人以協(xié)調(diào)、舒適的感覺(jué)，而這種感覺(jué)與看到灰塑時(shí)的感覺(jué)是息息相通的。

2.龍門(mén)畫(huà)在惠州客家文化中的藝術(shù)成長(zhǎng)

客家文化是古代正統(tǒng)漢族文化和南方土著文化融合了融合，加上惠州人民長(zhǎng)期居住丘陵地，受環(huán)境影響，形成了具有特色客家文化.客家文化有著悠久的歷史積淀。自古以來(lái)廣大人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式成為傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，其木雕、剪紙、彩扎燈色等美術(shù)作品是客家文化特質(zhì)的視覺(jué)圖像化。為了美化和裝飾人們的生活，為了提高傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)在不斷的發(fā)展、變化中逐漸形成自己的風(fēng)格特色。

在惠州龍門(mén)古村落的建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾上可以看到許多木雕作品，大多數(shù)精雕細(xì)琢，甚至還可以發(fā)現(xiàn)貼過(guò)金箔的痕跡，明顯和潮州木雕是一個(gè)調(diào)調(diào)的。它在很大的程度上取決于當(dāng)?shù)氐奈幕厣约白髡咝闹袑?duì)民間藝術(shù)的一種感情抒發(fā)。龍門(mén)畫(huà)在構(gòu)圖樣式上，在樹(shù)木花朵和人物造型上也無(wú)不受到木雕的影響，如龍門(mén)江夏譚家祠堂?；葜莸拿耖g特色活動(dòng)“點(diǎn)燈”，被列入為惠州民間文化的其中一項(xiàng)?！盁簟笔恰岸　钡闹C音，燈燈相續(xù)象征著子孫繁衍不斷。這些燈籠以紅色宣紙?jiān)?，繪以福祿壽、花開(kāi)富貴等花紋，上書(shū)五谷豐登、福如東海等吉祥話(huà)，寄托著父母對(duì)孩子的祝福。千百年來(lái)的民間藝術(shù)活動(dòng)對(duì)我們的繪畫(huà)產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響。

3.龍門(mén)畫(huà)受瑤族特色文化影響

龍門(mén)縣是一個(gè)漢族為主，瑤族為輔的民族文化地區(qū)。瑤族文化豐富多彩，不同的瑤族各部之間也存在不同的風(fēng)俗民情?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸口繡有花彩紋飾。

瑤族刺繡使用的彩色絲線(xiàn)基本上是赤橙黃綠青藍(lán)紫黑白幾種顏色，這些簡(jiǎn)單的顏色創(chuàng)造了豐富多彩的瑤族服飾文化。農(nóng)民畫(huà)家長(zhǎng)期居住在瑤族同胞地區(qū)受刺繡、服飾等各方面的因素影響?zhàn)B成了同樣的審美習(xí)慣和意識(shí)，并且不由自主地運(yùn)用到了繪畫(huà)當(dāng)中；另一種是從心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)的層次分析，瑤族的民間藝術(shù)處于不太受現(xiàn)代文明影響的亞原始狀態(tài)，而人類(lèi)原始本能就喜歡鮮艷的顏色，因此農(nóng)民畫(huà)作家在作畫(huà)時(shí)無(wú)意識(shí)的就呈現(xiàn)出原始的本能。所以受瑤族文化的熏陶，開(kāi)拓了龍門(mén)畫(huà)的題材內(nèi)容，讓龍門(mén)畫(huà)具有一種南國(guó)地域傳統(tǒng)民俗文化的特色。

三、龍門(mén)畫(huà)的藝術(shù)表達(dá)方式

龍門(mén)畫(huà)具有嶺南特色，大部分的作品充滿(mǎn)了濃郁的大自然風(fēng)情以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美情趣。龍門(mén)畫(huà)家無(wú)拘無(wú)束的心靈創(chuàng)作，源于對(duì)生活的真實(shí)反響，他們?cè)谏钪械淖匀晃锵笈c主觀受相結(jié)合起來(lái)用繪畫(huà)的形式將其表現(xiàn)，用夸張、寓意的手法去表達(dá)畫(huà)面風(fēng)格使得風(fēng)格個(gè)性突出。在一百多年來(lái)的傳承和發(fā)展中成為世人喜愛(ài)和追捧的民間藝術(shù)作品大放異彩。

在多元化文化的長(zhǎng)期熏陶下，生于斯、長(zhǎng)于斯的農(nóng)民群眾和基層文化工作者，在吸收嶺南傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)的表現(xiàn)形式，以濃墨重彩的形式表現(xiàn)農(nóng)村的生產(chǎn)生活，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，表達(dá)了農(nóng)民作者對(duì)美好生活的向往，充分體現(xiàn)了作者內(nèi)心真實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)。從社會(huì)文化學(xué)的角度看，龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)不僅是一種藝術(shù)，更是一種文化記憶、一段歷史長(zhǎng)卷。

四、結(jié)語(yǔ)

龍門(mén)，是一座人文藝術(shù)氣息和歷史文化積淀深厚、藝術(shù)氛圍濃郁的小城。農(nóng)民畫(huà)家將城市和現(xiàn)代文明中的人們帶回到自然。陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，金色的陽(yáng)光沐浴在希望的勞動(dòng)者眼前。那是多么美好的景象。農(nóng)民畫(huà)堅(jiān)持原生態(tài)、大眾化。最直接明了的訴說(shuō)藝術(shù)語(yǔ)言這是龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)能夠一起獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不同凡響的藝術(shù)效果去表達(dá)時(shí)代變遷中的創(chuàng)新和發(fā)展無(wú)形當(dāng)中就將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中發(fā)揚(yáng)光大。

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