論老舍編輯理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

【摘 要】 老舍兼有作家與編輯的雙重身份，主持編撰了不少著名刊物，并在具體工作中形成了獨(dú)有的編輯理論。老舍的編輯理論不僅受到了時(shí)代環(huán)境的影響，同時(shí)也傾注了更多的人文情懷。在創(chuàng)作的時(shí)候，老舍通過(guò)手中之筆表達(dá)自己的創(chuàng)作理念，在編輯刊物的時(shí)候，他延續(xù)了這些理念，使編輯工作更為人性化，刊物內(nèi)容更為突出。即使是在今天，老舍的編輯理論依然有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān) 鍵 詞】老舍；編輯理論；現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)；現(xiàn)代小說(shuō)

【作者單位】戴文雄，漢江師范學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】漢江師范學(xué)院2014年校級(jí)課題（2014C04）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G232 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.11.016

在近現(xiàn)代史上，中國(guó)眾多作家除了堅(jiān)持寫(xiě)作及授課，從事編輯出版活動(dòng)也成為他們的重要工作，老舍就是積極從事編輯工作的作家之一[1]。他曾經(jīng)主編或者參與編輯過(guò)多本刊物，包括《南開(kāi)季刊》、《齊大月刊》（后改名為《齊大季刊》）、《青島民報(bào)》副刊《避暑錄話》、《抗到底》等。在編輯各種刊物的過(guò)程中，老舍形成了風(fēng)格鮮明且較為完整的編輯理論。從今天的研究來(lái)看，老舍的編輯理論既有傳統(tǒng)要素，又與自身觀點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境相融合，有著更為突出的編輯精神與編輯原則。由于時(shí)代影響，老舍不僅將編輯文化刊物作為抒發(fā)文學(xué)觀點(diǎn)、展現(xiàn)文學(xué)作品的陣地，還將愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的崇高精神注入其中，所進(jìn)行的創(chuàng)新策劃既開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代史別具一格的編輯特色，又反映了老舍作為文化人的理想抱負(fù)。在老舍看來(lái)，編輯出版活動(dòng)不只是與文化創(chuàng)作有關(guān)，同時(shí)還應(yīng)經(jīng)世致用，成為文化救國(guó)的途徑之一，這對(duì)今天的編輯有一定啟示意義。

一、民本為懷、傾情與愛(ài)的編輯精神

編輯出版是一種能夠傳播知識(shí)、傳承文化、傳遞文學(xué)的活動(dòng)，通過(guò)這一活動(dòng)，文化知識(shí)的影響范圍得到擴(kuò)充，文化精神的力量也得以顯現(xiàn)。在多災(zāi)多難的民族抗?fàn)幨飞?，不少文化工作者以編輯出版為最佳途徑，傳播?dāng)時(shí)的先進(jìn)理念，為洗滌蒙昧打開(kāi)了新的途徑。因此，各種文學(xué)論爭(zhēng)以及文化活動(dòng)也不斷出現(xiàn)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、講學(xué)治學(xué)、開(kāi)展編輯出版活動(dòng)是不少近現(xiàn)代作家的主要事務(wù)。老舍秉承中國(guó)傳統(tǒng)的編輯出版理念，發(fā)揚(yáng)民本為懷的編輯精神，在編輯事業(yè)中傾注抱負(fù)與情懷，使其編輯的刊物與國(guó)家人民一道經(jīng)風(fēng)歷雨，在文化史上留下了光輝燦爛的一筆。領(lǐng)悟老舍的編輯理論，首先就要對(duì)老舍的民本精神有所了解。老舍的編輯理論不僅是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境醞釀的重要成果，也可以視為今天編輯出版活動(dòng)的重要借鑒。

1930年7月，老舍受邀籌備《齊大月刊》，10月該刊正式出版。老舍在親自撰寫(xiě)的《發(fā)刊詞》中表示：“我們的態(tài)度，不是以這小小刊物來(lái)滿(mǎn)足自己，也不是炫示學(xué)校的成績(jī)……我們只能說(shuō)：我們像一群小學(xué)童，事事要問(wèn)個(gè)明白，想到的便愿發(fā)表……忠實(shí)的讀書(shū)，大膽的發(fā)表，如果能引起一些研究與批評(píng)的興趣，也就足以抵得住‘不善藏拙之誚了?！盵2]從中我們可以看出《齊大月刊》這份刊物的辦刊原則，老舍沒(méi)有將這份刊物視為某一人或者學(xué)校的私有物品，而是傾注了真正的情懷，希望這份刊物能夠成為大家大膽討論時(shí)事問(wèn)題的基地。老舍在實(shí)際編輯的過(guò)程中也較為注重文藝作品、科學(xué)著述以及譯品的刊發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)研究的范圍。他的編輯目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望這本刊物利用那些貼近實(shí)際、反映民情的原創(chuàng)文藝作品以及翻譯文章表達(dá)更多的人文情懷。由此，他策劃編輯了不少現(xiàn)代小說(shuō)，這些作品一改陳舊之風(fēng)，形式上借助西方手法，更為靈活豐富，內(nèi)容上以反映現(xiàn)實(shí)居多，符合讀者期待和社會(huì)宣傳的需要。

在老舍參與編輯的《青島民報(bào)》副刊《避暑錄話》中，同樣也透露出這種編輯精神。老舍沒(méi)有將純學(xué)術(shù)刊物的編輯作為主要方向，而是從當(dāng)時(shí)的文藝作品特別是現(xiàn)代小說(shuō)普遍關(guān)注民眾狀況與國(guó)家命運(yùn)這一現(xiàn)狀出發(fā)，在編輯過(guò)程中以刊物內(nèi)容來(lái)表達(dá)編輯的民本關(guān)懷。在編輯《齊大月刊》的時(shí)候，雖然有著“文藝作品不得過(guò)月刊頁(yè)數(shù)四分之一”的明確規(guī)定，但老舍還是在不違背原則的情況下想辦法擴(kuò)大新文藝作品所占比重。在編輯策劃的過(guò)程中，老舍也將民生疾苦這一重要理念融入其中，使刊物不僅具備了基本要素，更成為人文情懷的重要抒發(fā)載體。

二、人文教化、義不容辭的編輯良知

編輯文化刊物不僅是為了實(shí)現(xiàn)文化人的價(jià)值，更是為了凸顯文化人的良好素養(yǎng)。老舍認(rèn)為，文藝作品有著自身的生命力，編輯應(yīng)該順應(yīng)這一特征，展現(xiàn)文藝作品的宏觀作用。由于社會(huì)動(dòng)亂以及各種思潮的涌入，人文教化事業(yè)慢慢衰落。1938年，老舍應(yīng)邀主編《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》，曾在第11期發(fā)表畫(huà)評(píng)《連環(huán)圖畫(huà)》，將圖畫(huà)和文字的宣傳力量進(jìn)行比較，認(rèn)為前者勝于后者，原因在于大眾缺乏文化知識(shí)，即使作品寫(xiě)得很通俗也起不了太大作用。但老舍希望通過(guò)在編輯工作上融入更多的人文教化因素，為改善這一現(xiàn)狀做出努力。他在1938年9月發(fā)表的論文《釋“通俗”》中提出：“藝術(shù)既久與民眾無(wú)緣，今也欲事宣傳，寫(xiě)新文，畫(huà)新畫(huà)，則老百姓不懂，故不能不求通俗?！盵2]文藝作品需要承擔(dān)起人文教化的責(zé)任，宣傳積極思想，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念以及西方進(jìn)步思想，引導(dǎo)民眾辨是非、明善惡。老舍在編輯刊物的過(guò)程中，十分注重文藝作品的人文教化功能，竭力提高文藝作品的數(shù)量，不管是“文章入伍”還是“文章下鄉(xiāng)”，老舍始終希望這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品能夠?qū)χ袊?guó)民眾形成正確的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)刊物編輯者的文人良知。

在對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)行策劃的過(guò)程中，老舍秉承自身的編輯良知，以義不容辭的態(tài)度選取符合形勢(shì)、利國(guó)利民的現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)行編輯，向廣大民眾傳遞正確觀念。他致力于啟發(fā)民智，將編輯工作看作實(shí)現(xiàn)俠義抱負(fù)的途徑。1935年3月，他在雜文《大智若愚》中表示，救世是文藝工作者義不容辭的責(zé)任，必須忘掉自己以及自己的生命，否則很難做到這一點(diǎn)。老舍在《齊大月刊》上發(fā)表的早期短篇小說(shuō)作品《五九》，刻畫(huà)了一個(gè)專(zhuān)為外國(guó)人服務(wù)的中國(guó)男子，該男子崇洋媚外，通過(guò)欺負(fù)同胞來(lái)獲得外國(guó)人的賞識(shí)，反映了老舍對(duì)中國(guó)國(guó)民劣根性的批判和憂(yōu)患意識(shí)。1938年5月，老舍與其他32人共同組成了報(bào)刊編委會(huì)，7月9日發(fā)表了小說(shuō)《敵與友》，虛構(gòu)了張村與李村這兩大村落之間的故事。這兩個(gè)村落雖然隔河而居，卻有世仇未了。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，李村村長(zhǎng)的兒子與張村村長(zhǎng)的兒子在前線結(jié)為好友，共赴國(guó)難，并分別寫(xiě)信回去勸告親友，兩個(gè)村莊最終化敵為友，共同反抗侵略。通過(guò)這篇小說(shuō)，老舍表達(dá)了全民族聯(lián)合抗戰(zhàn)的愿望，同時(shí)也通過(guò)小說(shuō)勸導(dǎo)民眾，在國(guó)家生死存亡之際，所有人都應(yīng)該放下私人恩怨，共同組織起來(lái)參與抗戰(zhàn)。1949年回國(guó)后，老舍更是提出了“必須為人民服務(wù)”的編輯出版理念。由此可以看出，老舍所策劃的現(xiàn)代小說(shuō)，主題上符合實(shí)際需要，表達(dá)了文化工作者教化民眾、義不容辭參與社會(huì)正義運(yùn)動(dòng)的崇高理想，同時(shí)以更為通俗的形式寫(xiě)作，呈現(xiàn)鮮明的特征。

三、文化救國(guó)、經(jīng)世致用的基本原則

近現(xiàn)代史上，不少作家都將文化力量作為救國(guó)的途徑之一。例如魯迅曾經(jīng)在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)因醫(yī)人不如醫(yī)國(guó)之故放棄學(xué)醫(yī)，集畢生精力投入文化創(chuàng)作，用手中的筆震懾禍國(guó)殃民之徒，喚醒麻木的民眾。老舍在編輯刊物的過(guò)程中也發(fā)揚(yáng)了文化救國(guó)的重要主張。1937年12月，老舍應(yīng)馮玉祥之邀開(kāi)始參加《抗到底》雜志的籌備工作，內(nèi)容上偏重于抗戰(zhàn)救國(guó)與通俗文藝的倡導(dǎo)，題材不拘一格。在救國(guó)存亡的重要時(shí)期，老舍通過(guò)編輯文藝作品，鼓舞軍民士氣，號(hào)召抗戰(zhàn)到底，充分發(fā)揮了文字與文學(xué)的力量，將文化人武裝起來(lái)。

在編輯刊物的過(guò)程中，老舍可謂真正做到了經(jīng)世致用。在他看來(lái)，文學(xué)刊物不應(yīng)該是孤立存在的，只有關(guān)注社會(huì)以及民眾需要，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行編輯，所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才更有意義，現(xiàn)代小說(shuō)更需要進(jìn)行創(chuàng)新策劃，描摹世情，道出心聲。1939年8月，老舍在《抗到底》的第25期發(fā)表了《通俗文藝的技巧》，明確指出“通俗文藝在文藝的本質(zhì)上，實(shí)在盡著宣傳與教育的責(zé)任”[2]。文藝作品有著自身的責(zé)任，而非順手拈來(lái)，刊物編輯也需要擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，老舍主持編輯的刊物刊登了不少反映國(guó)民心理、抨擊封建思想與殖民主義的作品，而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，老舍所編輯的刊物內(nèi)容大多為與抗戰(zhàn)相關(guān)的文藝作品，表達(dá)出來(lái)的情緒積極樂(lè)觀，提振人心和士氣，反映了老舍將編輯理念與社會(huì)實(shí)際需要相融合的重要思想。

四、融入創(chuàng)新、內(nèi)涵深刻的出版策劃

1.在籌劃出版中實(shí)現(xiàn)編輯的社會(huì)抱負(fù)

老舍在籌劃出版的過(guò)程中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)抱負(fù)為目的，對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注、對(duì)民族命運(yùn)的憂(yōu)患成為其編輯刊物的重要方向，個(gè)人的社會(huì)抱負(fù)通過(guò)編輯出版活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。1938年1月，老舍參與了《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》的編輯工作，發(fā)表了不少具有社會(huì)抱負(fù)的作品，痛斥侵略者是禽獸，呼喚有血性的人們挺起腰來(lái)掃除禽獸。在編輯《抗戰(zhàn)文藝》的時(shí)候，老舍發(fā)表了《會(huì)務(wù)報(bào)告》一文，認(rèn)為前線軍人與后方民眾缺乏振奮人心的讀物，希望文藝界人士能夠多作快作，甚至是集體創(chuàng)作，喊出了一個(gè)文化者以筆報(bào)國(guó)的心聲。在長(zhǎng)期的編輯出版實(shí)踐中，老舍借助出版物的影響力，對(duì)社會(huì)問(wèn)題以及民眾關(guān)心的事情進(jìn)行了集中討論，通過(guò)作品的編輯傳達(dá)正確導(dǎo)向。同時(shí)，老舍還認(rèn)為作者應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，以更為通俗的形式進(jìn)行創(chuàng)作，向大眾傳遞更多的正面信息，形成重要的宣傳陣地。為此，老舍在編輯活動(dòng)中積極更新現(xiàn)代小說(shuō)的內(nèi)容和寫(xiě)作手法，在1938年《抗戰(zhàn)文藝》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了一篇小說(shuō)《人同此心》，主要描寫(xiě)三個(gè)愿意為國(guó)捐軀的大學(xué)生計(jì)劃殺死站崗的日本兵，連靠替人縫補(bǔ)為生的老婆婆都主動(dòng)幫忙，最后計(jì)劃雖然沒(méi)有成功，但激起了城中更多熱血志士的決心。老舍認(rèn)為，作者的文藝作品“內(nèi)容要適合民眾軍士的生活與心理”，在形式上則要求“戲能上臺(tái)，歌能上板，故事能上口”，達(dá)到借助編輯出版擴(kuò)大宣傳的重要初衷，從而實(shí)現(xiàn)編輯的個(gè)人抱負(fù)[2]。

2.從創(chuàng)作體驗(yàn)來(lái)完成與作者的溝通

在編輯活動(dòng)中，作者與出版者之間的溝通十分重要，二者必須具有一致的美學(xué)理念與價(jià)值目標(biāo)。老舍在編輯刊物的過(guò)程中既是編輯者又是作者，通過(guò)身份的轉(zhuǎn)換，老舍獲得了一定的創(chuàng)作體驗(yàn)，知道作者最想表達(dá)的是什么情懷，與作者在具體細(xì)節(jié)方面有更多的溝通，雙方才能夠在出版質(zhì)量上達(dá)成更多默契。老舍提倡編輯要尊重作品原貌，除了刪除修改不太干凈的地方，編輯應(yīng)盡可能維持作品原來(lái)的風(fēng)格，不能扭曲作者的思想觀念。這一編輯思想對(duì)現(xiàn)代編輯工作有重要的啟示：編輯不了解作者，就無(wú)法體驗(yàn)作者在創(chuàng)作時(shí)思維與情感上的變化；編輯脫離文學(xué)創(chuàng)作，不僅缺乏對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)識(shí)，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊化，也不利于與作者進(jìn)行溝通。

3.在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中注入寫(xiě)文做人的道理

如今，編輯與作者在多數(shù)情況下是相互分離的，特別是寫(xiě)作門(mén)檻的降低，人人都可以創(chuàng)作文章，編輯鮮少進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，缺乏真實(shí)的文學(xué)體驗(yàn)。老舍兼有編輯與作家的雙重身份，既是編輯型作家又是作家型編輯。在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，老舍注入了做人的道理，展現(xiàn)了文人對(duì)國(guó)家前途以及民眾命運(yùn)的憂(yōu)心掛念；在編輯刊物的過(guò)程中，老舍參考寫(xiě)文做人的道理，以作家的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)和編輯的目光為刊物編輯的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，形成了別具一格的編輯風(fēng)格。在創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)上，老舍主張針砭時(shí)弊、代民立言、引導(dǎo)正義，并將這些理念與編輯這一工作相結(jié)合，使刊物有了更多的活力。老舍這種雙重疊加的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)顯然更具優(yōu)勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)多年的創(chuàng)作體驗(yàn)和編輯感悟，老舍形成了創(chuàng)新的編輯理念，現(xiàn)代小說(shuō)的策劃出版更是他踐行編輯理念的重要途徑。老舍將民生關(guān)懷、文化救國(guó)融入編輯出版活動(dòng)中，將編輯工作與個(gè)人抱負(fù)進(jìn)行銜接，其所編撰的刊物也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的文藝作品。當(dāng)前，傳統(tǒng)出版行業(yè)的編輯工作遇到了各種問(wèn)題，編輯既要配合新媒體技術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)換編輯方式，又要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)有的編輯理論。老舍的編輯理念對(duì)當(dāng)前的編輯工作有著重要啟示，編輯應(yīng)摒棄那些無(wú)病呻吟的作品，挖掘人文情懷與高尚情操兼具的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)編輯出版的社會(huì)價(jià)值與編輯個(gè)人的職業(yè)理想。

|參考文獻(xiàn)|

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