社會(huì)效益突出，整理理論與整理實(shí)踐并重

【摘 要】 徽州文書(shū)整理成果的持續(xù)出版，以劉伯山教授為代表的徽州文書(shū)整理工作與后續(xù)的研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層歷史真實(shí)，對(duì)于研究和辨清中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)自宋代以來(lái)社會(huì)、歷史、文化發(fā)展變化的多維真實(shí)情況，具有重要的價(jià)值和意義。

【關(guān) 鍵 詞】《徽州文書(shū)》；整理理論；整理實(shí)踐

【作者單位】魯朝陽(yáng)，廣西師范大學(xué)出版社。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.11.027

廣西師范大學(xué)出版社（下稱廣西師大出版社）于2005年出版的安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心劉伯山教授主編的《徽州文書(shū)》第1輯10卷，獲得了首屆“中華優(yōu)秀出版物（圖書(shū)）獎(jiǎng)”。其后，2006年出版第2輯10卷、2009年出版第3輯10卷，連同第1輯共30卷一并獲得了安徽省人民政府2009—2010年度安徽省社會(huì)科學(xué)文學(xué)藝術(shù)出版獎(jiǎng)（社科類）著作一等獎(jiǎng)。2011年出版第4輯10卷，2015年出版第5輯10卷，分別榮獲2011年度和2015年度全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。上述獎(jiǎng)項(xiàng)，是該書(shū)具有重大社會(huì)效益的直接體現(xiàn)，這與廣西師大出版社始終注重“社會(huì)效益優(yōu)先”、秉持“開(kāi)啟民智，傳承文明”的辦社宗旨深度契合。至2017年出版《徽州文書(shū)》第6輯10卷，該套書(shū)成為廣西師大出版社“珍稀文獻(xiàn)”圖書(shū)板塊中一個(gè)具有典型性、代表性的品種，并將繼續(xù)出版，為學(xué)界提供更多研究所需的珍貴資料。就劉伯山教授主編該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值與意義，已有諸多學(xué)人撰文予以揭示，筆者有幸自2008年起參與《徽州文書(shū)》的編校出版工作，現(xiàn)不揣淺漏，就該書(shū)出版編校中的一些感悟略述成文，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。

一、高被引與作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)資料的徽州文書(shū)

上述各種獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)疑是對(duì)作者整理編纂工作和出版社出版工作的極大肯定與鼓勵(lì)，但在諸多獎(jiǎng)項(xiàng)之外，有一個(gè)情況應(yīng)引起出版者與學(xué)者的重視。

2017年1月7日，中國(guó)圖書(shū)學(xué)術(shù)影響力評(píng)價(jià)專家研討會(huì)在北京舉行，中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）發(fā)布了由中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量評(píng)價(jià)研究中心研制的《中國(guó)高被引圖書(shū)年報(bào)》（2016版）。劉伯山教授編著、廣西師大出版社出版的《徽州文書(shū)》，名列“中國(guó)高被引圖書(shū)各學(xué)科（圖書(shū)檔案學(xué)）TOP3名單（1949—2009年高被引圖書(shū)）”。《中國(guó)高被引圖書(shū)年報(bào)》以中國(guó)版本圖書(shū)館館藏目錄和CIP目錄中中華人民共和國(guó)成立以來(lái)正式出版的圖書(shū)書(shū)目數(shù)據(jù)（約422萬(wàn)種）為基礎(chǔ)，將CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中近三年我國(guó)學(xué)術(shù)期刊論文、博碩士學(xué)位論文、會(huì)議論文中引用圖書(shū)的1450萬(wàn)余條引文，分別依理、工、農(nóng)、醫(yī)、人文、社科6部105個(gè)學(xué)科，按1949—2009年和2010—2014年兩個(gè)出版時(shí)間段統(tǒng)計(jì)，共遴選出7萬(wàn)余本高被引圖書(shū)。這7萬(wàn)余本高被引圖書(shū)只占1949年至2016年我國(guó)正式出版圖書(shū)總量的1.68%，總被引頻次卻占被引總量的67%?！吨袊?guó)高被引圖書(shū)年報(bào)》是首次基于大數(shù)據(jù)對(duì)我國(guó)出版的圖書(shū)及出版單位進(jìn)行全面學(xué)術(shù)影響力評(píng)價(jià)的報(bào)告，其特點(diǎn)是層次高、數(shù)據(jù)全、科學(xué)可信，基本反映了學(xué)術(shù)共同體和用戶對(duì)圖書(shū)的使用行為，展示了各學(xué)科學(xué)術(shù)影響力大、學(xué)術(shù)價(jià)值高的圖書(shū)，結(jié)果具有較強(qiáng)的代表性和應(yīng)用價(jià)值。

在1949—2009年高被引圖書(shū)中，入選圖書(shū)多為作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)資料的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)名著、教材等，如馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論學(xué)科前三名為《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《列寧全集》；哲學(xué)學(xué)科前三名為《法哲學(xué)原理》《論語(yǔ)譯注》《朱子語(yǔ)類》；中國(guó)歷史學(xué)科前三名為《漢書(shū)》《史記》《宋史》。劉伯山教授主編的《徽州文書(shū)》能夠位列圖書(shū)檔案學(xué)TOP3，足以說(shuō)明在圖書(shū)檔案學(xué)這一領(lǐng)域，該書(shū)在一定程度上已經(jīng)具有成為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)資料的意義與價(jià)值?！痘罩菸臅?shū)》不但可作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛的使用和研究，還能引發(fā)良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，促使更多優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生，這是文獻(xiàn)資料類圖書(shū)對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)所在。

如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)同類或其他類型學(xué)術(shù)基礎(chǔ)性資料的整理出版，為學(xué)術(shù)界提供更多的優(yōu)質(zhì)出版物，是出版者要認(rèn)真思考的議題。

二、對(duì)徽州文書(shū)整理理論與整理實(shí)踐的創(chuàng)新、拓展

眾所周知，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的整理理論與整理成果，一定程度上與一門學(xué)科的基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)以及發(fā)展前景相關(guān)?；罩菸臅?shū)是徽學(xué)這門學(xué)科得以成立的前提與基礎(chǔ)條件之一，對(duì)存世將近75萬(wàn)件的徽州文書(shū)進(jìn)行整理，既涉及整理理論的總結(jié)，更涉及整理實(shí)踐的執(zhí)行。劉伯山教授的徽州文書(shū)整理工作，恰恰形成了行之有效的理論體系和實(shí)踐模式，并因其科學(xué)性、普適性為越來(lái)越多的學(xué)者所接受。

第一，提出了關(guān)于民間文書(shū)檔案的歸戶性理論，在整理實(shí)踐中堅(jiān)持尊重以文書(shū)發(fā)現(xiàn)客觀形態(tài)的歸戶性整理方式，并因其普適性而拓展到民間文書(shū)檔案的整理中。劉伯山教授將徽州文書(shū)定位為一種歷史傳承下來(lái)的民間家庭檔案，包括原始的憑據(jù)、字據(jù)和記錄。文書(shū)與文書(shū)主人的生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往、情感世界緊密相關(guān)，文書(shū)彼此之間也相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)性的整體，體現(xiàn)了一種內(nèi)在的歸屬性，這種歸屬性與歷史上“歸戶清冊(cè)”檔案的屬性相近，業(yè)界稱之為“歸戶性”?！皻w戶性”理論指導(dǎo)下的整理實(shí)踐，充分尊重文書(shū)的來(lái)源，盡可能地保留文書(shū)發(fā)現(xiàn)時(shí)的形態(tài)，使一家一戶的文書(shū)按其來(lái)源歸為一戶，這對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)宗族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變遷、家族分門立戶、家庭人口組成、中國(guó)民間社會(huì)最基層的社交往來(lái)、風(fēng)俗變遷等，都是極為重要和難得的。尤其是那些時(shí)間跨度百年甚至更久的歸戶文書(shū)，其研究?jī)r(jià)值因時(shí)空的積累而變得更為巨大。在徽州地區(qū)受地理環(huán)境及交通條件限制而長(zhǎng)期相對(duì)封閉的情況下，這些文書(shū)所反映的內(nèi)容，實(shí)際可以看作一個(gè)家庭或家族，甚至一個(gè)小型社會(huì)發(fā)展演化的全程記錄。

第二，在徽州研究與徽州文書(shū)整理實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出民間文書(shū)整理的三尊重原則。劉伯山教授于2012年12月31日在《光明日?qǐng)?bào)》“國(guó)學(xué)”版上刊出《民間文書(shū)檔案整理的“兩尊重”原則》一文，提出在整理民間文書(shū)檔案時(shí)應(yīng)遵守的兩項(xiàng)原則。其一是從保證文書(shū)檔案整體性出發(fā)的“第一尊重原則”，即“首先要有對(duì)文書(shū)檔案的性質(zhì)及其形成問(wèn)題的具體把握，充分尊重民間文書(shū)檔案的歷史形成”，平等對(duì)待和無(wú)條件尊重所有有文字信息內(nèi)容的文書(shū)，而不考慮其內(nèi)容多少和載體情況，整理時(shí)不可因整理者的價(jià)值評(píng)判而予以取舍。其二是從保證文書(shū)檔案的歷史延續(xù)性出發(fā)的“第二尊重原則”，即“要對(duì)文書(shū)檔案的歷史留存方式給予充分具體的把握，充分尊重民間文書(shū)檔案的歷史留存”。2017年，劉伯山教授又在《光明日?qǐng)?bào)》撰文提出第三尊重原則，即“要把握文書(shū)檔案的發(fā)現(xiàn)和收藏的實(shí)際情況，充分尊重民間文書(shū)檔案的發(fā)現(xiàn)狀況”，這既包括“發(fā)現(xiàn)多少文書(shū)就整理多少，已發(fā)現(xiàn)的民間文書(shū)檔案是什么樣就依什么樣整理，嚴(yán)格依照發(fā)現(xiàn)時(shí)的客觀情況”，又包括“不要任意破壞和影響民間文書(shū)檔案的留存和實(shí)際收藏的原生態(tài)，在整理時(shí)要努力將其還原，保證文書(shū)檔案的現(xiàn)實(shí)持續(xù)性”。可以預(yù)見(jiàn)，這種結(jié)合整理實(shí)踐對(duì)整理理論不斷拓展與完善的方式，將為今后的徽州文書(shū)整理工作提供可靠、可行的指導(dǎo)。

第三，在文書(shū)整理中強(qiáng)調(diào)注重田野調(diào)查與文書(shū)內(nèi)容的互證，對(duì)歸戶文書(shū)的傳承人和出自村的情況進(jìn)行深入實(shí)地調(diào)查，努力將歸戶的文書(shū)還原到其所產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)與文化生態(tài)之中。通過(guò)大量的田野調(diào)研，進(jìn)一步確認(rèn)文書(shū)內(nèi)容的真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連。并將在田野調(diào)查中獲得的口碑資料，收入與之相關(guān)的文書(shū)整理成果之中，實(shí)現(xiàn)傳世文書(shū)資料與現(xiàn)實(shí)口碑資料的互證。劉伯山教授將田野調(diào)查形成的文字，命名為“尋獲調(diào)查記”，詳述文書(shū)的發(fā)現(xiàn)始末、整理過(guò)程、調(diào)查經(jīng)歷、調(diào)查中的新發(fā)現(xiàn)，這些文字一定程度上已經(jīng)可以視為徽州文書(shū)與徽學(xué)研究的學(xué)術(shù)新史料。從這一層面來(lái)看，徽州文書(shū)的整理方式足供其他同類民間文書(shū)在整理工作中加以借鑒。

第四，對(duì)民間文書(shū)出版范圍的積極拓展。在完成徽州文書(shū)已有出版成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大出版范圍，構(gòu)建更為全面的徽州文書(shū)出版格局，是目前學(xué)者與出版者重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。在劉伯山教授的推動(dòng)下，廣西師大出版社確定了對(duì)徽州文書(shū)具有重要史料補(bǔ)充意義的徽州譜牒的出版意向。目前在運(yùn)作之中的，共有2輯20冊(cè)，收入40多種徽州地區(qū)各式家譜。中國(guó)在許多方面都有敬宗法祖的傳統(tǒng)，宗族意識(shí)、宗族文化對(duì)社會(huì)歷史和民眾的影響根深蒂固?；罩莸貐^(qū)深受儒家傳統(tǒng)文化影響，是宗族文化傳承較好的代表性地區(qū)，徽州文書(shū)得以較好地保存至今，與這種影響密不可分。徽州譜牒是徽州民間文書(shū)的重要組成部分之一，其對(duì)徽州家族制度、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)信仰、歷史地理等方面研究的參考價(jià)值不言而喻。在編校中的第1輯、第2輯《徽州譜牒》，共計(jì)收入徽州地區(qū)汪、吳、詹、張、鄭、周、程、戴、洪、胡、黃、柯、李、呂、唐、王等姓氏家譜40多種，這些都是徽州地區(qū)最知名的世家大姓?；罩葑V牒形制多樣，既有手寫(xiě)本家譜，又有刻本、活字本家譜；在時(shí)間上，有早至明末崇禎、清康熙及雍正年間者，也有晚至民國(guó)年間者，其中以明末清初的家譜尤為珍貴，史料價(jià)值最高。這些家譜在內(nèi)容上，與已經(jīng)出版的徽州文書(shū)存在互證互補(bǔ)的關(guān)系，能將一個(gè)人、一個(gè)家庭甚至整個(gè)家族，附著到以姓氏為基礎(chǔ)的更大社會(huì)層面，再輔以正史、方志等傳世資料，在研究上實(shí)現(xiàn)從國(guó)家、地方、家庭直至個(gè)人的完整歷史景象的再現(xiàn)。這也將推動(dòng)徽州文書(shū)的研究和出版工作。

三、作為民間文書(shū)代表的徽州文書(shū)及其出版

徽州文書(shū)內(nèi)容豐富、種類繁多，所涉內(nèi)容幾乎包括徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、民間交往、民間習(xí)俗和民間信仰等各個(gè)方面，所涉種類包括中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)后期農(nóng)村社會(huì)與文化發(fā)展所形成的大部分文書(shū)種類；時(shí)間跨度大，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所收藏的《宋淳祐二年休寧李思聰?shù)荣u田、山赤契》原件至《公元一九八八年元月吳金立賣房間廚房契》，時(shí)間跨度幾近800年；內(nèi)容連續(xù)系統(tǒng)，有很強(qiáng)的歸戶性，往往一戶的文書(shū)就達(dá)一百多份、幾百份甚至上千份。日本學(xué)者臼井佐知子在《徽州文書(shū)與徽州研究》一文中提出：“包括徽州文書(shū)在內(nèi)的龐大資料的存在，使得對(duì)以往分別研究的各種課題做綜合性研究成為可能，這些課題如土地所有關(guān)系、工商業(yè)、宗族和家族、地域社會(huì)、國(guó)家權(quán)力和地方行政系統(tǒng)、社會(huì)地位和階級(jí)、思想和文化等。這些資料是延至民國(guó)時(shí)期的連續(xù)不斷的資料，給我們考察前近代社會(huì)和近代社會(huì)連續(xù)不斷的中國(guó)社會(huì)的特征及其變化提供了重要線索?！?/p>

徽州文書(shū)的整理出版，自20世紀(jì)80年代以來(lái)成果越來(lái)越多、越來(lái)越受到重視，同時(shí)取得了諸多重要的出版成果。如1988年安徽省博物館分類整理的點(diǎn)校本“明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編”，共50萬(wàn)字，分賣田契、土地契、典當(dāng)田地契等共18類，950件；1990年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所出版了50萬(wàn)字的點(diǎn)校本“明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編”第2輯，共以分類整理形式收入近700件文書(shū)。上述兩部著作，是徽州文書(shū)點(diǎn)校整理的名作，帶動(dòng)和吸引了學(xué)者對(duì)徽學(xué)研究的重視。但筆者從出版角度觀察，有幾處難點(diǎn)，其一，點(diǎn)校整理耗時(shí)費(fèi)力，難免有差錯(cuò)，對(duì)于異體字、俗寫(xiě)字、別字的取舍尤為困難，更無(wú)法反映書(shū)法、鈐印、花押等重要內(nèi)容；其二，刊布出版的進(jìn)度無(wú)法滿足推動(dòng)學(xué)術(shù)快速發(fā)展的需求；其三，民間文書(shū)的一些特殊書(shū)寫(xiě)格式、文書(shū)本身的特征等，往往不易于在整理成果中得到如實(shí)體現(xiàn)，民間文書(shū)本身的民間特性也無(wú)法得到完整、保真的體現(xiàn)。這種情況下，需要以另一種整理出版方式作為補(bǔ)充。

1991年，由周紹泉先生等主編的影印本《徽州千年契約文書(shū)》由花山文藝出版社出版，該書(shū)共40冊(cè)，收錄了徽州宋、元、明、清至民國(guó)時(shí)期的田土買賣、租佃文約、合同文書(shū)、宗祠簿、典當(dāng)文約、借券等各類契約文書(shū)，共計(jì)有文書(shū)散件4000余件、簿冊(cè)200余冊(cè)、魚(yú)鱗圖冊(cè)16部，該書(shū)可以算是影印徽州文書(shū)之始，為不能親見(jiàn)文書(shū)原件的學(xué)者開(kāi)展研究，提供了當(dāng)時(shí)能提供的最大便利，也進(jìn)一步擴(kuò)大了徽州文書(shū)與徽學(xué)研究的影響力。美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館有一批徽州商人方元素信札，后經(jīng)陳智超研究員整理成《明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，2001年由安徽大學(xué)出版社出版。其后亦有清華大學(xué)出版社出版了黃山學(xué)院所藏的徽州文書(shū)，2017年廣西師大出版社出版了華中科技大學(xué)法學(xué)院俞江教授整理的《徽州合同文書(shū)匯編》等。與文書(shū)內(nèi)容的整理出版對(duì)應(yīng)，徽州文書(shū)研究的編目工作也取得了重要成果，如1996年嚴(yán)桂夫主編的《徽州歷史檔案總目提要》由黃山書(shū)社出版，其下冊(cè)分類編排收錄了大約9600份文書(shū)目錄，又如2000年中國(guó)社科院完成《徽州文書(shū)類目》并由黃山書(shū)社出版，收14137件文書(shū)，分3種9類117目128子目。

上述諸多出版成果，是促成徽學(xué)研究自20世紀(jì)中期勃興，直至今日終成顯學(xué)的重要因素。由此可見(jiàn)，在一門學(xué)科由微到顯、由冷到熱的過(guò)程中，出版者的接力參與與學(xué)者的堅(jiān)持同樣重要。

四、結(jié)語(yǔ)

深受地理環(huán)境與傳統(tǒng)文化因素影響的徽州地區(qū)，可作為研究中國(guó)近千年來(lái)儒家文化影響下傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)行實(shí)態(tài)的代表?；罩菸臅?shū)和徽學(xué)研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層歷史真實(shí)，對(duì)于研究和辨清中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)自宋代以來(lái)社會(huì)、歷史、文化發(fā)展變化的多維真實(shí)情況，具有重要的價(jià)值和意義。除了回顧歷史，徽學(xué)研究更具有在新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)再發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。從這一點(diǎn)出發(fā)，徽州文書(shū)整理成果的持續(xù)出版，以劉伯山教授為代表的徽州文書(shū)整理工作與后續(xù)的研究，將隨著時(shí)間的推移、更多學(xué)者的關(guān)注與投入，以及更多研究成果的出現(xiàn)，而更凸顯其價(jià)值，昭示其影響。