淺談空巢青年現(xiàn)象及引導(dǎo)方法

摘 要 最近，“空巢青年”這個(gè)詞橫空出世，進(jìn)入大家的視野。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展下，“空巢”現(xiàn)象開始出現(xiàn)在中國青年群體中，它反映了當(dāng)代中國青年獨(dú)居的生活方式及焦慮的心態(tài)，是青年主客矛盾與自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求的緩解。本文認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)集群行為對(duì)“空巢青年”現(xiàn)象進(jìn)行了解，對(duì)青年群體的“空巢”心態(tài)與集群行為之間的映射效應(yīng)深入分析，有利于青年群體健康心態(tài)的有效培育和有效預(yù)防、引導(dǎo)這種現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞 空巢青年 評(píng)價(jià) 原因

作者簡(jiǎn)介：謝立帆，南京工業(yè)大學(xué)。

中圖分類號(hào)：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.064

以前人們用空巢來描述子女離家后的中老年人，當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)等各種原因而長(zhǎng)期離家后，中老年夫婦會(huì)因?yàn)楠?dú)守“空巢”出現(xiàn)心理失調(diào)癥狀，稱為家庭"空巢"綜合征。隨著社會(huì)老齡化的逐漸加深，空巢老人已經(jīng)是引起人們重視的普遍問題。但是這一次成為“空巢”焦點(diǎn)的卻是在城市中奮斗打拼的年輕人，他們過著一種自主選擇卻身陷被動(dòng)的獨(dú)居狀態(tài)，遠(yuǎn)離交際和人際關(guān)系，對(duì)自己的生活方式、社會(huì)交際、閑暇安排和家庭關(guān)系進(jìn)行自主的選擇和安排。

一、空巢青年現(xiàn)象的解讀

（一）空巢青年簡(jiǎn)介

空巢青年，指的是在北上廣等大城市遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打拼的父母不在身邊、朋友不多，獨(dú)居又單身的年輕人。目前，在我國有超過五千萬年輕人處于單身獨(dú)居的生活狀態(tài)。其中，在二十歲到三十歲之間獨(dú)居青年已經(jīng)高達(dá)兩千萬人。面對(duì)城市物價(jià)高、房?jī)r(jià)高等問題，他們面對(duì)著巨大的生活壓力，在生活中有強(qiáng)烈的孤單和寂寞感。背井離鄉(xiāng)來到大城市，單身獨(dú)居卻沒有屬于自己的房子，對(duì)城市的歸屬感不強(qiáng)，總覺得自己孤身一人被所在城市排斥。

根據(jù)國家民政局統(tǒng)計(jì)，我國單身的成年人數(shù)量在2015年已經(jīng)超過2億人口。而我國單身人群在地域上的分布情況又是怎么樣的呢？根據(jù)珍愛網(wǎng)報(bào)告顯示，北京、深圳、上海、廣州、武漢、西安、成都、重慶、東莞、長(zhǎng)沙十個(gè)城市是全國單身人群最多的。由此可見，一線城市已經(jīng)成為了單身人群聚集地，對(duì)于尋找伴侶的需求量遠(yuǎn)高于二三線城市。而在很大程度上如今的單身青年都都有一個(gè)普遍的特征，那就是普遍比較“宅”，他們比起社交更愿意把自己的生活空間控制在自己的舒適圈內(nèi)，不會(huì)去主動(dòng)拓展自己的圈子，在現(xiàn)實(shí)中還是建議他們主動(dòng)多走出去，來結(jié)識(shí)一些新的朋友。

為了了解“空巢青年”，美國社會(huì)學(xué)家克林南伯格寫的通俗社會(huì)學(xué)讀物《單身社會(huì)》是必讀的，克林南伯格對(duì)此認(rèn)為，獨(dú)居或者空巢是大勢(shì)所趨的，其實(shí)并不是一個(gè)社會(huì)問題。其實(shí)，年輕人在從步入社會(huì)到結(jié)婚成家的過程中，出現(xiàn)短暫的空檔期是十分正常的，這個(gè)過渡時(shí)期生活的重心將會(huì)發(fā)生變化?！翱粘病被蛟S也只是年輕人的一個(gè)過渡階段，但是如果長(zhǎng)期保持這樣的生活狀態(tài)那就值得注意了。針對(duì)“空巢”問題，年輕人更應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來提升自我的溝通技巧、社交技巧等，成為更優(yōu)秀、更勇敢的自己。

（二）對(duì)空巢青年的評(píng)價(jià)

對(duì)于“空巢青年”現(xiàn)象中國媒體的態(tài)度不一，有的表示肯定也有人表示擔(dān)憂，對(duì)此持樂觀態(tài)度的媒體認(rèn)為空巢青年現(xiàn)象是社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志，象征著這些青年從自己原有的生活中脫離出來，遠(yuǎn)離熟悉的家鄉(xiāng)生活、家庭關(guān)系、集體生活，尋求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尋找更好的自我，開拓出屬于自身的生活方式。而對(duì)此持消極態(tài)度的媒體卻認(rèn)為空巢青年不過是北漂、蟻?zhàn)宓牧硪环N形式，是被多種社會(huì)問題（如大城市高消費(fèi)、高物價(jià)、階層固化）所壓迫的結(jié)果，是中國城市和社會(huì)發(fā)展中年輕人所面臨的困境。

日本的社會(huì)高度個(gè)體化，他們比起孤獨(dú)更愿意認(rèn)為獨(dú)居是生活品質(zhì)的提升和優(yōu)雅的生活方式，例如在日本有名插畫家高木直子的畫冊(cè)《一個(gè)人住的第五年》中和高人氣日劇《孤獨(dú)的美食家》的故事中，都完美的展示了獨(dú)居的快樂和美好。然而不論獨(dú)居這種生活方式有多么美好，作為一種社會(huì)處境“空巢”的未來卻并不容樂觀，年輕人可能遇到疾病、失業(yè)、貧窮等多種不穩(wěn)定的問題，這些問題都有可能成為年輕人們獨(dú)居生活的危機(jī)。在很大的程度上空巢青年的經(jīng)濟(jì)條件都不樂觀的，單單是房產(chǎn)這一項(xiàng)就表明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)他們的局限?！稛o緣社會(huì)》這一書中也表明，人們可以輕易的開始一段獨(dú)居生活，可是無以替代的關(guān)聯(lián)一旦斷開，事情將會(huì)惡化得難以承受。

（三）空巢青年現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

首先，由于互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的快速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子商務(wù)大大方便了人們的生活，在足不出戶的情況下，可以了解到社會(huì)的各種信息，也可以買到自己想要的任何東西，這也為不與外界交流創(chuàng)造了條件。其次，單一的物質(zhì)論對(duì)價(jià)值觀造成的影響。年輕一代因?yàn)樯缃幻襟w不斷灌輸?shù)碾u湯而認(rèn)為不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在社交上，被告誡、教導(dǎo)沒有把握好下班后時(shí)間自我提升就是你與成功人士的差別，告誡他們合理利用所有的時(shí)間不要浪費(fèi)時(shí)間，面對(duì)巨大的社會(huì)壓力和功名金錢的誘惑下，年輕人尋找人生價(jià)值十分迷茫，也因?yàn)橥g人的壓力而不得不焦慮不已。最后，來自原生家庭的影響。如今的年青一代多半是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)的過程中受到了父母的所有期待和寵愛，從小家中沒有同齡人，他們已經(jīng)習(xí)慣并且適應(yīng)了這種生活，父母也一直教導(dǎo)要獨(dú)立完成自己的事，同時(shí)他們也是父母唯一的依靠，他們獨(dú)自承受著所有的壓力卻又無法與人分擔(dān)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)獨(dú)自到大城市是他們的必然選擇和目標(biāo)。

二、空巢青年現(xiàn)象的措施

（一）完善社會(huì)制度

完善社會(huì)保障制度可以降低年輕人的生活成本和減少他們的生活壓力，在總體條件下緩解他們的壓力和焦慮，讓他們從繁忙的工作中解放出來有精力去參加社交活動(dòng)。雖然有些空巢青年如今的生活方式來自于他們的主動(dòng)選擇，這些經(jīng)濟(jì)壓力較小、更樂于去追求個(gè)人自由，但大多數(shù)年輕人是空巢是被動(dòng)的，他們?yōu)榱死硐朐诖蟪鞘兄行量啻蚱?，只能把有限的精力都投身于工作中而無暇分出精力參加工作以外的活動(dòng)，由于沒有房子他們居無定所的生存壓力比常人更大，只能忍受著孤獨(dú)和艱辛，覺得自己沒有精力和資本去談愛情。

（二）發(fā)展青年公益組織

公益組織現(xiàn)在主要是為老年人、婦女、殘疾人、兒童提供幫助的，社會(huì)對(duì)單身青年的心理狀況關(guān)注較少，也沒辦法對(duì)他們提供幫助。社會(huì)應(yīng)該更多關(guān)注年輕人的心理狀況，讓他們?cè)诳粘驳那闆r下卻不感到孤單，提供一個(gè)幫助這些年輕人的援助平臺(tái)，同時(shí)讓更多人參與到對(duì)于空巢年輕人的關(guān)注和幫助的公益事業(yè)當(dāng)中去，在廣大青年中傳播公益意識(shí)，提高他們參與公益事業(yè)的積極性，引導(dǎo)年輕人積極參與社會(huì)公益，培養(yǎng)年輕人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

（三）社會(huì)輿論的理解

社會(huì)輿論應(yīng)該對(duì)年輕人多加理解，對(duì)他們多一些關(guān)注和幫助，幫助他們從繁重、長(zhǎng)時(shí)間的工作中自我封閉的空間中解脫出來，而不是在不了解的條件下對(duì)空巢青年的標(biāo)簽進(jìn)行無限的放大、悲情解讀和惡意指責(zé)，年輕人總認(rèn)為低質(zhì)量的陪伴比不上高質(zhì)量的獨(dú)處更讓人輕松，獨(dú)處的時(shí)光其實(shí)也是年輕人提升自己的好機(jī)會(huì)，也希望年輕人不要封閉在眼前的孤獨(dú)中，被眼前的孤獨(dú)所打倒，用自己強(qiáng)大的內(nèi)心和積極的心態(tài)去尋找和發(fā)現(xiàn)生活的美。

（四）在網(wǎng)絡(luò)中提供幫助

青年群體是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的主體部分，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中擁有更寬廣、更寬闊的平臺(tái)去實(shí)現(xiàn)自己，但青年群體隱約呈現(xiàn)的“空巢”心態(tài)與網(wǎng)絡(luò)中的引導(dǎo)和價(jià)值觀迷失不無關(guān)系。因此，對(duì)待如今社會(huì)變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中造成的問題應(yīng)該更為謹(jǐn)慎客觀，深入地分析誘發(fā)在年輕人中出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象的根本原因，努力解決青年群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型中所遇到的問題，大幅度地緩解年輕人集體的心理危機(jī)，培養(yǎng)年輕人自尊自信、積極樂觀、健康向上的良好心態(tài)，在年輕人中傳播網(wǎng)絡(luò)正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展從而發(fā)揮出足夠的有效的積極作用。

（五）對(duì)空巢青年的價(jià)值倡導(dǎo)

精神生活家園是人的重要精神棲息地，也是人精神寄托和心靈歸屬地，對(duì)于人健康良好的精神狀況發(fā)展起著十分重要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，因此要幫助空巢青年必須要幫助他們重建精神生活家園，必須培養(yǎng)和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。在北京大學(xué)，習(xí)近平總書記在2014年的“五四”青年節(jié)的師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀……努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！痹诤暧^上來看，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)需要多方面的配合，離不開個(gè)人、社會(huì)、國家，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有利于空巢青年精神生活家園的重建。從微觀上來看，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能有效引導(dǎo)空巢青年的精神生活。首先，包括社會(huì)各個(gè)方面的思想政治工作者在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)者，對(duì)自身素質(zhì)和能力進(jìn)行有效而全面的提高，創(chuàng)造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提條件；其次，要深入理解貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷發(fā)掘出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層內(nèi)涵，創(chuàng)造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本條件；最后，應(yīng)該與時(shí)并進(jìn)，在引導(dǎo)方式上表現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性，倡導(dǎo)創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要條件，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀營造良好的引導(dǎo)情境，創(chuàng)造倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要條件?？傊?，通過各種途徑群體組織才能發(fā)揮自身的作用，“空巢青年”如果能在群體組織中找到自己的精神依托，滿足自身的精神需求，有利于自身的發(fā)展良好。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記曾說過，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年是國家和民族的未來和希望，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。充分地發(fā)揮政府對(duì)青年的引導(dǎo)作用，在社會(huì)的關(guān)懷和提升自我認(rèn)識(shí)中幫助青年走出空巢的困境。只有將這些方面有機(jī)結(jié)合起來，才能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，“空巢”卻不空心，找到自身心靈的歸宿。青年應(yīng)該是充滿激情和向往的群體。擁有了青年，就擁有了未來；擁有了激情，就擁有了青年。

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