子罕：以不貪為寶 守寶舍美玉

子罕：（生卒年不詳），春秋時宋國大夫，曾任宋國司城，位列六卿。

原文：

宋人或得玉，獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)。納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

——《左傳·襄公十五年》

譯文：

宋國有人得到一塊玉石，就獻給子罕。子罕不接受。獻玉的人說：“我給玉工看過，玉工說是寶物，所以才進獻給您?！弊雍闭f：“我把不貪作為寶物，你把玉石作為寶物，如果你把玉石給了我，我們兩人就都喪失了寶物，不如各自享有各自的寶物。”獻玉的人跪拜著對子罕說：“小人帶著玉璧，是不能夠越過鄉(xiāng)里的，把它送給您是想免于一死?！弊雍卑勋I玉人安置在自己的住所，讓玉工為他雕琢玉石，等因出售美玉富有以后，才讓他回到家里。

啟 示

子罕巧妙拒玉的故事中，不能說獻玉者以美玉為寶的做法有錯，不能苛責追求物質(zhì)財富的行為不妥，畢竟玉是寶，自然界十分稀少，但不貪的確是高尚的行為和修養(yǎng)，是很難戰(zhàn)勝的“誘惑”。子罕巧妙拒玉故事中的獻玉者早已湮沒在歷史長河之中，但拒玉的子罕卻流芳千古。

為官者，尤其是黨員領(lǐng)導干部，應(yīng)當以不貪為寶，以全心全意為人民服務(wù)為寶，以帶頭樹立良好家風為寶；應(yīng)當崇廉拒腐，尚儉戒奢；應(yīng)當廉潔從政，廉潔用權(quán)，廉潔修身，廉潔齊家，把牢世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”，特別是在面對誘惑、陷阱時，保持頭腦清醒，時刻警鐘長鳴，在感情上把握住原則，在行動上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，做到政治上清醒、經(jīng)濟上清楚、生活上清白，守好自己的精神家園。