高中語文核心素養(yǎng)中文化理解與傳承之應(yīng)用
——以《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一課為例

江蘇省靖江高級中學(xué) 丁 杰

一、引入

一個民族的未來與一個民族的過去不可分割，只有在細致地總結(jié)過去的基礎(chǔ)上才能更好地展望未來，傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)作為一個民族過去的物質(zhì)及精神財富，我們需要在不斷的理解中傳承并創(chuàng)新，以一種對傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)既敬畏又謹慎的心態(tài)來理解并傳承。

高中語文蘇教版必修三在文明的對話這一單元中有一課是著名的文化史學(xué)家龐樸先生所撰寫的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，在這一課中，龐先生認真區(qū)分了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化就是過去所遺留下來的所有的有關(guān)物質(zhì)、精神、制度的遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)指的是不可撫摸，存在于靈魂之中的民族精神。簡言之，前者是有形的，后者是無形的。文章進一步指出，傳統(tǒng)既是財富也是包袱，作為祖宗豐富遺產(chǎn)的傳統(tǒng)是后人取之不盡的財富，同時，作為一種惰性和保守力量的傳統(tǒng)也是一個包袱。

二、高中生對傳統(tǒng)的態(tài)度及認識

本課的授課對象是高中生，為了有的放矢，需要對學(xué)情進行一定程度的了解，為此，我們制作了一份調(diào)查問卷，來探尋高中生對傳統(tǒng)的了解、理解與態(tài)度。

通過這份簡要的調(diào)查問卷，我們大致可以看出高中學(xué)生對傳統(tǒng)的態(tài)度及認識：他們主觀上多不愿意閱讀古典文化，對于有歷史文化底蘊的景點多不青睞，多數(shù)學(xué)生不會去主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，喜歡外國文化的學(xué)生多于喜歡中國傳統(tǒng)文化的，多數(shù)學(xué)生愿意了解古代文化而不是現(xiàn)代文化。我們明顯可以看出，除了最后一題，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是不積極，不理解，即使是最后一題也并不代表他們更青睞于傳統(tǒng)，他們之所以對古代文化更有興趣，那是因為他們覺得古代文化更好玩。

三、教學(xué)目標(biāo)的確定

傳統(tǒng)是一個民族過往的歷史，它具有十分重要的價值，雖然傳統(tǒng)當(dāng)中也有糟粕，但鑒于現(xiàn)如今的高中生對傳統(tǒng)的態(tài)度讓我們感到挽救傳統(tǒng)刻不容緩，并且高中語文核心素養(yǎng)中明確提出要注重對傳統(tǒng)文化的傳承與理解，因此，本課最重要的教學(xué)目標(biāo)可以制定為：學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)，充分認識到我國傳統(tǒng)的巨大魅力，進而對傳統(tǒng)抱有一種敬畏之心，通過學(xué)習(xí)，決不再對中國傳統(tǒng)抱有一種虛無主義的態(tài)度，覺得其可有可無。

四、文化理解與傳承在本課中的滲透

如若希望學(xué)生自覺擔(dān)負傳承傳統(tǒng)的重任，必須使他們對傳統(tǒng)文化有所了解，尤其是了解傳統(tǒng)中的精華部分，進而內(nèi)化為其自身的精神素養(yǎng)，就是逐漸在自身形成一種文化傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上逐漸滲透到其生活的方方面面，進而加深對傳統(tǒng)的理解，隨后主動傳承將水到渠成。

1.傳統(tǒng)文化的理解與傳承

中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷過的文明，中國傳統(tǒng)文化博大精深，古往今來都是世界各國學(xué)習(xí)和效仿的對象。對于傳統(tǒng)文化的理解，教師可以儒家學(xué)說為代表進行呈現(xiàn)。儒學(xué)經(jīng)孔子在春秋時創(chuàng)立，經(jīng)西漢董仲舒的改造而成為傳統(tǒng)文化的主流，塑造了中華民族的文化傳統(tǒng)和民族性格，具有十分重要的精神和實踐價值。

儒學(xué)的核心思想是“仁”，所謂“仁”，指的是“己所不欲勿施于人”“仁者愛人”之意，這是極具歷史與當(dāng)代價值，萬古不滅的真理?！凹核挥?，勿施于人”指的是做人做事都不要勉強他人，要寬以待人。寬容這一中華民族的傳統(tǒng)美德最早大概就是從這句話中衍生而來?！叭收邜廴恕毙枰粋€人要時刻保持一顆愛人之心，首先要愛自己的父母，自己的親人，推己及人，愛朋友直至陌生人，這是一種將愛逐漸傳遞的過程，這種愛有等差的形式已深入我民族之骨髓和內(nèi)心，每一個中華兒女都在不斷踐行著這種愛，這同樣是儒家文化給我們帶來的巨大精神價值。

通過對儒學(xué)核心思想的解析，學(xué)生理解了傳統(tǒng)文化的巨大價值，他們就會被傳統(tǒng)文化所吸引，愿意更多地去了解傳統(tǒng)文化，從而成為一個自覺的文化傳遞者。

2.文化傳統(tǒng)的理解與傳承

不同于傳統(tǒng)文化這種比較有形的形式，文化傳統(tǒng)孕于無形之中，用龐樸先生的話來說，就是形而上的。文化傳統(tǒng)是一種民族魂，這種民族魂經(jīng)無數(shù)代先輩歷練而成，已植根于民族內(nèi)心的最深處。中國的文化傳統(tǒng)中家國情懷意識，以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識是其中不可忽視的一部分，中華文明之所以源遠流長與此密不可分。從春秋時期的文人士大夫奔走于諸侯國之間，傳播自己的學(xué)說，希冀以自己的學(xué)說來結(jié)束那種禮崩樂壞、民不聊生的分裂狀態(tài)；到東漢時期的太學(xué)生敢于反抗宦官專權(quán)，希冀建立一個清明的政權(quán)；再到明清之際顧炎武指出亡國與亡天下的區(qū)別；直至晚晴的梁啟超鑒于國家衰亡的現(xiàn)實，振聾發(fā)聵地指出：天下興亡匹夫有責(zé)的時代最強音……當(dāng)教師以一種十分莊嚴(yán)的聲音梳理出古往今來的仁人志士所具有的家國情懷和時代責(zé)任感，學(xué)生很難不為之動容，對于這一獨特的文化傳統(tǒng)定然會增添幾分熱忱，逐漸將傳承文化撒播到更多人的心中。