湖社畫(huà)會(huì)對(duì)天津美術(shù)發(fā)展的影響

趙艷玲

一、湖社畫(huà)會(huì)成立的背景

20世紀(jì)上半葉，古老的中國(guó)在風(fēng)雨飄搖中一面充斥著戰(zhàn)亂與痛苦，一面也激蕩著仁人志士為迎接新時(shí)代而進(jìn)行的探索和變革，社會(huì)的革命與時(shí)代的演化推動(dòng)棄舊圖新的主張從政治領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展到思想文化領(lǐng)域。傳承與革新，繼承與改良，純化與融合等觀(guān)點(diǎn)紛至沓來(lái)?？涤袨楦锌袊?guó)畫(huà)“衰弊極矣”，提出“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者”的新設(shè)想，蔡元培提出以“美育代宗教說(shuō)”，呂澂、陳獨(dú)秀呼吁“美術(shù)革命”，徐悲鴻主張引進(jìn)西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)觀(guān)等等1。在各種文化思想觀(guān)念的影響下，興起了一場(chǎng)“改良中國(guó)畫(huà)”的論爭(zhēng)。一時(shí)間，“美術(shù)革命”“國(guó)畫(huà)改良”“融合中西”等主張，新文化運(yùn)動(dòng)、文化反思等浪潮風(fēng)起云涌，中國(guó)文化藝術(shù)界進(jìn)入了一場(chǎng)曠古的中國(guó)美術(shù)和中國(guó)畫(huà)前途的論爭(zhēng)和思考。圍繞著如何重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)、革除一味模仿等種種弊端，“中西融合”論成為當(dāng)時(shí)革新派的主導(dǎo)思想，而堅(jiān)持維護(hù)“國(guó)粹”的藝術(shù)家、學(xué)者也大有人在。為宣傳和實(shí)施自己的文化思想和藝術(shù)觀(guān)念，他們還組建了相應(yīng)的文化藝術(shù)社團(tuán)，在北京地區(qū)擁護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為宗旨的社團(tuán)中，以中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)和湖社畫(huà)會(huì)影響最大。中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)成立于1920年，由金城、周肇祥等創(chuàng)立，該會(huì)針對(duì)“當(dāng)代風(fēng)行西畫(huà)，古法浸湮”的現(xiàn)象，提出“精研古法，博擇新知”的辦會(huì)宗旨。1926年金城早逝，為了繼承金城遺志，1927年1月15日，以金開(kāi)藩、胡佩衡等為首的弟子組織成立了畫(huà)會(huì)，因金城舊號(hào)藕湖，金城生前為其入室弟子大都取“湖”字為號(hào)，畫(huà)會(huì)故以“湖社畫(huà)會(huì)”稱(chēng)之。

二、湖社畫(huà)會(huì)的歷史地位

湖社畫(huà)會(huì)成立的理念是“提倡風(fēng)雅、保存國(guó)粹”2，它秉承中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)“精研古法、博采（擇）新知”的藝術(shù)宗旨，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“應(yīng)時(shí)事之要求，謀美術(shù)之提倡”3，“保存固有之國(guó)粹，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)之特長(zhǎng)”4，“溝通世界美術(shù)之進(jìn)行也”5的主張，對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

湖社畫(huà)會(huì)在創(chuàng)辦初期便得到了社會(huì)各界的廣泛支持，匯聚了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家、教育家，如陳緣督、胡佩衡、秦仲文、吳鏡汀等。從人數(shù)上來(lái)說(shuō)，湖社畫(huà)會(huì)是當(dāng)時(shí)北平最大的畫(huà)會(huì)組織6，也是20世紀(jì)二三十年代北方地區(qū)最具影響力的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家社團(tuán)之一。它活躍于20世紀(jì)三四十年代，活動(dòng)范圍遍及東亞、東南亞及歐美等地區(qū)，影響遍及北京、天津、山東、東北等北方各省以及上海等南方主要城市。

對(duì)于湖社畫(huà)會(huì)的藝術(shù)主張與行動(dòng)評(píng)判，在東西方文化藝術(shù)思想觀(guān)念激列碰撞的過(guò)程中，一直沉浮不定，褒貶不一。尤其是在1957年以后直到20世紀(jì)末，大部分會(huì)員的藝術(shù)理念和作品曾一度被當(dāng)成保守的殘余勢(shì)力受到批判或否定。而事實(shí)上，湖社畫(huà)會(huì)并非擬古、守舊的美術(shù)社團(tuán)，它主張從中國(guó)傳統(tǒng)文化本體中尋找中國(guó)畫(huà)改良和發(fā)展的方法，在中國(guó)繪畫(huà)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)程當(dāng)中，“扮演了一個(gè)溫和的角色。并且，這種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)變革采取緩慢的、漸進(jìn)的、局部改良的方式”7，“后來(lái)被歷史證明是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)變革的一個(gè)重要部分”8，并“具有鮮明的時(shí)代轉(zhuǎn)型特質(zhì)和地域特色”9。

三、湖社畫(huà)會(huì)與天津

湖社畫(huà)會(huì)與天津有著不解之緣，天津籍或主要活動(dòng)于天津地區(qū)的會(huì)員很多，如陳少梅、劉子久、惠孝同、方藥雨、孫潤(rùn)宇、張湛湖、李鶴籌、張其翼、楊清我、黃士俊、劉維良、魏梅君、任清吉、趙佩瑤、王良生10、此外還有李景嵐（蘭）、梁琦、王學(xué)庸、蔡可南、郭士雋、左月丹、李耀斗等。湖社畫(huà)會(huì)著名的“十大湖”11僅天津就占據(jù)了半數(shù)；湖社畫(huà)會(huì)的許多展覽會(huì)選擇在天津或在北平展覽之后移至天津續(xù)展，如頗具紀(jì)念意義的“第一屆畢業(yè)成績(jī)紀(jì)念展”就是在天津舉辦的。湖社畫(huà)會(huì)的展覽在天津反響很強(qiáng)烈，會(huì)員的作品深受天津書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的歡迎，作品銷(xiāo)售狀況很好。例如：1930年6月，湖社畫(huà)會(huì)在天津舉行的第四次成績(jī)展，所售書(shū)畫(huà)以?xún)沙墒掷m(xù)費(fèi)計(jì)算就近三千元；1938年9月7日至9日在天津市立美術(shù)館舉辦“湖社繪畫(huà)展覽”，僅三天參觀(guān)人數(shù)就達(dá)2438人。天津博物館、天津美術(shù)學(xué)院、天津人民美術(shù)出版社等藏有眾多湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員的畫(huà)作。截止目前為止，僅天津博物館就藏有湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員作品近四百余件套。1931年湖社畫(huà)會(huì)于天津成立分會(huì)，這是湖社畫(huà)會(huì)籌備最早、師資力量最為強(qiáng)大、學(xué)員最多、運(yùn)行模式最為正規(guī)、影響力最大的分會(huì)，開(kāi)始叫“天津國(guó)畫(huà)傳習(xí)社”，總會(huì)眾多骨干分子如惠孝同、陳少梅、劉子久等紛紛來(lái)天津傳授畫(huà)藝，進(jìn)一步確立了天津中國(guó)畫(huà)畫(huà)壇重傳統(tǒng)的特色，其影響波及深遠(yuǎn)。

（右）金章《蓼花游魚(yú)圖》 1929年作 現(xiàn)藏天津博物館

（一）與天津關(guān)系密切的部分湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員

陳少梅（1909—1954），名云彰，號(hào)升湖，字少梅，以字行。1909年出生于福建漳州，1923年加入中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)。他是金城的親傳弟子、得意弟子之一，更是位關(guān)門(mén)弟子，金城親自為其取號(hào)“升湖”。陳少梅是湖社畫(huà)會(huì)第一批會(huì)員、畢業(yè)生，入會(huì)不久即成為名噪一時(shí)的湖社畫(huà)會(huì)骨干分子，曾任畫(huà)會(huì)評(píng)議。22歲（1931年）與惠孝同等共同主持湖社天津分會(huì)（天津國(guó)畫(huà)傳習(xí)社）工作，逐漸成為津門(mén)畫(huà)壇領(lǐng)袖。1937年以后，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，湖社畫(huà)會(huì)及各地分社逐漸停止了活動(dòng)，陳少梅依然在天津繼續(xù)授徒，延續(xù)畫(huà)會(huì)的薪火。陳少梅是20世紀(jì)繼承宋代山水畫(huà)筆墨意蘊(yùn)方面取得成就最大的畫(huà)家之一。在繪畫(huà)創(chuàng)作上，他自“北宗”中鉆研出新意，自“南宗”中擷取其精髓，承繼宋元筆墨，兼融明代“浙派”與“吳門(mén)”山水畫(huà)之長(zhǎng)，是位傳統(tǒng)功力深厚又富于變革精神的畫(huà)家。他不僅是天津畫(huà)壇的翹楚，在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上也占有重要地位，有“唐寅以后第一人”的美譽(yù)。此外他還是一位著名的教育家，畫(huà)家孫其峰曾說(shuō)：“少梅杰出的貢獻(xiàn)之一就是他既是畫(huà)家，又是藝術(shù)教育家，天津現(xiàn)在的畫(huà)家，主要從師于陳少梅、劉子久兩大家?！?/p>

蓋有原天津市立美術(shù)館印章的湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員作品（此作為王雪濤的花卉作品），現(xiàn)藏天津博物館

劉子久 (1891—1975)，名光城，號(hào)飲湖、天津人。1891年出生于天津，1920年參加中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，從師于金城，“工花卉山水”12。1927年任中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)助教，同年參加湖社畫(huà)會(huì)，湖社畫(huà)會(huì)第一批畢業(yè)生，任湖社畫(huà)會(huì)干事。作品曾參加1928年、1930年、1931年的“中日聯(lián)合畫(huà)展”，受到觀(guān)眾、行家和買(mǎi)家的熱切關(guān)注。20世紀(jì)30年代與惠孝同、陳少梅、劉文機(jī)等人先后主持湖社畫(huà)會(huì)天津分會(huì)的工作。1934年以來(lái)任天津市立美術(shù)館13秘書(shū)兼國(guó)畫(huà)導(dǎo)師，創(chuàng)辦國(guó)畫(huà)研究班。除教學(xué)之外還主管鑒定、征集、調(diào)研等事項(xiàng)。他主動(dòng)將本人的一些藏品和作品無(wú)償捐贈(zèng)給美術(shù)館，又通過(guò)自己的威望和友朋關(guān)系，征集到了不少湖社畫(huà)會(huì)同仁的作品。至1940年，劉子久在美術(shù)館任職六年，館內(nèi)藏品總數(shù)達(dá)到了三千六百余件。1942年任天津市立美術(shù)館館長(zhǎng)。1949年后，天津市立美術(shù)館改名為天津市市立藝術(shù)館，劉子久繼續(xù)任館長(zhǎng)。1952年年底，天津市市立藝術(shù)館并入天津市歷史博物館14，劉子久任藝術(shù)部主任。1954年任天津國(guó)畫(huà)研究會(huì)主任委員、天津文史研究館館員。他積極組織天津國(guó)畫(huà)研究會(huì)活動(dòng)，為培養(yǎng)天津國(guó)畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍奔走。退休后還經(jīng)常為當(dāng)時(shí)的天津市藝術(shù)博物館15文物征集工作提供意見(jiàn)和建議16?！拔母铩苯Y(jié)束后，家人將其兩百余件套遺作捐獻(xiàn)給天津市藝術(shù)博物館（現(xiàn)藏天津博物館）。劉子久為天津的美術(shù)和博物館事業(yè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

劉子久曾在金城指導(dǎo)下系統(tǒng)研究、臨摹過(guò)清宮收藏的經(jīng)典繪畫(huà)，為其后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)。他曾在湖社畫(huà)會(huì)例會(huì)上“即席寫(xiě)王叔明方冊(cè)一幅，老筆紛披，精神濃郁，非深造化者不能辨也”。他花卉師法趙之謙，山水學(xué)明清及“四王”畫(huà)風(fēng)而上追北宋畫(huà)境，也擅長(zhǎng)工筆人物。劉子久很注重寫(xiě)生，他畢業(yè)于北京陸軍測(cè)量學(xué)校高等班，他能將所學(xué)的地質(zhì)科學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于繪畫(huà)，用筆墨肌理表現(xiàn)山石的不同地貌特征，極富新意。

劉子久從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)二十余年，培養(yǎng)了大批藝術(shù)人才。湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員石谷風(fēng)口述：“劉飲湖老師比我年長(zhǎng)27歲，長(zhǎng)期任天津市立美術(shù)館主任、館長(zhǎng)兼教師，從他學(xué)畫(huà)的人很多，北平藝術(shù)院校中天津來(lái)的考生，多數(shù)都是劉老師的學(xué)生。他培養(yǎng)了許多成才的名畫(huà)家，如劉繼卣、孫克綱、楊敏湖等?！?7

惠孝同 (1902—1979)，原名惠均，字柘湖，別號(hào)松溪、晴廬。北京人。1920年參加中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，拜金城為師，主要學(xué)習(xí)山水畫(huà)。1927年與金蔭湖、胡佩衡等在北京共同組建湖社畫(huà)會(huì)，是湖社畫(huà)會(huì)第一批畢業(yè)生。參與編輯《湖社半月刊》，參加了湖社歷次對(duì)日交流展?；菪⑼翘旖蚍謺?huì)的創(chuàng)辦者之一。1931年，他和金潛庵赴天津擇選湖社天津分會(huì)的會(huì)址，同年與陳少梅等人創(chuàng)辦湖社畫(huà)會(huì)天津國(guó)畫(huà)傳習(xí)社（天津分會(huì)），任社長(zhǎng)。

惠孝同“工書(shū)善畫(huà)山水”18，功力深厚，構(gòu)圖匠心獨(dú)具，所作樹(shù)石古樸蒼勁，意境深幽。又擅書(shū)法，富收藏，精鑒賞。著有《山水畫(huà)設(shè)色法》等文。亦課徒授學(xué)，曾積極參與天津湖社分會(huì)組建的王良生就師從惠孝同。

陳少梅 《獅子巖圖》 1934 現(xiàn)藏天津博物館1934年陳少梅遵父母之命，回湖南老家與本鄉(xiāng)女子王文貞結(jié)婚。游衡山寫(xiě)生，款：“獅子巖 。甲戌歲游衡山得此畫(huà)稿。云彰?！?/p>

李鶴籌（1891—1974）19，名瑞齡，字鶴籌，號(hào)枕湖。1920年加入中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，師承金城學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)。1926年任中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)助教、評(píng)議（畫(huà)會(huì)的導(dǎo)師）。1927年擔(dān)任燕京大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、系主任。1930年任河北女子師范學(xué)院教授，兼北京湖社畫(huà)會(huì)評(píng)議。1955年春在榮寶齋研制國(guó)畫(huà)石色。1956年正式到榮寶齋編輯室工作。1958年調(diào)入河北藝術(shù)師范學(xué)院（今天津美術(shù)學(xué)院）任繪畫(huà)系中國(guó)畫(huà)教研組主任，1966年退休回京。他以花鳥(niǎo)畫(huà)名世，“花卉初模張和庵，頗可亂真，嗣經(jīng)北樓指示，一格時(shí)人習(xí)向，筆墨老道，殆在新羅白陽(yáng)之間”20。傳統(tǒng)功力深厚，從臨習(xí)宋元古畫(huà)走向創(chuàng)作，長(zhǎng)于小寫(xiě)意，尤擅沒(méi)骨，生紙熟絹，全以筆墨點(diǎn)染而成，風(fēng)格工秀文雅。在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中頗有建樹(shù)，曾將大量作品留存天津美術(shù)學(xué)院。著有《石青石綠漂制法》等文。

張其翼（1915—1968），字君振，號(hào)鴻飛樓主，滿(mǎn)族人，祖籍福建閩侯，生于北京，后居天津。師承金城，早年曾將金城請(qǐng)入家中授課。15歲（1930年）便加入了湖社畫(huà)會(huì)，成為名家云集的湖社畫(huà)會(huì)中最年輕的會(huì)員，20歲考入北京輔仁大學(xué)美術(shù)系，21歲被聘為湖社畫(huà)會(huì)的花鳥(niǎo)評(píng)議。曾在北京古物陳列研究所對(duì)故宮博物院藏畫(huà)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究、臨摹。他在深入研究和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，其技精法嚴(yán)、精于審物的畫(huà)風(fēng)曾對(duì)京津畫(huà)壇產(chǎn)生很大影響。1956年調(diào)入設(shè)在天津的河北師范學(xué)院（今天津美術(shù)學(xué)院）美術(shù)系，在天津生活的12年，是他藝術(shù)創(chuàng)作的盛期，在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中建樹(shù)良多，著有《我怎樣畫(huà)翎毛》一書(shū)。

劉子久 《深山樓閣圖》現(xiàn)藏天津博物館

李鶴籌 《青鳥(niǎo)》現(xiàn)藏天津博物館

張其翼 《芭蕉仙鶴》現(xiàn)藏天津博物館

秦仲文（1896—1974），名裕，字仲文，號(hào)柳湖，河北省遵化縣人。1915年秦仲文就讀于北京大學(xué)法政系，參加北大畫(huà)法研究會(huì)。1920年加入中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，頗得金城賞識(shí)，觀(guān)賞、臨摹了金城收藏的大量繪畫(huà)作品。在中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)期間曾參加中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽，后入湖社畫(huà)會(huì)，并任評(píng)議。1930年開(kāi)始，先后任教于北平各美術(shù)院校，并講授美術(shù)史。1934年出版《中國(guó)繪畫(huà)學(xué)史》，曾著有《近代中國(guó)畫(huà)家與畫(huà)派》。20世紀(jì)50年代任職于北京畫(huà)院，并于設(shè)在天津的河北美術(shù)學(xué)院兼課21。

四、小結(jié)

湖社畫(huà)會(huì)活動(dòng)的時(shí)期正處于東西方文化藝術(shù)理念相互碰撞，所謂的“新”“舊”思想相互爭(zhēng)鋒的活躍時(shí)期。湖社畫(huà)會(huì)的畫(huà)家們?cè)诋?dāng)時(shí)一片質(zhì)疑和批判中國(guó)畫(huà)的浪潮中，選擇了一種從中國(guó)傳統(tǒng)文化本體中尋找中國(guó)畫(huà)改良和發(fā)展的方法，這無(wú)疑具有很強(qiáng)的建設(shè)性。中國(guó)文化生命力的延續(xù)需要一種在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。中國(guó)許多著名的當(dāng)代藝術(shù)家在百轉(zhuǎn)千回之后，又回到了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)本身來(lái)尋求靈感和給養(yǎng)就是一個(gè)無(wú)以爭(zhēng)辯的實(shí)證，所以說(shuō)傳統(tǒng)的文脈不可斷。湖社畫(huà)會(huì)是在“維持古文化，交換新知識(shí)”的意愿下，以“保存固有之國(guó)粹”的態(tài)度“精研古法”“努力提倡中國(guó)畫(huà)”。

湖社畫(huà)會(huì)所秉持的藝術(shù)思想對(duì)天津美術(shù)的發(fā)展具有很大的影響，津門(mén)的許多有影響力的畫(huà)家都是在湖社畫(huà)會(huì)的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，如陳少梅、劉子久等。陳少梅、劉子久的藝術(shù)建樹(shù)無(wú)需贅言，二人妙筆繪丹青，嘉德育新人，桃李遍布津門(mén)，藝術(shù)生命常青。陳少梅是湖社畫(huà)會(huì)天津分社的創(chuàng)辦者、主持者、主要授課者之一，屬于分會(huì)的靈魂級(jí)人物，也是當(dāng)時(shí)津門(mén)畫(huà)壇的領(lǐng)袖。劉子久也曾主持湖社畫(huà)會(huì)天津分會(huì)的工作。湖社畫(huà)會(huì)從整體而言是以“臨摹和維護(hù)傳統(tǒng)而著稱(chēng)”，陳少梅、劉子久都曾在金城指導(dǎo)下，系統(tǒng)臨摹、研究過(guò)清宮收藏的傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫(huà)，為其后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)。陳少梅、劉子久同是湖社畫(huà)會(huì)的骨干，天津分會(huì)停辦以后亦篳路藍(lán)縷，繼續(xù)課徒授學(xué)，并將通過(guò)臨習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典達(dá)到提高自我的方法教授給了他們的學(xué)生，如陳少梅的學(xué)生馮忠蓮、孫天牧都是傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)揚(yáng)者。劉子久曾任天津市立美術(shù)館秘書(shū)兼任國(guó)畫(huà)導(dǎo)師，創(chuàng)辦國(guó)畫(huà)研究班，在他的努力下美術(shù)館藏品數(shù)量大增。20世紀(jì)50年代他積極組織天津國(guó)畫(huà)研究會(huì)活動(dòng)，為培養(yǎng)天津國(guó)畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍奔走，還曾在天津師范學(xué)院（天津美術(shù)學(xué)院前身）長(zhǎng)期兼課。60年代曾為河北美術(shù)學(xué)校（天津美術(shù)學(xué)院前身）培養(yǎng)助教22，還經(jīng)常為當(dāng)時(shí)的天津市藝術(shù)博物館文物征集工作提供意見(jiàn)和建議。去世后家人將其遺作捐獻(xiàn)給了天津市藝術(shù)博物館。他為天津的美術(shù)和博物館事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?；菪⑼鳛楹纭疤旖驀?guó)畫(huà)傳習(xí)社”創(chuàng)辦者之一，曾任社長(zhǎng)，天津分會(huì)會(huì)長(zhǎng)等，其貢獻(xiàn)不容小覷。他傳統(tǒng)功力深厚，擅書(shū)法，富收藏，精鑒賞，亦課徒授學(xué)。李鶴籌早在20世紀(jì)30年代初就以精湛的花鳥(niǎo)畫(huà)名世。1959年調(diào)入天津河北美術(shù)學(xué)校（今天津美術(shù)學(xué)院）繪畫(huà)系，在天津河北美術(shù)學(xué)?；B(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中頗有建樹(shù)。會(huì)員梁崎書(shū)畫(huà)兼擅，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水、蔬果、人物、走獸均有涉獵，對(duì)詩(shī)文、畫(huà)史、畫(huà)論亦有精湛的研究，是位根植于傳統(tǒng)文化而又能自出新意的畫(huà)家。會(huì)員張其翼通過(guò)在湖社畫(huà)會(huì)期間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，奠定了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，不僅成為中國(guó)畫(huà)壇北方地區(qū)較有影響的畫(huà)家，而且后來(lái)在天津美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了大批美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。會(huì)員秦仲文、劉凌滄都曾在天津美術(shù)學(xué)院兼課，會(huì)員黃均也曾在天津美術(shù)學(xué)院短期講學(xué)。他們都為天津地區(qū)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從某種意義上講，這些會(huì)員及會(huì)員的學(xué)生中走傳統(tǒng)之路的藝術(shù)家們都可稱(chēng)得上是湖社畫(huà)會(huì)藝術(shù)理念的實(shí)踐者和延續(xù)者。他們的藝術(shù)實(shí)踐和努力對(duì)民國(guó)時(shí)期天津地區(qū)重傳統(tǒng)、遵古意的繪畫(huà)審美取向的形成不無(wú)影響。1947年國(guó)立北平藝專(zhuān)（中央美術(shù)學(xué)院前身）“三教授”罷教23，而天津河北藝術(shù)師范學(xué)院（天津美術(shù)學(xué)院前身）卻能友好地接納備受排斥的三教授之一的李智超24來(lái)校任教，是對(duì)傳統(tǒng)教育理念和技法的尊重，也與湖社畫(huà)會(huì)及會(huì)員影響下的天津重傳統(tǒng)的文化生態(tài)和藝術(shù)環(huán)境的形成不無(wú)關(guān)系。總之，作為一個(gè)注重挖掘傳統(tǒng)、研究“國(guó)粹”的藝術(shù)組織，湖社畫(huà)會(huì)所秉持的宗旨讓天津中國(guó)畫(huà)壇重視傳統(tǒng)的種子進(jìn)一步生根發(fā)芽。天津地區(qū)后來(lái)的傳統(tǒng)派畫(huà)家多少都與湖社畫(huà)會(huì)有著血緣上的關(guān)系，他們將尊重傳統(tǒng)文化的種子播撒在津沽大地，在天津開(kāi)出了民族文化的自信之花，也為北京、天津及東北地區(qū)逐漸形成特色鮮明的北方畫(huà)派打下了良好基礎(chǔ)。

注釋

1.1917 年，康有為在《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》中感慨中國(guó)畫(huà)“衰弊極矣”，提出了以界畫(huà)、院體畫(huà)為正，“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者”的新設(shè)想，并提出“以復(fù)古為革新”，倡導(dǎo)引進(jìn)西方繪畫(huà)或回歸唐宋傳統(tǒng)；1917年，蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)演說(shuō)時(shí)發(fā)表了著名的《美育代宗教說(shuō)》，主張“舍宗教而易以純粹之美育”，將美育列入教育范疇，向中國(guó)畫(huà)提出了新的課題；1918年，呂激在《新青年》發(fā)表文章首次提出美術(shù)革命的概念。陳獨(dú)秀將其引伸為“若想把中國(guó)畫(huà)改良”，首先要“革王畫(huà)的命”；徐悲鴻認(rèn)為中國(guó)畫(huà)是“退步的”，要復(fù)興中國(guó)美術(shù)，首先要在復(fù)興寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，引進(jìn)西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)觀(guān)，“古法之佳者守之，垂絕者繼之、不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之”，務(wù)求“惟妙惟肖”。

2.孫潤(rùn)宇《湖社月刊百期感言》，《湖社月刊》第100期。

3.金潛庵《元旦祝詞》，《湖社月刊》(合刊本)第1期。

4.惠孝同《卷頭小語(yǔ)》，《湖社月刊》第50期。

5.金潛庵、金開(kāi)華《回顧》，《湖社月刊》第34期。

6.林木在《20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)研究——現(xiàn)代部分》（廣西美術(shù)出版社2000年版）第582頁(yè)將湖社畫(huà)會(huì)稱(chēng)為“當(dāng)時(shí)北平最大的畫(huà)會(huì)組織”。據(jù)呂鵬在《湖社研究》（文化藝術(shù)出版社，2009年版）一書(shū)考證“從《湖社月刊》中可收集到130人左右”。以《湖社月刊》為主結(jié)合王扆昌在其所編《中華民國(guó)三十六年中國(guó)美術(shù)年鑒》中開(kāi)列的湖社人名273人，剔除部分有誤或重復(fù)人員，顯示可認(rèn)定為湖社畫(huà)會(huì)成員的人數(shù)約200余人。又據(jù)湖社會(huì)員晏少翔介紹“人數(shù)最多時(shí)達(dá) 400余人”（晏少翔、初國(guó)卿《“湖社”與 20世紀(jì)京津畫(huà)派的崛起》，《美術(shù)之友》2003年06期）李福順主編的《北京美術(shù)史》（首都師范大學(xué)出版社 2008年5月版）第五編走向現(xiàn)代—民國(guó)時(shí)期的北京美術(shù)，第1118頁(yè)記載：湖社“人數(shù)最多時(shí)達(dá)400余人”因?yàn)楹缭谔旖?、江蘇鎮(zhèn)江、山東泰安、上海等地均建有分會(huì)，其會(huì)員名單不詳，所以“人數(shù)最多時(shí)達(dá) 400余人”不無(wú)可能。也有說(shuō)與湖社畫(huà)會(huì)并存的中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)人員也曾達(dá)到四百余人，但考證不詳。

7.孔新苗《二十世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)》，山東美術(shù)出版社2000年版，第159-161頁(yè)。

8.同上。

9.呂鵬《湖社研究》，文化藝術(shù)出版社2010年版。

10.何延喆《20世紀(jì)前半期的天津繪畫(huà)》，《京津畫(huà)派》河北教育出版社2005年版，第15頁(yè)。

11.陳升湖、惠柘湖、劉飲湖、李枕湖、陳梅湖、張湛湖、趙明湖、李五湖、李晴湖、陳東湖，號(hào)稱(chēng)“十大湖”。其中惠柘湖、陳升湖是天津分會(huì)的主持者，劉飲湖、張湛湖是天津人，劉飲湖也是天津分會(huì)主持者之一，李枕湖曾多年在天津河北美術(shù)學(xué)校（今天津美術(shù)學(xué)院）任教。

12.王扆昌等編《中國(guó)美術(shù)年鑒·1947》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2008年版，第165頁(yè)。

13.從原始檔案文獻(xiàn)中可知，美術(shù)館成立之初全稱(chēng)應(yīng)為“天津市市立美術(shù)館”。

14.1952 年，原天津美術(shù)館與原河北省博物館、天津廣智館合并為天津市歷史博物館。

15.1930 年10月1日，天津市市立美術(shù)館建立。1945年更名為天津市市立藝術(shù)館。1952年底，天津市市立藝術(shù)館并入天津市歷史博物館。1957年12月10日，天津市藝術(shù)博物館建立，它是天津市文化局從天津市歷史博物館抽調(diào)出其藝術(shù)部，并在此基礎(chǔ)上組建的。2004年12月20日，天津市藝術(shù)博物館與天津市歷史博物館合并成天津博物館。

16.參考崔錦《劉子久——中國(guó)近代畫(huà)壇上一顆璀璨的星》，《京津畫(huà)派大家談》，北京市文史研究館出版社，2005年版。

17.湖社畫(huà)會(huì)會(huì)員石谷風(fēng)口述，鮑義來(lái)、王惲忠整理《親歷畫(huà)壇八十年》，太原日?qǐng)?bào)網(wǎng)，2014年5月6日。

18.王扆昌等編《中國(guó)美術(shù)年鑒·1947》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2008年版，第142頁(yè)。

19.有關(guān)李鶴籌的籍貫和生卒年說(shuō)法很多，如李松、喬小軍稱(chēng)李鶴籌是天津人，李智剛則稱(chēng)其是山東德縣人（今德州）。劉曦林、李松稱(chēng)李鶴籌生卒是1894－1972，徐改稱(chēng)李鶴籌生卒是1891－1972，李智剛則稱(chēng)李鶴籌生卒是1891－1974，而且說(shuō)李鶴籌的實(shí)際年齡要比檔案年齡多幾歲，“1974年，當(dāng)他默默離開(kāi)人世時(shí)，沒(méi)有訃告，沒(méi)有追悼會(huì)，沒(méi)有親朋好友的告別，更沒(méi)有報(bào)刊雜志的一條消息”。李智剛是李鶴籌在天津河北美術(shù)學(xué)校（今天津美術(shù)學(xué)院）任教時(shí)的學(xué)生，李智剛提供的信息應(yīng)更為可信。

20.王扆昌等編《中國(guó)美術(shù)年鑒·1947》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2008年版。

21.徐改《孫其峰》（河北教育出版社2006年版）第31頁(yè)：“早在1956年他（孫其峰）就請(qǐng)來(lái)了北京著名花鳥(niǎo)畫(huà)家張其翼落戶(hù)天津，后來(lái)又陸續(xù)請(qǐng)來(lái)了秦仲文、李智超、溥佐、王頌余等?！钡?34-139頁(yè)寫(xiě)到：“從50年代中后期到60年代前期，孫其峰任主管教學(xué)的系主任……由他出面從京、津兩地聯(lián)絡(luò)或聘請(qǐng)了一批深諳傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)、傳統(tǒng)基本功、訓(xùn)練有素的老畫(huà)家到校任教……除以上正式調(diào)入的教師以外，長(zhǎng)期兼課或兼任導(dǎo)師的京、津畫(huà)家還有劉子久、秦仲文、劉凌滄、吳光宇，短時(shí)間來(lái)校講學(xué)的有李苦禪、寧斧成、蔣兆和、葉淺予、黃均、蔡鶴洲、白壽章、李昆璞、趙松濤等?！?/p>

22. 20世紀(jì)50年代，孫其峰多次請(qǐng)劉子久到天津師范學(xué)院（今天津美術(shù)學(xué)院）上課。60年代，孫其峰介紹焦俊華、辛?xí)x英兩位青年教師，每周日上午到劉子久家學(xué)習(xí)山水畫(huà)，前后共兩年多時(shí)間。（參考何延喆、劉家晶《劉子久》，河北教育出版社2008年版）。

23. 1946年8月，徐悲鴻為國(guó)立北平藝專(zhuān)校長(zhǎng)。在學(xué)校推行中國(guó)畫(huà)用西畫(huà)的教學(xué)方式，即把西洋畫(huà)的素描課程和繪畫(huà)工具、繪畫(huà)技法等等，用來(lái)改革中國(guó)畫(huà)，并過(guò)分強(qiáng)調(diào)“素描”在招生和中國(guó)畫(huà)教學(xué)中所占的比重。這種教學(xué)方式一出臺(tái)，立即遭到國(guó)立北平藝專(zhuān)國(guó)畫(huà)組秦仲文、李智超、陳緣督（一說(shuō)壽石工，李智超在《河北藝師李智超談秦仲文問(wèn)題》中說(shuō)：當(dāng)時(shí)壽石工明里也不參加，暗中是我們一邊的）等資深老教授們的強(qiáng)烈反對(duì)。在北平藝專(zhuān)以秦仲文，李智超、陳緣督三位資深老教授為代表的老一輩國(guó)畫(huà)家，一致認(rèn)為徐悲鴻生吞活剝把西畫(huà)程式強(qiáng)制照搬到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的做法，不是什么藝術(shù)和教學(xué)上的革新與進(jìn)步，而是違背了民族文化基本精神的盲目追求西化，不利于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革和發(fā)展。1947年10月1日，中國(guó)畫(huà)組教授秦仲文、李智超、陳緣督，不滿(mǎn)學(xué)校對(duì)中國(guó)畫(huà)組之種種措施，特致函校長(zhǎng)徐悲鴻，在藝專(zhuān)國(guó)畫(huà)組教學(xué)、招生、教師聘任等問(wèn)題上提出質(zhì)詢(xún)，并要求改善。信函以公開(kāi)的方式發(fā)表于1947年10月2日的《北平時(shí)報(bào)》。徐悲鴻回復(fù)：合則留，不合則去，各人有各人之自由也（《世界日?qǐng)?bào)》1947年10月3日第3版）。在對(duì)徐悲鴻校長(zhǎng)做法提出異議無(wú)果，且又無(wú)法開(kāi)展正常的中國(guó)畫(huà)教學(xué)研究工作的情況下，秦仲文，李智超、陳緣督三位教授被迫提出公開(kāi)罷教，并且得到了當(dāng)時(shí)北平美術(shù)協(xié)會(huì)等一大批優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的贊同和支持。這就是國(guó)立北平藝專(zhuān)“三教授”的罷教事件。

24.1960 年李智超調(diào)入天津河北藝術(shù)師范學(xué)院（天津美術(shù)學(xué)院前身）。從1960至1966年以及1977至1979年間，他一直在天津美術(shù)學(xué)院任教。李智超先生是天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)論課程的開(kāi)拓者、奠基者，對(duì)提高天津畫(huà)家的學(xué)術(shù)水平和鑒藏能力貢獻(xiàn)頗多。