新形勢下高校立德樹人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合研究

摘要：隨著科技時(shí)代的發(fā)展，文化在世界各國綜合國力競爭中的重要性日益凸顯。當(dāng)代大學(xué)生作為國家和社會的未來接班人，肩負(fù)著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)民族偉大復(fù)興的歷史重任，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是以它濃厚的文化深度和哲理豐富著人們的生活與發(fā)展，在高校立德樹人中起著至關(guān)重要的作用。因此，在新形勢下高校立德樹人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合是一項(xiàng)非常具有現(xiàn)實(shí)意義的做法，有助于提升民族凝聚力和培養(yǎng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與提高。

關(guān)鍵詞：高校；立德樹人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校立德樹人中的作用與價(jià)值

（一）有利于幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”

所謂三觀，即是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于生活環(huán)境和成長教育經(jīng)歷的不同，每個(gè)人都有著自己的“三觀”，雖有差異，但也需要人對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，只有這樣，才能讓人們走向真正屬于他們的正確人生。當(dāng)前，我國正處于新形勢之中，中國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從這點(diǎn)可以看出人們的生活水平已經(jīng)大幅度的提高了，但是仍然存在著對未來生活的追求與進(jìn)步。在社會快速發(fā)展的同時(shí)，外來文化的引入對我國傳統(tǒng)文化的沖擊力和人們價(jià)值觀的形成有著極其重要的影響作用，其中難免存在著一些不良現(xiàn)象，如盲目崇拜西方文化，摒棄中國優(yōu)秀文化等。而大學(xué)階段，正是學(xué)生處于三觀可塑性最強(qiáng)的階段，高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在于對學(xué)生的不斷教化，因此在教化過程中加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）幫助學(xué)生培養(yǎng)自身美德和提高綜合素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生基本上都是95后、00后，享受著國家改革開放后的一切碩果，但與此同時(shí)也承受著外來文化的侵蝕以及社會快速發(fā)展下所導(dǎo)致的惡劣后果，如道德滑坡事件和價(jià)值觀上的混亂。比如在大學(xué)生團(tuán)體中容易出現(xiàn)過度追求奢侈品、攀比、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，在面對如此嚴(yán)峻的局面，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性就現(xiàn)象出來了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著真、善、美、謙讓、忠誠等，可以幫助學(xué)生進(jìn)行自律自強(qiáng)自我約束，以培養(yǎng)高校學(xué)生自身美德，提高他們的綜合素質(zhì)。因此，在高校立德樹人的實(shí)現(xiàn)過程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合對學(xué)生各方面的發(fā)展起著非常重要的作用與意義。

（三）增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情感

眾所周知，歷經(jīng)多年的歷史波折，中華民族在不屈不撓中形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。由此可見，愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，因?yàn)樵谖覈鄣陌l(fā)展道路上，正是因?yàn)橛兄@樣的愛國主義情感，才會出現(xiàn)一大批的英雄前仆后繼的作出自我犧牲，才有了今天的繁榮富強(qiáng)。因此，在高校進(jìn)行立德樹人的教育過程中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合教育，有助于學(xué)生不斷地增強(qiáng)他們的愛國主義情感，為中華之崛起而奮斗努力。

二、新形勢下高校立德樹人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的途徑

（一）以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行宣傳

隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的影響力越來越廣泛，在教育領(lǐng)域也是如此。在高校中我們不難發(fā)現(xiàn)，智能手機(jī)、平板電腦等幾乎是每個(gè)學(xué)生人手一部了，因此這就可以從中得到啟示，倘若我們以網(wǎng)絡(luò)為媒介，大力宣傳我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么何愁不能實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的目標(biāo)呢？因此，在實(shí)際的操作過程中，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺的互相交流，App的開發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)閱讀等手段來宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)和熏陶，在潛移默化中習(xí)得我國的國粹，不斷的形成自身的美德，在日?，嵥橹刑岣咦约旱乃刭|(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的目標(biāo)。

（二）言傳身教，打造一流的師資隊(duì)伍

要想實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的教育目標(biāo)，那么前提是要擁有一支高素質(zhì)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，只有這樣才能更好的教育學(xué)生成才成人。因此，高校要不斷地加強(qiáng)教師自身能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，定期給予培訓(xùn)，使教師不斷地提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，比如給教師開設(shè)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)討論課、課后反饋互補(bǔ)等，使他們認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并形成一種內(nèi)在的素養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，只有這樣才能更好的培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展與提高。

（三）在教學(xué)活動(dòng)中滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)高校立德樹人

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高校學(xué)生的日常教學(xué)過程之中，有助于學(xué)生不斷地形成自身的價(jià)值體系和美德體系，以促進(jìn)他們的成才成人，最終實(shí)現(xiàn)高校的立德樹人。因此，社會、學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，加強(qiáng)組織和開展各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育普及活動(dòng)。比如定期舉行專家討論會、學(xué)術(shù)演講會、課后交流會、報(bào)告會等，以此來幫助廣大的學(xué)生認(rèn)真的了解和解讀我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除此之外，還可以組織參觀瀏覽古跡、古人故事等活動(dòng)，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，以推動(dòng)高校進(jìn)行立德樹人。

三、結(jié)語

總而言之，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，文化軟實(shí)力在國與國之間競爭力中的地位與作用日益凸顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有助于啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生以增強(qiáng)他們的愛國主義情感和美德體系的建立，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的宣傳教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)?，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國文化軟實(shí)力的象征不僅是歷史理性的要求，更是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性要求。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身傳承的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的必要途徑，只有充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與高校立德樹人進(jìn)行融合對當(dāng)代大學(xué)生的成才成長具有積極意義，有助于恢復(fù)中國人的文化自信，增強(qiáng)民族的凝聚力與向心力，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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項(xiàng)目：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目Ky2017073《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹人教育實(shí)踐研究》

作者簡介：雷波（1980），男，陜西富平人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。