如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

武招娣

葉圣陶先生說：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！睆?qiáng)調(diào)的是“自讀自悟”。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在學(xué)生讀書思考的基礎(chǔ)上，通過教師指點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)展開討論和交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解。讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是這種精神，它符合以人為本的人文觀。那么如何在閱讀教學(xué)的實(shí)踐中落實(shí)這一精神，讓學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)呢？

一、抓因素，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主

閱讀教學(xué)的最終目的是使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力和認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。為達(dá)到這個(gè)目的，教師可尋找從興趣、習(xí)慣、方法等諸多因素去激勵(lì)學(xué)生全身心地、自覺地、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方法很多，諸如創(chuàng)設(shè)情境、開展競賽、巧設(shè)問題、電教手段的使用等等。學(xué)生的興趣往往是不持久的，還需要教師在不同時(shí)機(jī)隨時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性。學(xué)生一旦有了新的興趣，也就能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

（二）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣對(duì)形成閱讀能力有著重要的積極作用。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會(huì)成為個(gè)人的寶貴財(cái)富，終身受用。教師十分重視學(xué)生的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課文大有幫助，有了良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)生便能自主地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地汲取知識(shí)。

（三）教給學(xué)生閱讀的方法

閱讀的方法有很多，僅拿“理解詞語”來說吧，就有查字典、聯(lián)系上下文、組詞式、找近義詞或找反義詞等方法。在教學(xué)過程中，教師教給學(xué)生閱讀的方法，學(xué)生便能形成能力，去自主地學(xué)習(xí)。如“怎樣歸納課文主要內(nèi)容”的教學(xué)，教師可以教學(xué)生先反復(fù)閱讀課文，初步了解文章講的是什么，再給文章分段、歸納段意，最后連續(xù)段意，就是歸納課文主要內(nèi)容的方法；另一種方法是根據(jù)課后提出的問題進(jìn)行回答，再想想哪些是主要的，哪些是次要的，最后組成一段話。學(xué)生掌握了這些閱讀方法，無論何時(shí)閱讀，不待教師教，就能自主去學(xué)，真正“會(huì)學(xué)”。

二、講究策略，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)自主

學(xué)生“自主”的功能在于他的主動(dòng)性，這是稱得上自主的真正標(biāo)志。教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，把蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的巨大潛力挖掘出來，才能不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。因此，促進(jìn)學(xué)生自主、主動(dòng)地學(xué)習(xí)應(yīng)采取以下幾方面策略。

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容——讓學(xué)生自選

現(xiàn)代教育觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為主體，把獲得知識(shí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從根本上改變學(xué)生學(xué)習(xí)過程中消極、被動(dòng)的地位，而主體性地位的確立，離開了自主選擇就難以成為可能。因此，小語新教材中，有許多課文都編入“你喜歡讀哪幾句？”的類似思考練習(xí)題，學(xué)生可根據(jù)自己的知識(shí)水平和興趣愛好，選擇喜歡的那部分內(nèi)容進(jìn)行閱讀，學(xué)生的“自主”權(quán)得到體現(xiàn)。

（二）學(xué)習(xí)疑問——讓學(xué)生自辯

古人曰：“學(xué)貴有疑。”而疑問，該由誰來解答呢？顯然，學(xué)生應(yīng)是解難的主人。教師在課堂上，多讓學(xué)生討論、爭辯，就是以學(xué)生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得認(rèn)識(shí)的深入?！稗q”能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。

（三）學(xué)習(xí)方法——讓學(xué)生自悟

學(xué)生通過自身積極參與學(xué)習(xí)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，教師可抓住這一契機(jī)，要求學(xué)生歸納出自己的學(xué)習(xí)方法。讓每個(gè)學(xué)生積極投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，并從活動(dòng)中總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法，所取得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比完全由教師歸納的效果要好得多。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，他便會(huì)無時(shí)無刻地去汲取知識(shí)，從而也真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

（四）課文練習(xí)——讓學(xué)生自主

（1）課練自選。為貫徹因材施教的原則，針對(duì)班級(jí)學(xué)生中基礎(chǔ)不同的現(xiàn)象，課堂練習(xí)時(shí)教師應(yīng)考慮各種層次學(xué)生的需要，安排一些彈性題目，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)水平自己挑選，以便揚(yáng)長避短，更好地激發(fā)“自主”的興趣。例如教師在布置抄寫詞語的作業(yè)時(shí)，切勿搞“一刀切”，讓每個(gè)同學(xué)都抄個(gè)三五遍的，這樣會(huì)讓學(xué)生感到為了抄寫而抄寫，完成任務(wù)罷了，收效甚微。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今新教材里課后的“讀讀寫寫”題已改為“把你喜歡的詞語或優(yōu)美句抄下來”了，這就避免了訓(xùn)練的隨意性，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，有選擇地把自己的好詞佳句摘錄下來，熟讀成誦，把書本語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。

（2）課練自擬。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，尊重學(xué)生的主體作用。其主體作用是學(xué)生發(fā)展的保證。以往對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是一張?jiān)嚲硪恍┝?xí)題，都是教師出題，學(xué)習(xí)完成處于被動(dòng)狀態(tài)，他們的聰明才智得不到充分發(fā)揮，為了活躍學(xué)生的思維，不埋沒學(xué)生的潛能，教師可以讓學(xué)生學(xué)完一課后，自擬練習(xí)，這一嘗試定會(huì)給學(xué)生帶來躍躍欲試的樂趣。一般來說，學(xué)生自擬練習(xí)總是出一些自己理解掌握的或者自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，比如優(yōu)等生會(huì)出一些帶有思考性、創(chuàng)造性方面的題目，中等生一般是根據(jù)教材內(nèi)容，在自己獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上出一些變換角度綜合性的題目，而后進(jìn)生大都是基礎(chǔ)知識(shí)方面的有關(guān)字詞句的題目。教師還可根據(jù)教學(xué)要求精挑匯編，全面練習(xí)，這樣的課堂練習(xí)嘗試，一方面幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，另一方面又使學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足，促進(jìn)了學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)真正的主人。

三、造氛圍——調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主

營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)上的精神負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在教師的尊重和期待中激起強(qiáng)烈的求知欲望，從而促進(jìn)學(xué)生積極去學(xué)，主動(dòng)去探索。

總而言之，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。只要是有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其求知興趣，讓其得求知方法，使其親歷求知過程，促其在求知中“自主”，教師都盡可以大膽去探索，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能真正地、實(shí)實(shí)在在地得以體現(xiàn)，達(dá)到葉圣陶先生所說的能“自讀自悟”的最佳境界。