古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的途徑探索

吳晨瑤

摘 要 在語(yǔ)文核心素養(yǎng)下，新課標(biāo)高度重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)，可以通過(guò)組織課前活動(dòng)、吟詠詩(shī)歌韻律、引導(dǎo)群文閱讀、豐富實(shí)踐活動(dòng)這幾個(gè)途徑，讓學(xué)生獲得自身的情感體驗(yàn)，從而有效提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞教學(xué)；情感體驗(yàn)；核心素養(yǎng)；群文閱讀

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）04-0221-01

新課標(biāo)高度重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出了要求：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行情感體驗(yàn)必然成為古詩(shī)詞教學(xué)的重要內(nèi)容。

然而，如今古詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越“套路化”，“一元闡釋取代多元解讀”，教師把自己閱讀后的情感體驗(yàn)直接傳遞給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受，而不是以自己的理解感悟作為內(nèi)驅(qū)力而生發(fā)情感體驗(yàn)。如果只是以落實(shí)所謂的“知識(shí)點(diǎn)”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過(guò)程，以知識(shí)技能的熟練為目的，就無(wú)法發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。結(jié)合理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、組織課前活動(dòng)，激發(fā)讀詩(shī)興趣

我們可以巧借“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等節(jié)目引發(fā)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)之風(fēng)，讓“飛花令”走進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)對(duì)于古典詩(shī)詞和詩(shī)詞文化的熱愛(ài)，豐富詩(shī)詞儲(chǔ)備，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和人文涵養(yǎng)。

二、吟詠詩(shī)歌韻律，引發(fā)情感體驗(yàn)

中國(guó)古典詩(shī)詞更適合吟詠?！段男牡颀垺分姓f(shuō)：“吟詠之間，吐納珠玉之聲”?！耙髟仭奔础耙髡b”，就是延長(zhǎng)音調(diào)像歌唱似地讀。它不同于一般教學(xué)中的朗誦表演，是讓吟誦者沉浸在詩(shī)境當(dāng)中，從而更容易領(lǐng)悟作者情感。通過(guò)依字行腔、吟詠詩(shī)韻，學(xué)生把無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，把詩(shī)詞的符號(hào)載體還原成作者所要傳達(dá)的真實(shí)情感，因聲入境，多方面地感知作品的內(nèi)容，與作者交流，投入積極的思維和情感活動(dòng)。學(xué)生在切身體驗(yàn)中感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，獲得了初步的情感審美體驗(yàn)，一定程度上也增強(qiáng)了其繼承中華傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性。

比如杜甫的《登高》，韻腳ai的發(fā)音較響亮，適宜表現(xiàn)闊大的境界和胸懷，吟誦時(shí)要利用此韻腳的特點(diǎn)來(lái)充分表達(dá)感情。比如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，悲傷情緒到了高潮，吟誦時(shí)，語(yǔ)速要放慢，語(yǔ)調(diào)要沉重。當(dāng)學(xué)生通過(guò)吟誦體會(huì)到這首詩(shī)音律上的藝術(shù)特點(diǎn)，然后結(jié)合其產(chǎn)生的背景，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感基調(diào)，就會(huì)在深沉頓挫的韻調(diào)中，體味出詩(shī)人顛沛流離的悲苦心情。

三、引導(dǎo)群文閱讀，深化情感體驗(yàn)

古詩(shī)詞蘊(yùn)涵豐富而深廣的人文情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)起學(xué)生的審美情緒，深化情感體驗(yàn)。既應(yīng)立足教材內(nèi)容，借助群文閱讀，將經(jīng)典詩(shī)詞的價(jià)值進(jìn)行充分延展和升華，以深層次的文化探究為主，有效引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話，從而感受體驗(yàn)文本蘊(yùn)含的感情；也當(dāng)放眼生活和世界，擷取教材中沒(méi)有涉及的更加廣泛多元的信息，有效植入課堂教學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，從語(yǔ)言、思維、審美、文化等各層面逐步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

只有放在一個(gè)個(gè)閱讀“場(chǎng)”中對(duì)照閱讀，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的美才能彰顯。比如《錦瑟》的教學(xué)，可以選取許淵沖先生的英文版本，進(jìn)行中英文對(duì)照。比如教授李煜的《虞美人》時(shí)，我們可以選取作者的不同時(shí)期的作品來(lái)助讀，引導(dǎo)學(xué)生思考：“春花秋月”還指什么？“故國(guó)不堪回首”，還有什么能讓他不堪回首的事？李煜曾經(jīng)在《玉樓春》中描寫(xiě)了一次春夜宴樂(lè)的盛大場(chǎng)面，“歸時(shí)休照燭花紅，待放馬蹄清夜月”妙筆一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了一個(gè)偃燭熄火、騎馬踏月的清涼世界?！昂笾髡媸且粋€(gè)最懂得生活之情趣的人”（葉嘉瑩語(yǔ)），曾經(jīng)的他是何等的瀟灑，然而現(xiàn)在的境況呢？這樣一助讀，學(xué)生就明白了為什么作者會(huì)發(fā)出“春花秋月何時(shí)了”的感嘆?！岸嗌俸?，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑。”（《望江南》），“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌”（《破陣子》），作者回憶起自己肉袒俘降的情景，而此時(shí)已是江山易主，字里行間都是濃得化不開(kāi)的亡國(guó)之痛。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從作者的“愁”里頭拆分出其他細(xì)膩的情感因子：悲慟、悔恨、無(wú)奈、屈辱、孤寂、絕望。沒(méi)有借助作者的其他詞作來(lái)助讀來(lái)“還原”當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，學(xué)生可能就不能讀懂作品的內(nèi)涵，真正理解作者要表達(dá)的“愁”情，也就無(wú)法領(lǐng)悟到作品打動(dòng)人心的真情美。

四、豐富實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

古詩(shī)詞教學(xué)，建立豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。精心運(yùn)用教材，合理延伸至課外，提升知識(shí)的自我構(gòu)建能力，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行專題式的研究性學(xué)習(xí)，或獨(dú)立自主查閱資料，形成思維導(dǎo)圖；或小組合作學(xué)習(xí)，形成報(bào)告、論文等，還可以開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、成立文學(xué)社，有條件的話還可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、參與文化公益活動(dòng)等來(lái)豐富學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中有了自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而個(gè)性得以發(fā)展，能力得以培養(yǎng)，從而形成核心素養(yǎng)發(fā)展的良性循環(huán)。

葉嘉瑩先生說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)歌可以喚起人們一種善于感發(fā)的富于聯(lián)想的活潑開(kāi)放的更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。”在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的吟誦，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和層面去體驗(yàn)作品豐富而深廣的情感，讓學(xué)生在群文閱讀中主動(dòng)積極地開(kāi)展思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)，再通過(guò)形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐性活動(dòng)加深內(nèi)心體驗(yàn)，豐富心靈世界，那么，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文審美素質(zhì)等將獲得質(zhì)性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張龐.高中語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌鑒賞[J].課程教育研究，2013（09）.