大理壩子 那些關(guān)于水的記憶

麗江作家陳洪金在散文《水潤大理》中這樣講道：“在大理，山與水仿佛一對情深意切的愛侶，彼此映襯著、擁抱著，它們的相愛，誕生了一個古老的民族：白族。蒼山上的積雪融化了，那些水從山谷里淌下來，流進洱海里……白族人就在這蒼山洱海之間，創(chuàng)造出了一段又一段屬于他們的歷史?！?/p>

千百年以來，十八溪水從蒼山十八條澗口奔涌而出，像十八個天真浪漫、純情無瑕的青春少年，掙脫了蒼山父親緊挽著的手臂，沖出蒼山腳下的山坡地，在亂石灘上沖刷出一道道溝壑。穿過一個個鄉(xiāng)民們聚集的白族村落，流淌過一片片莊稼茂盛、物產(chǎn)豐富的良田沃土，最終奔向洱海母親的懷抱。落地有痕，過路留跡，而在它們的身后，在它們浸潤過的地方，就有了一汪汪泉水，一個個湖塘，一眼眼水井，一道道溝渠，讓這塊壩子上的鄉(xiāng)民們，不論身處何方，總會有一片清亮甘甜的山泉水為伴，盡情地享受著上天給予的無私恩澤。作為從小生長在這個壩子里的一個普通居民，對大理壩子里關(guān)于水的記憶可謂刻骨銘心。隨著這些記憶的載體大多已不復(fù)存在，在感嘆現(xiàn)代社會高速發(fā)展的同時，也總愛回憶起那些曾經(jīng)的水給予我的美好時光。

海豐樂亭覓蹤

第一次與洱海親密接觸，是60年前的一個初春，一次上小學(xué)的春游。也是這一次，讓我有生以來第一次真正走近這個傳說中的洱海。之前我在大人們簡單而又夸張的描述中，在白族民間故事的閱讀過程中，已經(jīng)在腦海里描繪出了洱海的基本形態(tài)，它以神話般的氣概讓童年的我近乎癡迷。那里有段赤城身綁利刃與大黑龍在烏云密布的海面上奮力廝殺的悲壯；有望夫云掀起狂風(fēng)巨浪想看一眼海底石騾的癡情；有洱海里隨手可撈的黃殼魚、弓魚、螺螄、海菜、刺菱角；有從海那邊乘大木船過來的冬梨、雪梨、火把梨、蜜浸梨、花紅、海棠果……天馬行空的想象和實實在在可以吃到的來自洱海流域的稀有食物，讓童年的我夢里一直泛著一片蔚藍。

當(dāng)同學(xué)們從那個叫瓦村的村落里穿過時，就看見那一片海已經(jīng)來到身邊，湛藍的海水霎那間覆蓋了我們的視野，讓快速奔跑的小伙伴們激動不已。從小只習(xí)慣在大理古城狹窄的巷道里穿行的孩子們，第一次從這片海水里讀懂了“寬廣”“遼闊”“碧波千頃”“浪花飛濺”這些字眼。

讓我印象深刻的是矗立在海水中的那個亭子，豐樂亭。

亭子不大，遠看像一座廟子，諸如山神廟、龍王廟之類的主題突出，指向獨立的小廟，就建在離岸不遠處從海底中壘出的基座上。它的周圍有青石板鑲嵌的觀海平臺，平臺四圍用礎(chǔ)石欄桿裝飾，造型別致，典雅大方。從岸邊到亭子有兩座石橋連接，旁邊的老人說，耍海會、祭龍王等節(jié)慶日這里總是人山人海，兩座橋可以及時疏散人群，避免大家一窩蜂在亭上擁擠。

在青石條鋪就的橋上行走，感覺與其他任何一種橋都不一樣。清澈的海水來自洱海的任意一個角落，此時正輕輕拍打著支撐青石板橋面的石柱。遠處的風(fēng)正把波浪一層層推過來，波濤輕柔地在身下晃動，人站在橋上，就站在了整個游動著的海面上。我想起平時看過的電影——首都北京那些少年朋友節(jié)日里在北海公園彎彎曲曲的橋面上奔跑的鏡頭，平日的艷羨終于在這一刻尋找到了平衡。彎彎曲曲的青石板橋面下，是一眼看到底的海水，海菜從沙土地里的水草中探出頭來，把一朵朵含苞待放的花蕾伸出水面，妖嬈地在水面搖擺。幾朵白云剛剛還在天上，轉(zhuǎn)眼卻跌落海底，讓水天之間的景色瞬間融為一體。

站在豐樂亭前，手扶護欄極目遠望，對面低矮的玉案山像一艘倒扣著的巨型木船，于是想象中的海面就延伸到山的那邊，寬廣遼闊，無邊無際。幾艘大木船從眼前駛過，一律扯起白色的風(fēng)帆，海風(fēng)把白帆鼓動豐滿，木船在獵獵風(fēng)嘯中乘風(fēng)破浪，駛向前方。

這個水彩畫般的畫面如刀刻一樣銘記在我的心底，特別是成年以后，加深了對豐樂亭前世今生的認識和理解。明代名士李元陽寫過一篇文章，叫《浩然閣記》，文章中描繪的浩然閣就在洱海之濱，處蒼山十九峰中間位置，是飽覽蒼洱風(fēng)光的最佳地點：“登閣而望，則見群峰先翠，疊嶂吐云，夾澗之泉，垂虹噴玉……把酒臨風(fēng)，蒲帆與島嶼縈回，漁艇共鷺鷗上下，白濤風(fēng)起，綠野煙橫?！苯?jīng)史料考證，李元陽筆下浩然閣的原址就是當(dāng)今的“豐樂亭”。從明嘉靖九年（公元1530年）至清嘉慶丙寅年（公元1806年），幾百年風(fēng)雨滄桑，浩然亭幾度興廢。后歷經(jīng)幾次大修，至民國初年方具規(guī)模，并更名為“豐樂亭”。白族著名學(xué)者趙藩曾題楹聯(lián)懸掛亭柱上：

昆明池當(dāng)屬斯仿鑿習(xí)樓船漢帝雄心馳域外

浩然閣已無存搜遺補碑碣唐人高詠表楹端

八十年代后期，聽說海水水面縮小，豐樂亭已成為遠離洱海的陸地建筑，并已破舊不堪。于是我穿街過巷，多方打聽，反復(fù)尋找，終于見到早已坍塌成一堆廢墟的豐樂亭時，內(nèi)心竟然泛起陣陣酸楚，簡直不敢相信自己的眼睛。原來在亭子周圍嬉戲的海水像被無端恐嚇過的孩子.逃離到亭子?xùn)|邊很遠的地方，靜靜地藏身在一個魚塘的圍堰背后。偶爾有一兩波翻起的浪花，像孩子伸長脖頸，想偷偷看看豐樂亭，這個過去一直朝夕相處的伙伴，但它們之間的距離實在是太遠了，而且中間還隔了一個大魚塘、一片剛栽下不久的柳樹林。

以后的日子里，一有機會來到海邊，我都會找尋到豐樂亭的廢墟前，從那個八歲少年曾飽覽水天遼闊的豐樂亭前的位置往前看去，一幢幢房屋、一道道院墻把洱海遮擋得無影無蹤，也把我心中對豐樂亭的甜美記憶遮擋在過去的歲月里。

2017年5月末，為了收集創(chuàng)作洱海保護文章的素材，我又來到了洱海邊，在鋼筋水泥澆筑的高樓大廈和酒店客棧的縫隙中穿行，我又一次迷了路。直到我站在一塊空地里一個隆起的土堆前，向一位老人打聽豐樂亭的位置時，老人指著我身后的土堆說，就是這里啊，我才從恍惚中回過神來。廢墟上的磚瓦石塊被綠色的藤蔓覆蓋，葉面寬大、枝干粗壯的青草棵從藤蔓的空隙間奮力鉆出，生機勃勃，郁郁蔥蔥，仿佛在用自己不屈不撓的生命力，竭力向人們展示著這片土地在并不遙遠的過去曾經(jīng)擁有過的輝煌。它的前邊，魚塘民宅已經(jīng)拆除，取代它們的是一片人工濕地，一抹碧綠正從海邊向西岸蔓延。歷史不會重復(fù)，沒有一成不變的風(fēng)景，但我的心中始終珍藏著洱海邊上的那一幅精美的畫圖。我懷念這個海邊上的人們寄托美好期望，祈求豐衣足食、幸?？鞓返钠胀ǖ耐ぷ樱鼞涯钅莻€時代洱海給予我們的富饒和清純，如同孩兒時時在懷念自己曾經(jīng)年輕貌美的母親。

河 故鄉(xiāng)的河

在大理壩子里，沒有嚴格意義上的大江大河。兒時看電影《上甘嶺》，記住了其中的幾句歌詞：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸?！蹦莾?yōu)美動聽的旋律，帶給我的是一幅美麗壯觀的壯美圖畫。而在我們的壩子里，有著十八條從蒼山上奔涌而下的溪流。它們從海拔數(shù)千米的蒼山峽谷中奔流而下，帶著蒼山雪刺骨的冰涼，水流在西高東低的壩子里肆意奔流，滋潤著這個風(fēng)光秀美的壩子。峽谷口的山坡上，溪水沖刷出一條條深達數(shù)十米的溝壑，刀砍斧削般陡峭筆立，溝中巨石遍布，溪水嘩嘩流淌，響聲在山谷中回蕩。

這些溪流我們都把它叫做“河”。古城南的綠玉溪叫“南門河”，由于它就在古城墻邊，與我們的日常生活發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。

南門河的河水隨著季節(jié)的變化而變化，有時大，有時小。大多數(shù)時間水很清，溪流在河底巖石上緩緩流動，在河心巨石上激起朵朵浪花，又從高高的石坎上跌落，形成一片透明的水簾，水簾下就出現(xiàn)一個個深潭。深潭的水清澈見底，潭底的鵝卵石和細白沙粒間偶爾會有小蝌蚪游來游去。河邊的居民大清早都會到上游挑河水回家，存放在大缸里，用來洗菜做飯。老人們都說：河水是山上下來的長流水，比井水還甜。

每逢周末假日，又恰好是陽光燦爛的日子，河邊就會像趕街一樣熱鬧。居民們把多少天積攢下來的臟衣物、床單、被蓋裝進背簍，拖家?guī)Э趤淼胶舆?。放眼望去，整個河底五彩繽紛，人頭攢動，仿佛來到夏日的海灘。大人們在水中洗頭擦身，孩子們干脆赤條條跳進水潭，盡情嬉鬧，脫下來的衣褲被大人收攏在河水中洗凈。那時肥皂還是奢侈品，普通人家用的不多，大多用皂角樹上扯下來的皂角，有的干脆用一點草木灰水浸泡，放在河邊平坦的青石板上用木棒反復(fù)敲打。漂洗過的衣物晾曬在潔凈寬敞的大石頭上，陽光炙烤過的衣物穿在身上，有一股陽光裹著草木味道的清香。

在等待衣褲曬干的時間里，一家人就會找一塊平坦的大石頭，放上從家里帶來的粗麥面餅、咸菜，有時到城門口找那個西門外下來擺攤賣涼粉的老奶奶買一碗豌豆涼粉、冰粉涼蝦。嘴里吃著經(jīng)常吃到的家常食品，感覺比在家里吃時更香甜可口。赤身躺在發(fā)燙的大石頭上，看天藍得純凈如洗，看云朵像馬一樣馳過河谷的上方。清風(fēng)在耳旁癢癢地游動，樹林里百鳥嗚叫，坡地上百花盛開。從山頂斜落到河面上的陽光，給滔滔的水流鍍上一層金色的光芒，河谷里的人們就這樣沐浴在山青水綠的溪流山澗，盡情地感受著大自然給予我們的甜美和溫情。

并不是所有的日子都陽光明媚。每到夏天陰雨綿綿，蒼山被烏云籠罩，幾場大雨一過，山坡上的雨水就朝峽谷里匯集，這時的河水就如脫韁的野馬洶涌狂奔，混濁的波濤狂吼著在城邊掠過，沖毀堤岸，淹沒農(nóng)田。20世紀60年代的一年夏天，接連下了幾天雨，山洪暴發(fā)，洶涌的洪水裹挾著岸邊的樹干巨石，堵塞了古城樓邊的雙鶴橋洞。洪水漫過路面，從南城門洞直灌進城，野馬般沖向大街，流到街邊低凹的鋪面里。

隨著時光的流逝，故鄉(xiāng)的河流也在不斷地變化。夏天的雨下得不如以前大了，滔滔洪水不見了，河里的水漸漸少了，也不像過去那樣寬闊清澈了。枯水季節(jié)，大部分河段已經(jīng)露出了河底，裸露的河床里布滿嶙峋的大石頭。沒有人再在河里洗衣服，更不用說飲用河里的水了。閑暇的日子里，我偶爾會到河邊走走，去尋找以前在清澈秀美的河邊洗衣、挑水、洗澡的快樂情景。

眼望著蒼山上那越來越蒼翠茂密的植被，多希望失衡的生態(tài)在人們的覺醒和行動中盡快恢復(fù)，這是我們賴以生存的家園故土，需要我們用愛的呼喚一點一點找尋失去的快樂時光，并用心去珍惜。多想從心底里大聲地呼喊：美麗的家鄉(xiāng)，愿您青山常在，綠水長流。

泉 玉蘊銀箔石馬井救疫泉

玉蘊泉、銀箔泉、石馬井是大理壩子的三大名泉，它們分別以涌水量大、水質(zhì)甘冽而受到民眾追捧。救疫泉本在深山古寺無為寺，天高地遠，往來人員不多。無為寺作為南詔鼎盛時期的產(chǎn)物，當(dāng)時天竺高僧贊陀崛多來到南詔國護法、傳法，南詔王閣羅鳳曾皈依其門下。為報答師父的恩德，在當(dāng)年高僧隱修的蘭峰下建起這個寺院，以后陸續(xù)有十余位皇族在此出家修行。無為寺那小股泉水與十九峰隨處可見的冒沙水本沒有太大差異，但由于無為寺有此顯赫的身份，寺廟旁的一草一木、一山一水也就富有濃郁的神秘色彩，又在后人真真假假的演繹中流傳至今。關(guān)于救疫泉的傳說有兩個版本，一是南詔時期瘟疫蔓延，缺醫(yī)少藥的民眾無奈來到寺廟跪求菩薩消災(zāi)解難。禱告后到寺旁一石洞口飲了石縫中浸出來的山泉水，返回后自覺身上病痛逐漸消退，于是鄉(xiāng)民們紛紛來寺廟取水治病。二是瘟疫蔓延期間，閣羅鳳請來天竺高僧贊陀崛多祈福消災(zāi)，取寺旁白沙水煮香杉葉煎熬，終于驅(qū)走瘟疫，后把該泉定名為“救疫泉”。不論是官方傳誦或是民間演繹，盡管這類傳聞極具濃郁的迷信色彩，但有一點是肯定的，潔凈清澈的山泉水才是我們生命的真正保護神。

石馬井在古城紅龍井城外西邊，大紙房村南。我對石馬井只有一點模糊的記憶，連很多上了年紀的人如今都難以說清它的原貌，只知道它是一股水量極大的冒沙水，一股比碗口還粗的水流從井底的細白沙中噴涌而出，噴口處洶涌的水流還帶動著一片上下翻飛的沙粒。據(jù)說它來自古城墻西從南至北的一條地下沙巖帶上，與北邊橫向位置的銀箔泉處在同一條線，一個城南，一個城北，水質(zhì)清冽甘甜。附近做豆腐、烤酒的都要專門到石馬井取水，流淌的水流澆灌了大紙房村和紅龍井邊上菜園的大片農(nóng)田。也有以挑水售賣為職業(yè)的專業(yè)賣水人，置一對木桶，到石馬井取水后，田邊扯幾片芋頭葉蓋上，挑到城里沿街叫賣。如今我們在銀箔山莊還能一睹冒沙水噴涌而出的基本形態(tài)，但氣勢早已大不如前了。而石馬井至建國后，十四軍進駐南較場，部隊人員多，用水量大，直接把它接進駐地，后來出于安全考慮，井口用鋼筋水泥封閉，石馬井也就在我們的記憶中逐漸消失了。

在大理壩子的諸多名泉中，我最熟悉的就是“玉蘊泉”。外婆老家村子的西邊，本主廟的大青樹旁，有一股冒沙水。它的位置在古城南門本主廟大殿背后，原是一口裸露在一個石巖下方的地下井。清澈的泉水咕嘟咕嘟從潭底一層細白沙中涌出，形成了一個一米見方，深約半米的小水潭，潭口上方幾個被草棵掩映的大字依然清晰可見一一“玉蘊泉”。潭水終年不枯，盛夏大雨滂沱，冬春田地枯焦，潭水依然靜靜地涌出，不增不減，而且不受季節(jié)干擾，冬暖夏涼。從記事起，同伴玩耍、下田勞作.聚會打平伙都要從潭邊走過，不論口渴不渴，都要習(xí)慣性地拿起潭邊的小瓷碗，舀一碗清冽的泉水喝下去，頓時覺得神清氣爽。潭邊沒有任何禁令標志，規(guī)矩早巳深入人心。我們從小就接受這種教育：這潭水是全村人的生命之水，冥冥之中有神在護佑，潭底兩個冒泡的孔，是神的眼睛；潭邊漂游著的水草，是神的胡須，不要說洗菜洗手，就是提水喝水都只能在潭邊流淌的出水口處用水瓢或碗去接，一旦不干凈的物件伸進潭中，就會觸犯神靈，全家都會遭到懲罰。所以，在我從童年起到離開家的二十多年中，從來沒有聽說誰敢去冒犯那潭碧玉般的泉水，數(shù)十年間，它一直就是那樣清澈透明，像一顆晶瑩剔透的明珠。

經(jīng)濟社會的快速發(fā)展必然會對原有的生態(tài)環(huán)境造成不可避免的損害，短短一二十年間，玉蘊泉水量減少，水質(zhì)惡化，南門村祖祖輩輩賴以生存的生命之泉在轉(zhuǎn)瞬之間就瀕臨枯竭。玉蘊泉已成為了南門村一段消失的記憶，一個茶余飯后的談資。

井 懷念那些消失的水井

直到20世紀70年代末期，大理古城的居家住戶才接通了自來水，而在此之前，井水是居民飲用的主要水源。這些水井有大有小，有深有淺，有清有濁，分布在古城的街頭巷尾，居家院落。大街上的水井基本屬于公用，現(xiàn)今我們還可以看到復(fù)興路中段洋人街與玉洱路西排的一家鋪面門前，還有一口原始的水井，只不過水質(zhì)的惡化早已改變了水的味道。其他街頭巷尾的位置，雖有一個個井欄擺設(shè)，而井水早已枯竭。著名的古城“誠心井”，則只在短短20年間，就已經(jīng)成為現(xiàn)代雕塑，過早地成為了歷史遺跡。

這些公用水井，極大地方便了附近家里沒有水井的居民，都到公用水井來洗菜洗衣，擔(dān)水回家。每到中午、下午做早晚飯前，井邊總會聚起人群，淘米洗菜，刮肉剖魚。家庭主婦也就乘這個時機，張家長李家短，扯起老婆舌，圖個嘴痛快。特別遇上提水時桶繩斷了，水桶掉回井里的，旁邊的人就會放下手中的活，忙著找長竹竿、鐵鉤幫忙，圍在井口一人打撈，一群人指揮，水井邊一時歡歌笑語，熱鬧非凡。

沒有人立規(guī)矩，規(guī)矩在居民們的心中，那是被譽為“文獻名邦”的古城口口相傳的道德規(guī)范。喝水的井是有神靈護佑的，旁邊不能有任何污穢的東西，因此井邊總是潔凈清爽。吃的東西，干凈的都就近在井邊清洗；臟的帶泥的蔬菜水果和衣物都在遠離井邊的小溝旁洗滌，洗出的污水全部從小溝排出，不讓它滲入地下。一段時間，會有街上有威望的老人出面，每家出資三角五角，請來專事淘井的工人把井水淘干，把井邊石縫里的污泥、青苔清洗干凈，井底撒一層生石灰，讓重新從井底細沙處冒出的泉水更清澈甘冽。

井水大都從地下七八米至十來米深的地方涌出，炎炎夏日的酷暑只在地表肆虐，從井中提上來的水依然冰涼甘甜；而到了冬天，霜雪打蔫了井邊的紅花綠草，井欄上堆積一層薄薄的霜凍。而深藏在地下的井水并不寒冷，冰涼的手伸進水中，仍然能感覺到微微的溫度。

這是一塊奇妙的土地，就在蒼山十九峰從南到北三十多公里的范圍內(nèi)，清一色是黑油油的黑土地，龍尾關(guān)往南、龍首關(guān)往北都是黃中帶紅的粘土。黑土中夾著沙石，日復(fù)一日在蒼山腳下的壩子里堆積，成千年，上萬年，那些順著蒼山十八溪流下的溪水、澗水滲入地下，又從細沙石中涌出，成就了大理壩子幾大名泉：銀箔泉、石馬泉、玉蘊泉、蝴蝶泉：也成就了大理城星羅棋布、不斷涌出清流的水井，滋養(yǎng)了一代又一代白族兒女。身在古城的善良的居民，總愛在井邊擺一只小水桶，桶邊擺幾只土瓷碗。那些從海東漂洋過海背著背簍來賣石榴、雪梨的；那些從北鄉(xiāng)田埂小道上挑著籃擔(dān)匆匆趕來賣涼粉、涼蝦的；那些從南邊趕著馬幫馱著蜂蜜、松明、柴塊過來趕街的，都會在井邊歇歇腳，喝一碗清澈甘甜的井水，全身疲憊就會被那碗水化解，頓時覺得神清氣爽。

沒有停水的煩惱，井水似乎是取之不盡的源泉。民間不是有這樣的話嗎？使不干的力氣，打不干的井水。那眼小小的水井，留在心里的是兒時井邊的戲耍，是少男少女井邊爭獻殷勤的甜蜜。夕陽下男人在井邊提水，主婦在井邊洗滌，清亮亮的泉水凝固了一幅人與自然和諧相處的生活場景。

似乎還是昨天的事，街邊那眼水井和水井邊發(fā)生的事仍然歷歷在目，井欄上天長日久被井繩勒過的凹槽如雕塑般清晰，但井水早巳失去了往日的味道，甚至枯竭斷流。在很短的歲月里，我眼前的事物轉(zhuǎn)瞬之間成為歷史，讓人目不暇接。明天，還有誰又會被歷史的車輪輾壓，只留下一個難以抹去的痕跡？

庫 大理之眼

被譽為“大理之眼”的南北水庫，是20世紀50年代大興水利之風(fēng)、舉全民之力創(chuàng)造出的產(chǎn)物。南水庫的原址有個小池塘，因塘里盛產(chǎn)蓮花而得名叫蓮花池。新修的南水庫擴大了蓮花池的面積，東堤在東城墻的基礎(chǔ)上填土加高，兩面護坡用大塊巖石支砌，南邊堤壩同樣利用了城墻為基礎(chǔ)，只有北堤和西堤是重新打夯填埋，人馬并行拖著石輾子反復(fù)輾壓加固。與其相隔約500米的北水庫同樣利用東北段城墻為護堤，不同的是北水庫比南水庫小一些。我們后來在水庫里游泳時進行估算，南水庫的水面南北寬約四百多米，東西寬二百多米，跟我們運動場上的四百米跑道差不多大小，而北水庫的水面長寬都不過兩百多米。

修水庫時，一聲令下，工農(nóng)商學(xué)兵，全民齊上陣。工廠、農(nóng)村、街道、學(xué)校、機關(guān)單位都下了任務(wù)，每天必須到多少個工，完成多少土方量。沒有工程機械，采取人海戰(zhàn)術(shù)。年輕力壯的在庫底開挖，老弱婦女排成一支支隊伍，組成人工傳送帶，把裝滿沙石的小竹筐一筐筐傳上堤壩。那時我還小，母親每天上工地，我放學(xué)后會與同學(xué)相約，到工地上看熱鬧。記得剛翻上堤壩頂，就見整個水庫人山人海，紅旗招展，人聲鼎沸，加油聲、號子聲不絕于耳。最讓我們感興趣的是從堤壩頂?shù)綆斓祝变伭艘粭l條長長的跳板，一段連一段，架空的地方人走過去會上下不停抖動。到大人們休息時，小伙伴們就一哄而上，紛紛跑上跳板，有意在懸空處使勁蹦跳，尋求彈跳顛簸的感官刺激，樂此不疲。

水庫挖好，綠玉溪水從專用閘口引入，緩緩注入南水庫；中溪河水從西門河轉(zhuǎn)向北，順北邊護城河進入北水庫，兩條溪水被熱情好客的鄉(xiāng)民們迎進新的環(huán)境短暫停留，注滿規(guī)定蓄庫水位又折返往東而去，壩子里就出現(xiàn)了兩汪清亮亮的湖水，像兩只明亮的大眼睛，靜靜地凝望著蒼洱大地的秀美風(fēng)光。

水庫的主要功能是防洪、抗旱、農(nóng)田灌溉，城東大片農(nóng)田因此迎來了旱澇保收的大好時光。同時也為古城居民提供了一個休閑娛樂、避暑納涼的好去處，特別對于我們這些精力充沛，整天追逐打鬧的孩童，終于有了一個盡情嬉戲的絕美場所一一水庫，這個天然游泳池。

三月份一開學(xué)，同學(xué)們就開始私下串聯(lián)，相約到水庫游泳。下午第三節(jié)課基本就逃課了，初春日頭短，天還冷，下午五點多太陽就落山了，真正把三節(jié)課上完，還不等人跑到水庫，太陽已經(jīng)跌進蒼山背后，冷風(fēng)中就透著蒼山雪刺骨的冰涼。當(dāng)然不是天天逃，周六放學(xué)早，不必逃，一三五逢音樂美術(shù)體育這些在年幼的我們看來無關(guān)緊要的課程，就可以提前逃跑了。來到水庫，翻上堤壩，一邊朝水邊跑，一邊三下五除二褪下衣褲，抓緊時間跳進略感冰涼的水中。膽大的幾天就學(xué)會游泳，“狗刨式”刨著也能刨出去很遠。膽小的就在淺水邊，有的抱個籃球膽，有的脫下頭上的帽子，用水浸濕后貼著里層吹氣，過去戴的遮陽帽里外層布料結(jié)實，吹鼓了可以趴在上面游出去一小段。就在這個水庫里，我們班的兩個同學(xué)還游出了名堂，一男一女，被選拔參加了在玉溪舉辦的云南省首屆青少年游泳錦標賽，為學(xué)校爭了光。

夏日的傍晚，南北水庫的堤壩上，就出現(xiàn)了古城居民休閑散步的身影，有的甚至扶老攜幼，全家出動，沿著四圍堤壩款款而行，欣賞著湖光山色的秀美風(fēng)光。最熱鬧的時間是端午節(jié)，吃過包子、粽子、芽豆黑梅拌蘿卜，喝過雄黃酒，古城人就紛紛來到水庫“走百病”，堤壩上一時人流如織，像趕大街般熱鬧。

塘 南北湖塘的甜蜜記憶

從下關(guān)過來，順海西的環(huán)海路一路往北，到小邑莊村南，沒有靠海的路了，只能往西繞過小邑莊村頭，過才村，到上下雞邑路口，才能往海邊走。小邑莊和才村依海而建的房屋年代久遠，村民們大都以打魚航運為生，居家自然選擇臨水而居。而在這靠海的一片村落西邊，有兩塊低矮的洼地，由于漲潮時大量海水從人海的河道倒灌，上游農(nóng)田溝渠的下泄，慢慢形成了兩個大湖塘，人們都習(xí)慣稱它們?yōu)槟媳焙痢?/p>

南北湖塘除了有波光瀲滟，垂柳依依的美麗景色，還是漁船?？?、船只出海、水產(chǎn)養(yǎng)殖的理想場所。那時的人環(huán)保意識還不是太強，還沒有認識到南北湖塘的一大功能一一一凈化洱海水質(zhì)。南北湖塘里盛產(chǎn)刺菱角，藤蔓連片漂浮在水面，成熟的果實一串串墜入水中，水下的漂浮物、雜質(zhì)大都在密集的刺菱角上懸掛，刺菱角銳利的尖刺阻攔了它們走向洱海的通道，只留下一股清流，源源不斷地為洱海提供潔凈的水源。

每年陰歷八月八的耍海會，海邊四鄉(xiāng)八寨的民眾都要在南湖塘和洱海神祠前的空地上聚集，跳白族舞、打霸王鞭、賽龍舟來祭祀洱海龍王。也只有這一天，城里的居民們才有機會乘大木船去到海東山上，耍梨園，品嘗海東雪梨、火把梨、水扁梨、芝麻梨。善良純樸的果農(nóng)們一邊招呼著難得來到這里的城里人，一邊讓大家免費品嘗他果園里的各種水果，吃飽之后再花錢買上幾個，帶回去給親戚朋友們嘗嘗鮮，也可以在同學(xué)面前顯擺，一趟海東回來，仿佛成了漂洋過海的英雄。

耍海乘船的地點就在南湖塘，再過幾天，八月十五趕漁潭會時又要到北湖塘上船，一路往北到沙坪。耍海會過海東的船只在這一天就起到渡輪的作用，早去晚回，而平常日子這邊基本沒有人趕早過去，開船的大都晚去早回。下午等進城趕街的海東人返回，第二天大清早又把做生意趕街的人送過來。這類船只都是大木船，長十多米，寬四五米，船尾隔出一小間，有床鋪灶具，船家一家人就在船上生活。

我大哥在大理一中讀高中時，一位家在才村的同學(xué)約他去南湖塘釣魚，原來春游時去過海邊一次，印象很深，剛好遇上星期天，于是尾著大哥去海邊。沿著東門外的鄉(xiāng)間小路，順著中溪河的河埂一路往東，不知不覺就來到了南湖塘。大哥的同學(xué)找了一條黃瓜船，很小，還好只有我們?nèi)齻€人，他們兩個一人船頭一人船尾，我坐在中間一塊木檔板上。大哥的同學(xué)站在船尾用一根長竹竿撐船，我趴在船邊用手劃動著碧波晃動的水面，湖水悠悠，清澈見底，水中游動著的小魚小蝦清晰可見。小船在蘆葦蕩和刺菱角的藤蔓中穿行，湖面風(fēng)平浪靜，只有遠處水鴨子的嘎嘎叫聲。船劃了一圈，在他們經(jīng)常釣魚的魚窩子邊?？?，把小木船拴在塘邊的柳樹樁上，兩個人拿出魚竿，開始釣魚。南湖塘的魚很多，但都不大，搶水上來的大魚一大早就順流回海里去了，只有那些貪戀湖塘里的小竹丁魚、小蝦子還留在湖中。釣上來的魚就放在小漁船底的水槽中，一會就釣上來十多條，大都只有我的小手掌大小。

臨近中午，我們在塘邊柳樹底下，用三塊石頭搭個灶，支上一口小鐵鍋，舀起湖塘人海口流動的水流裝了小半鍋，不放油，魚也不刮鱗，不剖開，水開了就把活蹦亂跳的小魚一條一條放進沸騰的滾水中。魚剛進鍋，受到高溫刺激，在鍋里上躥下跳，有的甚至跳出到鍋外邊。沒有別的佐料，放一點鹽巴和干辣椒面，煮熟后的魚湯汁濃白，香味撲鼻。就著一碗鑼鍋飯，只覺得那個魚的味道又香又甜，魚肉細糯，大哥說，經(jīng)常給你講的“活水煮活魚”，今天總算讓你嘗到新鮮了。

溝 大水溝邊的童年時光

南門外的玉蘊泉水從本主廟大殿后的小溝里流淌出來，順廟子的外墻往北前行一段，又從本主廟前的大路邊徑直往東，在南門村一個房屋密集的巷道中穿行，鉆進文獻路下的一個涵洞，又經(jīng)過路東一個叫“水碓后”的地方，歡快地順著坡下的莊稼地往下奔流。這股水流經(jīng)過的這個巷道，名字就叫大水溝。我童年時跟著外婆住了一段日子，外婆的家就在大水溝。

大水溝不寬，一米左右，南邊是青石板鋪成的小路，溝在路北從一溜人家的門前流過，居家住戶的門前都有青石條鋪成的小橋。這條短短三四十米的水溝，從上到下被分成了幾個部分，賦予了不同的功能。最上邊溝水拐彎的地方，汪出了一個深潭，從路邊下幾級臺階才能走到潭邊。村民們挑水都要來到這里，鉤擔(dān)擔(dān)在肩上，兩手各把一只水桶，身子微微前傾，兩只桶浸入潭中，桶里清泉就已裝滿。往下幾米，溝邊有幾塊平坦的石板，那是淘米洗菜的地方，也有的在這里洗甑子、筲箕、碗筷；再往下是洗衣服的位置，挨著巷道口的溝面上架著一塊寬厚的大理石，清早殺豬匠把用稻草燒透的豬擺上石板，邊澆水邊刮毛，一頭黑黝黝的火燒豬霎時變得焦黃清爽。

溝水從文獻路下鉆過，路東低洼處有一個雜木林掩映的廢墟。外婆講，那里原來有一座水碓，村民們舂谷子、糯米粉都到那里。后來水輪散架，沒有人出面維修，加上守了一輩子碓房的老頭去世，碓房也就廢棄了。但大水溝的水依然從這個豁口涌出，澆灌著水碓后下邊的大片田地，在一個遍布白臘樹林的草坪上留下了一段風(fēng)景。

這段水溝很平直，水流在小樹林中嘩嘩流淌，水溝邊土質(zhì)濕潤，紅花綠草爭奇斗艷。溝邊的薺菜、黃花菜、馬齒莧隨處可見。困難年頭，用這些野菜摻苞谷面、細糠做成面餅，幫助很多人逃過了饑荒。

小樹林旁是一片長滿巴根草的綠草坪，在農(nóng)田里勞作的人們，累了都要來這里歇息。遇上五月栽秧、十月收割這樣搶農(nóng)時的關(guān)鍵時刻，家里人就把飯送到這里，干活的人三個一群，五個一伙在這里團團圍坐，清風(fēng)徐徐，溪流潺潺，歡歌笑語，儼然成了一個莊稼人露天餐飲的理想場所。

谷子成熟的季節(jié)，稻田開始放水，水溝里的水變得混濁，稻田里的谷花魚、小泥鰍就被裹挾著沖進溝中，也有不愿意隨波逐流的，躲藏在溝邊石縫里，草叢中。這時，小伙伴們就開始出動，安放好筲箕、須籠，幾個人挽起褲腿，在溝中來回攪動，躲藏著的泥鰍小魚受到驚嚇，稀里糊涂鉆進我們支在水口子上的須籠中。捕獲的戰(zhàn)利品在上游溝水中漂洗干凈，就在溝邊草地上架起一口小鑼鍋，煮開的清水中先放谷花魚、小泥鰍，再去旁邊菜地里刨幾個芋頭，扯上幾根大蔥蒜苗，一股濃濃的香味就彌漫在童年的記憶中。

水溝邊還生長著很多單方草藥，千針萬線草、地豇豆、臭藥、霍香、狗紐子葉，在缺醫(yī)少藥的年代，這些草藥為那些頭痛腦熱的村民解除了很多病痛。更何況俗話說：單方氣死名醫(yī)，這一點我就深有體會。一次，我的右小腿前邊被不知名的蚊蟲叮咬，起了個小膿包。一開始也沒有注意，抹點萬金油，想幾天就會好。誰知膿包越來越大，潰爛成一個蠶豆大的小洞，每天朝外流膿。外婆領(lǐng)我進城到中醫(yī)院包了幾服藥，一直未見好，創(chuàng)口卻越來越大，成了一個黑洞。外婆經(jīng)人指點，到水溝邊采來地豇豆，在鹽臼中加點紅糖杵成一團，敷在創(chuàng)口上，用紗布繃帶纏緊。敷了兩三次，創(chuàng)口漸漸由黑變紅，眼看著里邊鮮紅的新肉一層層長出，慢慢痊愈封口，結(jié)成了一個粉紅的痂。

如今，玉蘊泉消失了，大水溝也隨即干枯，它消失的不僅僅是那潭清泉、那溝碧水的本身，更是它曾經(jīng)給予村民們無私的付出和無處不在的體貼與關(guān)愛，那些朝夕相伴的甜蜜時光。

渠 洱海岸邊的另類風(fēng)景

在“以糧為綱”的年代，糧食生產(chǎn)是壓倒一切的中心任務(wù)，而要保證糧食的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，水又是其中的重中之重。大理壩子歷史上都是靠天吃飯，風(fēng)調(diào)雨順的年景，收成就好一些，反之，則會減產(chǎn)、歉收。

壩子上段的農(nóng)田，接近蒼山腳下，近水樓臺，可以先引來山澗水，基本可以保證節(jié)令，按時栽插。下段靠近海邊一帶的就沒有這樣幸運了，要等上壩全部栽完才會放水，每到栽秧季節(jié)都要比上邊晚一兩個節(jié)令，除非遇上雨水早下地，雨量充沛的年景。由于水資源的稀缺，會引發(fā)很多矛盾，每年都會有為爭水口斗毆打架的惡性事件。

水利是農(nóng)業(yè)的命脈，建國后政府加大了農(nóng)田水利建設(shè)的投入，舉全民之力，集中力量辦大事，洱海西岸一溜電力提灌站就是大興農(nóng)田水利建設(shè)的產(chǎn)物。提灌站規(guī)模和位置的設(shè)置根據(jù)距離遠近、灌溉面積大小來確定，級數(shù)也有差別。最大的當(dāng)數(shù)前進、古城城南和波羅江，級數(shù)普遍都是四至五級，灌溉面積都高達萬畝以上。抽水站從海邊往上一級延伸，讓洱海水源源不斷地爬坡上坎，走進一片片干渴的農(nóng)田。開始的水渠基本建在土石堤壩上，往上走坡度大、揚程高，為節(jié)約耕地就架起鋼筋水泥渡槽，一條條巨龍從洱海邊上一躍而出，縱橫在蒼山洱海之間。

提灌站的大規(guī)模建設(shè)一直延續(xù)到20世紀80年代初期。記憶最深刻的是1978年，那是一個大旱之年，機關(guān)企業(yè)都派出了抗旱工作隊，我曾經(jīng)作為抗旱工作隊的一員被安排到七里橋公社太和大隊，參與過提灌站的廠房建設(shè)和管道、抽水泵的安裝。當(dāng)時太和村正在建第四級抽水站，建好后可以把下面三級泵站送上來的水抽到214國道邊。村民的積極性很高，因為太和村處在歷史上南詔王宮太和城的正下方，兩邊的山澗地勢低，位置遠，遠水解不了近渴。而洱海距離他們村雖然只有一兩公里的路程，但是一路上坡，下面清汪汪的那片水看得見，用不了。建設(shè)四級抽水站，可以網(wǎng)了祖祖輩輩太和人用上洱海水的夢，村民們都主動投工投勞，工地上時時人潮涌動，經(jīng)常干到夜深。

前進抽水站是這一片提灌站中規(guī)模較大的一個，一共五級，從1978年底到1983年初，建設(shè)工期跨越五個年頭，轄區(qū)灌溉面積達2萬1千多畝。一級站五根直徑35公分的管道從葭篷村東南角洱海1969米水位處齊刷刷直插洱海，每臺功率達75千瓦的一共23臺電機日夜轟鳴，讓清亮亮的洱海水通過管道、暗渠、渡槽一級級爬上山坡，送達山腳2100多米的山坡地，提水揚程高達130米。提灌站主干渠，像人體的動脈血管縱貫東西，橫向的支渠像毛細血管滲透到田邊地角，組成了2萬9千多米將近30公里的溝渠網(wǎng)絡(luò)，讓這一片焦渴的田園充滿勃勃生機。

如今，隨著農(nóng)田經(jīng)營方式改變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改變，糧食生產(chǎn)不再作為唯一的耕作方式。承包的農(nóng)田里大都打了機井，不再依賴從洱海邊遠道輸送上來的水源，很多抽水泵站隨即廢棄，那一條條滿載一渠清泉的巨龍只剩下一個軀殼。當(dāng)然，有的也還在發(fā)揮著它的作用，只不過已經(jīng)不再是單純的農(nóng)田灌溉，而被賦予了新的使命。比如古城南抽水站，新一級管道已經(jīng)延伸到西門外，主要功能則是用以補充枯水期時的綠玉溪水，流經(jīng)大理古城的那條潺潺溪流依然能保持著不變的水量，再造出古鎮(zhèn)清幽、小橋流水的美麗景觀。

編輯手記：

古代文明總是與水息息相關(guān)，“上善若水，水善利萬物而不爭”，凡有水的地方，總能滋養(yǎng)出如水一般“柔而有骨”的人。大理依山傍水，洱海這一淡水湖連通著蜿蜒而下的十八條溪水，養(yǎng)育了這一方善良、智慧、勤勞的白族人民。大理的水，以不同的形態(tài)和方式流淌在作者楊汝驊的回憶中，勾起了作者對過去那些與水相關(guān)的建筑、生活習(xí)慣、民俗的記憶，承載著作者對大理的記憶和眷戀。當(dāng)記憶之水漸漸漫過古城中的一眼眼水井，漫過南北水庫，漫過南北湖塘，漫過一條條水溝……從前的美好記憶漸漸在作者筆下復(fù)蘇，水與人情、道德、風(fēng)俗，交融在一起。水，溝通著鄰里之誼，記錄著節(jié)日傳統(tǒng)，蘊藏著童年樂事……時光不復(fù)，曾經(jīng)流淌在記憶深處的大理之水已經(jīng)不再清澈如初，也無法長流不絕，作者在緬懷那些潔凈之水的同時，也在緬懷過去與水相伴的美好時光。大理的記憶之水，首先復(fù)活在那一片蔚藍無際的洱海，夾帶著神話氣息，隨著童年的記憶慢慢醒來，然而那寄托著許多歡樂的豐樂亭卻已成為一片廢墟。當(dāng)記憶之水流淌到南門河時，浸透著許多古城居民的歡聲笑語，人們在河邊洗衣洗菜，洗澡挑水，然而如今這番景象已不復(fù)存在。當(dāng)記憶之水又從一口口瀕臨干涸的泉眼中涌出時，作者的眼前仿佛又能看到過去流水淙淙、四時不斷的盛景，然而現(xiàn)實卻是經(jīng)濟發(fā)展對水資源帶來的破壞，許多泉眼正在枯竭……許多從前與水為樂的場景也許只能見諸作者筆端了，讓我們跟隨作者的記憶，如回到母體一般，重尋最初的大理之水，浸泡在最初的那一抹潔凈與溫暖之中。