關(guān)注思維推進(jìn)品德與社會(huì)課程有效開展

洪玲

[摘 要] 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的體驗(yàn)、探究和問題解決是形成良好道德品質(zhì)的重要手段，而體驗(yàn)、探究和問題的解決都取決于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。思維品質(zhì)與良好品德的形成是相輔相成的。在品德與社會(huì)課程中我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判性思維、發(fā)散性（想象性）思維、反思性思維等多種思維方法，有效地推進(jìn)課程的開展。

[關(guān)鍵詞] 思維；品德與社會(huì)；開展

課程認(rèn)為思維不僅有助于獲取快樂及在迅速變革的社會(huì)中立于不敗之地，而且還可以提高道德品質(zhì)，養(yǎng)成美德。這些美德包括了學(xué)生在探索過程中的好奇心、堅(jiān)持不懈的深入思考、遇到挫折毫不放棄的決心和勇氣、理性的分析和判斷、虛心的自我分析和開放包容地接受別人的觀點(diǎn)以及在實(shí)踐中不斷建立起的價(jià)值觀等，是成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀社會(huì)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過大量的研究，人們認(rèn)識(shí)到思維品質(zhì)與良好品德的形成是相輔相成的。那么，在品德與社會(huì)課程中我們要關(guān)注哪些思維品質(zhì)，又將如何利用思維的培養(yǎng)有效地推進(jìn)課程的開展呢？

一、學(xué)生應(yīng)具備批判性思維

品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中需要有自己自主的思維判斷，從而形成正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的社會(huì)行為。學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)。如果學(xué)生不具備判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，就無法成長(zhǎng)為一個(gè)思想健全的合格公民。在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)繁雜的觀點(diǎn)和見解，學(xué)生需要具備批判性思維的能力，對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，或否定、或接納、或提出積極的建設(shè)性觀點(diǎn)，以積極入世的態(tài)度面對(duì)人生。在品德與社會(huì)課程中，學(xué)生通過對(duì)各種社會(huì)行為的探究、爭(zhēng)議，逐漸地認(rèn)識(shí)到人所擁有的自由和所承擔(dān)的責(zé)任的本質(zhì)。批判思維的前提是學(xué)會(huì)判斷，教師在教學(xué)中可以通過運(yùn)用推理強(qiáng)化判斷能力；用德育案例作為刺激物，發(fā)展推理的多種能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造寬松的討論環(huán)境，采用靈活多變的討論形式：同桌討論、小組討論、全班討論，讓各種各樣的觀點(diǎn)都可以在討論中自由地發(fā)表，引導(dǎo)學(xué)生有效地推理、反思，從而培養(yǎng)學(xué)生參與推理性對(duì)話和探究的能力。這種逐層深入的推理抑或探究是學(xué)生關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)的表現(xiàn)，在對(duì)社會(huì)的層層探究中加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，獲得對(duì)社會(huì)事件的判斷，批判性思維的引導(dǎo)有助于學(xué)生以一種有利于他們對(duì)自身及對(duì)世界的理解的方式去感覺和構(gòu)建和解釋他們的生活世界。作為對(duì)社會(huì)的思維者以及未來社會(huì)的改造者，學(xué)生在對(duì)社會(huì)的參與中發(fā)展了他們的批判意識(shí)，道德責(zé)任感得與培養(yǎng)。

二、學(xué)生應(yīng)具備發(fā)散性思維

品德與社會(huì)提倡學(xué)生有創(chuàng)意的生活，體會(huì)生活的美好，感受有趣的人生。學(xué)會(huì)發(fā)散性思維使得學(xué)生在遇到問題時(shí)，能從更多的角度、更多的層次去思考，在多種方案、多種途徑中去探索和選擇，在各種不同觀點(diǎn)的碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，生成自己的價(jià)值觀。道德的形成是一個(gè)探究的過程，是一個(gè)創(chuàng)造的過程，而不是一堆強(qiáng)加的認(rèn)識(shí)，學(xué)生良好價(jià)值觀的萌芽始于學(xué)生對(duì)這個(gè)世界的疑惑和天生的好奇心。教師可以用問題作為誘因，吸引學(xué)生探究的興趣和注意力，調(diào)動(dòng)和拓展學(xué)生的思維。用“為什么”“怎么辦”等問題多渠道地引導(dǎo)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)為事物尋找合理的解釋，引導(dǎo)學(xué)生思考生活：怎么做是對(duì)？怎么做是錯(cuò)？不斷地激發(fā)了學(xué)生的好奇心，為學(xué)生們提供了一個(gè)個(gè)思考的平臺(tái)，引發(fā)學(xué)生在接收各種不同觀點(diǎn)的同時(shí)，大膽地提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)起發(fā)散性思維習(xí)慣，例如：北師大版品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)“我眼中的社區(qū)”一課，教師提問：“什么是社區(qū)？社區(qū)有什么特點(diǎn)？”引發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生有的說有房子的地方就是社區(qū)，有的說有人的地方就是社區(qū)。老師沒有直接給出答案，而是帶著學(xué)生開始社區(qū)探索之旅，老師提供了錄像資源、圖片資源、文字資源，讓學(xué)生通過觀察探究討論得出自己的認(rèn)知——社區(qū)就是許多人共同生活的同一個(gè)地方。在建立認(rèn)知的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性：你眼中的社區(qū)是什么樣的？書上的樂樂用一個(gè)又一個(gè)的圓圈表示社區(qū)，他為什么這樣表現(xiàn)？你有沒有不一樣的表現(xiàn)方式？學(xué)生在寬松的班級(jí)氛圍中盡情地發(fā)揮想象，有的說我眼中的社區(qū)是長(zhǎng)方形的，它們像一節(jié)一節(jié)的火車廂，里面是不同的社區(qū)，有英國(guó)的小鎮(zhèn)社區(qū)有中國(guó)的農(nóng)村社區(qū)……還有的學(xué)生說我眼中的社區(qū)是一個(gè)個(gè)階梯，它們有不同的海拔，有的在高處，有的在低處……開放性的題目，鼓勵(lì)新和異、提倡創(chuàng)造的課堂模式讓每位學(xué)生的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。如果沒有對(duì)問題的深入探究，學(xué)生不可能生成更深層次的發(fā)現(xiàn)，在交流中，學(xué)生形成了通向四面八方的開闊思路，利用發(fā)散思維組織了自己的觀察和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，得出了對(duì)社區(qū)不一樣的理解，感受了世界的奇妙。

三、學(xué)生應(yīng)具備反思性思維

學(xué)生思維的進(jìn)步表現(xiàn)為從通常的思維方式轉(zhuǎn)向反思性思維，從不假思索轉(zhuǎn)向深思熟慮，從日常的思維轉(zhuǎn)向批判性思維。著名教育家杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)是從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思開始的觀點(diǎn)，在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)生帶進(jìn)教室的經(jīng)驗(yàn)，而且包括他們?cè)诮淌抑蝎@得的想象性的、反思性的思維經(jīng)驗(yàn)。

例如：在五年級(jí)下品德與社會(huì)“愛護(hù)集體榮譽(yù)”這一活動(dòng)中，學(xué)生通過回憶班級(jí)里曾經(jīng)發(fā)生過的感人故事，分析伙伴之間相處的秘訣，總結(jié)形成優(yōu)秀班集體的重要條件。當(dāng)學(xué)生遇到難題，疑惑和不解時(shí)，就需要反思性思維，在“愛護(hù)集體榮譽(yù)”一課中，學(xué)生介紹的班級(jí)故事里有一些不太美好的回憶，例如好朋友不小心損害了班級(jí)的東西卻要求同伴向老師撒謊等諸如此類充滿矛盾的事情。學(xué)生面臨兩難的境地：是維護(hù)和同伴的友情呢？還是維護(hù)班級(jí)的利益？怎樣才能在維護(hù)班級(jí)利益的同時(shí)保持與同伴的友誼？這個(gè)時(shí)候就需要引導(dǎo)學(xué)生反思自己的做法，一起想象不同的做法可能帶來的后果，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法來解決問題。常規(guī)思維意味著對(duì)問題提出來雷同的解決辦法，反思思維是對(duì)更好答案的探求。杜威的教育理論和實(shí)踐給我們的課程帶來了很好的啟示，品德與社會(huì)課程重視學(xué)生的原有的經(jīng)驗(yàn)，許多課程資源都是來自學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，而有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生的反思無疑是將來自學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的這種課程資源的深入利用，自身原有經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步反思、判斷、歸納、提升，成就了學(xué)生的道德增長(zhǎng)點(diǎn)，解決了學(xué)生的認(rèn)知難題。

總之，品德與社會(huì)課程要避免片面的、僵化的和未經(jīng)深思熟慮的思維；教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜的、抽象的思維，通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的探究敏感性和主動(dòng)探究的意識(shí)，讓學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀和良好的行為，有效提高品德與社會(huì)課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果。

參考文獻(xiàn)：

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