優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在河南高校景觀建設(shè)中的應(yīng)用研究

肖璇

20世紀(jì)中期到20世紀(jì)末，是國(guó)外高校建設(shè)與發(fā)展的繁榮階段，研究對(duì)象主要集中在城市建設(shè)、環(huán)境藝術(shù)和高校設(shè)計(jì)的關(guān)系上，而關(guān)于高校景觀文化對(duì)大學(xué)生影響的研究則比較少。本文從文化研究的角度出發(fā)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，把高校景觀文化作為研究對(duì)象，研究其環(huán)境功能、意義和對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理作用的機(jī)制，并提出把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種景觀教育資源來利用。本文選取河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華北水利水電大學(xué)3所高校新校區(qū)為研究對(duì)象。

一、景觀文化在高校景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）調(diào)查問卷

景觀文化是大學(xué)文化的物質(zhì)載體，學(xué)生作為校園生活的主要生活群體，對(duì)校園景觀生態(tài)文化建設(shè)的意見和訴求最為直觀，因此我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，內(nèi)容包括三大類：校園景觀生態(tài)文化的內(nèi)容、學(xué)生對(duì)校園景觀生態(tài)文化的滿意度和意見、學(xué)生對(duì)校園景觀文化教育功能的理解。我們對(duì)3所高校的107位同學(xué)發(fā)放了調(diào)查問卷，調(diào)查結(jié)果顯示：52.37%的同學(xué)認(rèn)為景觀文化現(xiàn)代化的建設(shè)風(fēng)格比較明顯；41.25%的同學(xué)認(rèn)為景觀應(yīng)豐富和發(fā)展學(xué)校特色文化內(nèi)涵；57.11%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)再增加一些特色景觀小品；43.86%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校景觀文化建設(shè)需要繼續(xù)完善，94%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的景觀文化對(duì)自己產(chǎn)生了很重要的影響。

（二）龍子湖高校景觀文化應(yīng)用現(xiàn)狀及問題

從反映高校景觀文化性的三類實(shí)體元素：建筑、綠地（含水體）、景觀小品作為標(biāo)準(zhǔn)來比較龍子湖校區(qū)中的河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華北水利水電大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)3所學(xué)校的傳統(tǒng)文化在景觀中的應(yīng)用。

1.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：建筑整體采用了中心對(duì)稱和左右對(duì)稱相結(jié)合的手法，框架結(jié)構(gòu)，立面層層相套，層次感豐富。傳統(tǒng)石柱和現(xiàn)代鐵柱相結(jié)合的亭子風(fēng)格多樣，大多與整體建筑風(fēng)格保持一致。景觀小品多放置在草坪上，有刻字石、草坪石、景觀石造型，另外除高大喬木外，校園內(nèi)種植的文竹、松、白玉蘭在中國(guó)傳統(tǒng)文化中均被賦予了人的性格。

2.華北水利水電大學(xué)：現(xiàn)代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結(jié)合，線條流暢，注重微地形空間和成型軟景配合，材料上多運(yùn)用自然石材、木頭，凸顯了現(xiàn)代園林與自然生態(tài)的完美結(jié)合?！半m由人做，宛自天開”是華北水利水電大學(xué)園林的最大特色。

3.河南農(nóng)業(yè)大學(xué)：建筑蘊(yùn)含在不同建筑形體框架外的現(xiàn)代歐式圓頂和藍(lán)頂白墻、青水綠樹的景致里。水體采用了分區(qū)布局的手法，中心區(qū)的水域稍大，更多地與周邊建筑結(jié)合，顯得緊密；而西南側(cè)水體與植物景觀融合的更多，顯得更獨(dú)立；在湖的東南處還有一小島，使本來較為單薄的水景顯得更加豐富、更有看頭。景觀石的分布比較分散，包括湖旁的堆石、樓房旁的景石和一些紀(jì)念性的觀賞石等。

結(jié)論：一些高校的新校區(qū)景觀文化經(jīng)過幾年精心設(shè)計(jì)和建設(shè)已經(jīng)基本形成了建筑風(fēng)格大氣莊重、空間結(jié)構(gòu)疏朗開闊、水景中心地位突出、植物配置較為合理、山石使用得當(dāng)?shù)母窬?，但也存在一定的問題，例如：空間尺度與心理感受相比有些夸張；新區(qū)內(nèi)在文化延續(xù)性不足；主題性景觀的內(nèi)涵表達(dá)不突出；忽略了景觀節(jié)點(diǎn)文化的融入；標(biāo)志性景觀與校園特色文化結(jié)合不夠；校園景觀人文與生態(tài)關(guān)懷有待加強(qiáng)。

從自然環(huán)境這個(gè)范疇而言，河南財(cái)經(jīng)大學(xué)與華北水利水電大學(xué)都較為直觀地感受到順應(yīng)自然的特點(diǎn)。

從人文上講，景觀石除起到點(diǎn)綴、美化景觀的作用外，還應(yīng)該具備體現(xiàn)校園文脈的作用，每個(gè)校園都有其獨(dú)特的歷史，無論雕塑還是小品都是學(xué)生了解這所學(xué)校最直觀的見證。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用指標(biāo)體系

為了研究高校景觀的文化性，我們以調(diào)查問卷等方式收集了大量數(shù)據(jù)作為指標(biāo)基礎(chǔ)，將高校景觀的文化性指標(biāo)分為地域環(huán)境性、教育性、歷史性、時(shí)代性4個(gè)類別。地域環(huán)境性是指不同地域的氣候、地形、植物等可以形成不同的景觀形象，不同的地域具有不同的文化底蘊(yùn)，賦予高校獨(dú)有的文化內(nèi)涵。教育性是指學(xué)校作為人類教育的圣殿，高校景觀文化會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化影響。歷史性是指高校傳承歷史文化，可以保護(hù)和利用好歷史景觀。時(shí)代性是指歷史在發(fā)展，社會(huì)文化在不斷提高，景觀文化也應(yīng)傳播時(shí)代價(jià)值觀。

下面以華北水利水電大學(xué)為實(shí)例驗(yàn)證上述觀點(diǎn)，共發(fā)放調(diào)查問卷480份，回收有效問卷424份。對(duì)校園景觀文化性評(píng)價(jià)指標(biāo)分為優(yōu)秀、良好、一般、較差和差5個(gè)等級(jí)。

1.建筑：建筑是景觀的核心內(nèi)容。建筑景觀的空間比較固定，一般決定景觀的功能和布局。在地域環(huán)境性作用中，80%的學(xué)生評(píng)價(jià)為優(yōu)秀，15%的學(xué)生認(rèn)為良好；教育性作用中，30%為優(yōu)秀，50%為良好，15%為一般；歷史性作用中，10%為優(yōu)秀，40%為良好，40%為一般，10%為較差；時(shí)代性作用中，30%為良好，40%為一般。

2.綠地：在地域環(huán)境性作用中，20%的學(xué)生評(píng)價(jià)為優(yōu)秀，60%的學(xué)生認(rèn)為良好；教育性作用中，20%為優(yōu)秀，20%為良好，40%為一般；歷史性作用中，20%為優(yōu)秀，30%為良好，30%為一般，10%為較差，10%為差；時(shí)代性作用中，40%為良好，30%為一般，10%為較差，10%為差。

3.景觀小品：在地域環(huán)境性作用中，40%的學(xué)生評(píng)價(jià)為良好，50%的學(xué)生認(rèn)為一般；教育性作用中，10%為良好，40%為一般，40%為較差；歷史性作用中，40%為良好，30%為一般，15%更有為較差，10%為差；時(shí)代性作用中，30%為良好，40%為一般。

從結(jié)論看來，景觀設(shè)計(jì)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用并不明顯。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的丟失現(xiàn)象逐步蔓延，大學(xué)生在校園中很少能感受到文化氣息。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

（一）景觀設(shè)計(jì)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)有待加強(qiáng)

景觀設(shè)計(jì)是對(duì)于某地域內(nèi)豐富的歷史文化遺存、自然與人文景觀資源進(jìn)行了強(qiáng)化利用，在不改變其地域特色的整體性延續(xù)的前提下進(jìn)行人文創(chuàng)新。設(shè)計(jì)者應(yīng)充分挖掘該區(qū)域的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣、文化融合下的多元化延續(xù)以及文化活動(dòng)下恢復(fù)創(chuàng)新的人文歷史。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中的符號(hào)性策略

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以任何可能運(yùn)用的方式。景觀元素的應(yīng)用分為直接和間接，也可能是多種形式的，可以將其應(yīng)用視作一個(gè)景觀雕塑形式，也可以將其應(yīng)用在地面鋪裝上，或者將其應(yīng)用在平面規(guī)劃形式上?？傊?，這種符號(hào)可以以任何方式來表現(xiàn)。還有就是文化符號(hào)的含蓄表達(dá)。在作品中幾乎很難發(fā)現(xiàn)符號(hào)的存在，但這并不是說這些文化符號(hào)沒有被抽象符號(hào)化。這種方式多用于表達(dá)一種態(tài)度。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)中文脈傳承的心理行為策略

文脈的延續(xù)，不僅意味著探究過去，而且意味著要在歷史環(huán)境中注入新的生命。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說應(yīng)秉承尊重自然、尊重歷史、尊重文化的宗旨，適時(shí)地使用相應(yīng)的文化符號(hào)，把新的經(jīng)驗(yàn)和符合時(shí)代性的因素融入到符號(hào)中去。其實(shí)符號(hào)本身的形式和內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化，這也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中文化的繼承和革新可以形成鮮明時(shí)代感的原因。

三、結(jié)語

高校景觀文化對(duì)大學(xué)生的影響，在全球仍處于摸索階段，尤其是高校景觀文化對(duì)大學(xué)生影響的量化方面，國(guó)內(nèi)研究成果較少。本文主要從高校景觀文化對(duì)高校大學(xué)生的影響角度出發(fā)，力圖改變?cè)诟咝U(kuò)張、新校區(qū)建設(shè)中無靈魂景觀的建設(shè)問題，以增強(qiáng)高校景觀對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新功能。

【本文系河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“河南高校景觀中的傳統(tǒng)文化因子教育影響研究”（[2015]-JKGHZD-0010）的階段性成果】

（作者單位：華北水利水電大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）