談童心繪作

尹少淳

六月，當(dāng)說(shuō)兒童。從專(zhuān)業(yè)出發(fā)，我自然要說(shuō)兒童美術(shù)。何謂兒童美術(shù)？對(duì)多數(shù)人而言，感覺(jué)與“兒童”相關(guān)，也與“美術(shù)”相關(guān)，但讓說(shuō)個(gè)清楚，也就勉為其難了。

其實(shí)，兒童美術(shù)有兩個(gè)指向：一指兒童運(yùn)用工具和材料創(chuàng)作美術(shù)作品的行為過(guò)程；二指這種行為過(guò)程的結(jié)果——兒童創(chuàng)作的美術(shù)作品。

兒童美術(shù)首先與時(shí)間概念相關(guān)，也即在兒童少年期，由創(chuàng)作行為主體的身心發(fā)展水平體現(xiàn)出的美術(shù)行為特征和作品特征。具體說(shuō)，創(chuàng)作行為主體必須是兒童，如果非兒童，即便他們的美術(shù)創(chuàng)作特征具有鮮明的“兒童美術(shù)”特征，也不能算作兒童美術(shù)。由此而言，一些成人美術(shù)家雖然有意追求兒童美術(shù)的品質(zhì)，但其作品仍舊不能稱(chēng)作兒童美術(shù)。兒童美術(shù)一般包括的年齡段是從幼兒到15歲左右，也就是說(shuō)，所謂兒童美術(shù)大致包括兒童和少年兩個(gè)階段。

其次，兒童美術(shù)有其特殊的品質(zhì)和特征。在科學(xué)學(xué)科中，不會(huì)根據(jù)年齡來(lái)分類(lèi)，我們很難聽(tīng)到兒童數(shù)學(xué)、兒童物理和兒童化學(xué)這類(lèi)提法。在人文和藝術(shù)學(xué)科中盡管存在兒童歌曲、兒童文學(xué)和兒童舞蹈這類(lèi)提法，但其含義與兒童美術(shù)的含義完全不同。我們慣常說(shuō)的兒童歌曲和兒童文學(xué)，往往是成年人以?xún)和癁樾袨橹黧w和接受客體而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，兒童舞蹈也是成人為兒童創(chuàng)編的。它們更多地體現(xiàn)為“為兒童而創(chuàng)作的”這樣的意涵，與成人所享受的歌曲、文學(xué)和舞蹈，主要是難易、復(fù)雜程度等方面的差異。而兒童美術(shù)則不然，兒童不僅是接受主體，更是創(chuàng)作主體。換句話(huà)說(shuō)，兒童美術(shù)的創(chuàng)造者是兒童，體現(xiàn)為“兒童自己創(chuàng)作的”這一意涵。兒童美術(shù)與成人美術(shù)的差別之大，不僅是難易和復(fù)雜程序上的，更是本質(zhì)上的，兒童美術(shù)的形象生成與組織主要取決于其身心發(fā)展水平，反過(guò)來(lái)也能反映兒童的身心發(fā)展水平。

作為兒童美術(shù)主體的兒童繪畫(huà)

兒童美術(shù)的主體是兒童繪畫(huà)，在通常的語(yǔ)境中，我們談到兒童美術(shù)時(shí)大多指的也是兒童繪畫(huà)，但無(wú)論從概念本身來(lái)看，還是從現(xiàn)實(shí)情境看，兒童美術(shù)的現(xiàn)代含義都在發(fā)生著變化，舉凡兒童雕塑、手工，甚至兒童的裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)都可以歸入其中。盡管如此，兒童繪畫(huà)仍是其中最有魅力，也最能體現(xiàn)與成人美術(shù)區(qū)別的形式。

兒童繪畫(huà)是兒童表達(dá)對(duì)社會(huì)、自然的認(rèn)識(shí)和情感，以及與他人互動(dòng)的最常用和最基本的方法之一，尤其是在他們的語(yǔ)言和文字表達(dá)能力尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候更是如此，“十個(gè)孩子九個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)”表達(dá)的正是這個(gè)意思。孩子畫(huà)畫(huà)，可能并非我們所理解的是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，或許更多地是表達(dá)自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)與情感。而且，他們?cè)诒磉_(dá)的過(guò)程中內(nèi)心充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的情緒和身臨其境的體驗(yàn)。從這一意義看，兒童美術(shù)具有一種鮮明的自發(fā)性特征。

勿容置疑，任何時(shí)代、任何地域都有兒童繪畫(huà)。在中國(guó)，“涂鴉”、“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”這類(lèi)表述即是明證。但無(wú)論是東方，還是西方，兒童繪畫(huà)并未進(jìn)入學(xué)術(shù)視野。真正重視兒童繪畫(huà)，并對(duì)之加以研究是近代的事情。法國(guó)哲學(xué)家盧梭是較早關(guān)心兒童繪畫(huà)的人，他基于對(duì)人、對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，提出了自然主義的兒童繪畫(huà)觀(guān)。發(fā)生于19世紀(jì)80年代的兒童研究運(yùn)動(dòng)則運(yùn)用科學(xué)研究方法，對(duì)兒童繪畫(huà)做了細(xì)致而深入的研究。這場(chǎng)具有心理學(xué)特征的兒童研究運(yùn)動(dòng)的基本假設(shè)是，兒童向成人的發(fā)展，實(shí)際上復(fù)演了人類(lèi)從蒙昧向文明發(fā)展的全過(guò)程，因此只要弄清了這一過(guò)程，也就弄清了人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程。

我們知道的關(guān)于兒童繪畫(huà)的分期的知識(shí)，就是起源于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。盡管存在不同的分期，但基本上可以概括為涂鴉期、圖式期和寫(xiě)實(shí)期三個(gè)階段，區(qū)別只在于分期上有的具體，有的概括，具體的年齡和時(shí)間長(zhǎng)短也不盡相同。

當(dāng)然，上述分期理論，實(shí)際上是建立在一個(gè)理論假設(shè)上，即兒童必須生活在一種以西方焦點(diǎn)透視體系為參照的文化內(nèi)。不同文化中的主流造型藝術(shù)會(huì)顯示不同的特征，并且必然會(huì)對(duì)生活在這種文化中的人（包括兒童）所認(rèn)同的視覺(jué)形象形成極大的干預(yù)和影響。研究表明，一些沒(méi)有受到西方造型和空間觀(guān)念影響的土著社會(huì)，即便是其成人繪畫(huà)也不可能形成對(duì)西方焦點(diǎn)體系的認(rèn)同感，其兒童繪畫(huà)自然也不符合上述分期的特征。此外，在多元文化的背景下，西方焦點(diǎn)體系的造型和空間觀(guān)作為唯一主流的影響力似乎發(fā)生了消解，不同國(guó)家和地域的兒童繪畫(huà)發(fā)展也可能更趨多樣。

除了文化的影響之外，兒童的個(gè)性氣質(zhì)也會(huì)導(dǎo)致一些兒童的繪畫(huà)發(fā)展可能不會(huì)遵循上述分期理論。比如，英國(guó)學(xué)者赫伯？里德結(jié)合心理類(lèi)型理論，將兒童繪畫(huà)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的特征分成有機(jī)型、移情型、節(jié)奏模式型、結(jié)構(gòu)形式型、羅列型、觸覺(jué)型、裝飾型和想象型等八個(gè)類(lèi)型。其中一些類(lèi)型就可能不會(huì)遵循一般認(rèn)同的發(fā)展規(guī)律。羅恩菲德也認(rèn)為兒童大約在12歲左右會(huì)在造型方面顯露出兩種典型的類(lèi)型，一是視覺(jué)型，另一是觸覺(jué)型。典型的觸覺(jué)型的兒童不會(huì)在自己的繪畫(huà)活動(dòng)中追求寫(xiě)實(shí)。所謂分期因?yàn)槭且环N以寫(xiě)實(shí)性為依歸的線(xiàn)性描述，也就說(shuō)明分期理論并不適應(yīng)所有的兒童。在尊重個(gè)性和文化多元的時(shí)代，兒童繪畫(huà)的特征可能會(huì)呈現(xiàn)更加多樣的狀態(tài)，當(dāng)然由于科學(xué)理性的強(qiáng)大影響，寫(xiě)實(shí)性的發(fā)展可能依然是兒童繪畫(huà)的主流。

兒童繪畫(huà)與成人繪畫(huà)的差異

兒童繪畫(huà)與成人繪畫(huà)是個(gè)完全不同的概念。兒童繪畫(huà)是兒童身體發(fā)展水平、感知能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。其中包含兩個(gè)意思，一是自然發(fā)展，二是教育促進(jìn)，自然發(fā)展是前提，自然沒(méi)有發(fā)展到那一步，教育的促進(jìn)終歸是有限的，甚至是揠苗助長(zhǎng)，適得其反。只有遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律，教育才能幫助兒童在繪畫(huà)行為和作品創(chuàng)作方面發(fā)展得更好。

成人繪畫(huà)是建立在人的身心成熟和協(xié)調(diào)運(yùn)作，以及情感的深沉、穩(wěn)定和智力的成熟之上的，其基本內(nèi)容反映出成熟的人對(duì)社會(huì)及自然的成熟的認(rèn)識(shí)，以及技巧的精湛和對(duì)媒材處理的熟練程度。

兩者之間，身心成熟與否是個(gè)非常重要的界限。盡管有時(shí)成年人會(huì)追求兒童的趣味，但兩者還是不同的，一個(gè)原本就“嫩”，一個(gè)在裝“嫩”，怎么會(huì)一樣呢？

的確，許多成人美術(shù)家都十分青睞兒童繪畫(huà)中顯示出的那種清新、稚拙、自發(fā)性和率真。而且，在很多焦點(diǎn)體系之外的文化中，成人繪畫(huà)的表現(xiàn)方式與兒童繪畫(huà)表現(xiàn)世界的方式的確非常相像，比如，基于價(jià)值判斷夸張重要的形象或細(xì)節(jié)，用平面化的方式組織形象，用遮掩的方式表達(dá)空間，運(yùn)用主觀(guān)的或固有的色彩描繪對(duì)象，以X光式的“透視”和變形表現(xiàn)“所知”，在作品中貫注強(qiáng)烈的情緒，等等。

現(xiàn)代美術(shù)家甚至主動(dòng)以?xún)和L畫(huà)的形式和趣味為依歸，力爭(zhēng)脫離成人社會(huì)的主流藝術(shù)創(chuàng)作套路，以拓展自己的表現(xiàn)力并獲得獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。立體主義畫(huà)家有意識(shí)地從多重視點(diǎn)描繪物體，運(yùn)用平面空間，并改變形象——這是兒童在藝術(shù)的自然發(fā)展過(guò)程中的典型方法。保羅？克利（P. Klee）這類(lèi)美術(shù)家努力消除他們作品中的成人痕跡，以便獲得與兒童繪畫(huà)一樣的表現(xiàn)性和趣味。

那么，兒童的繪畫(huà)作品與成人美術(shù)家的作品在哪些方面不同呢？

其實(shí)，有些美術(shù)家，如畢加索等立體主義美術(shù)家、馬蒂斯等野獸主義美術(shù)家，均具有堅(jiān)實(shí)的技法基礎(chǔ)，擅長(zhǎng)他們所處時(shí)代的通常的藝術(shù)技巧，但卻寧愿忽略它們而追求特殊的表現(xiàn)目的。另外一些美術(shù)家，像保羅？克利，也有意追求用兒童般純真的眼光尋找那些尚未被功利性和技術(shù)性社會(huì)所污染的東西?？死麖?至6歲兒童的形象和象征中獲得靈感，創(chuàng)作了大量具有非凡幽默感、神秘感和稚拙感的杰出作品，并因此而享譽(yù)世界。

兒童具有強(qiáng)烈的自發(fā)性，他們以巨大的愉悅感和強(qiáng)烈的參與態(tài)度創(chuàng)作藝術(shù)，往往固執(zhí)地按照自己的方式表達(dá)思想和情感。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，實(shí)際上是在探索和擴(kuò)展自我，并解決表現(xiàn)和交流的問(wèn)題。他們常常是靈活而開(kāi)放地對(duì)待偶然視覺(jué)事件——顏料的滴灑、不經(jīng)意的痕跡、混合的色彩等的暗示。

除了身心發(fā)展的程度導(dǎo)致知覺(jué)、情感、智力等差異之外，相關(guān)的美術(shù)知識(shí)與技巧的差異也出現(xiàn)在兒童和成人之間。一些兒童可能將天空畫(huà)成黃色，將樹(shù)畫(huà)成紅色，可能是因?yàn)樗麄兩形葱纬蓪?duì)色彩的正確認(rèn)識(shí)和調(diào)配顏色的技巧，不能按物體實(shí)際的樣子表現(xiàn)它們。而與此不同的是，野獸主義畫(huà)家們“野性”地運(yùn)用色彩，完全是出于他們有意識(shí)的追求，而非不熟悉相關(guān)的色彩知識(shí)與調(diào)配技能。雖然，畢加索在其作品中顯示了類(lèi)似于兒童繪畫(huà)的品質(zhì)，但他也熟諳通常的藝術(shù)手法、規(guī)范和慣例，具有極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)能力。此外，成人所具有的生活經(jīng)驗(yàn)，也是兒童藝術(shù)家所不具備的。而生活的事件、危機(jī)、責(zé)任、困苦或快樂(lè)、滿(mǎn)足是藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，有著對(duì)生活最深刻感受的個(gè)人最有可能創(chuàng)作出意義深刻的作品。這也是兒童與成人無(wú)法相比的地方。

兒童美術(shù)的問(wèn)題與改善

就職業(yè)美術(shù)家而言，他們興許追求的是對(duì)自然、社會(huì)和人生獨(dú)創(chuàng)性的視覺(jué)表達(dá)，并以此確立自己在美術(shù)界，乃至美術(shù)史的地位，獲得社會(huì)名利。但對(duì)兒童而言，除了少數(shù)人未來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為美術(shù)家之外，大多數(shù)人只是通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)形成自己的美術(shù)素養(yǎng)，豐富人生，而不會(huì)在將來(lái)以美術(shù)為職業(yè)。因此，兒童美術(shù)教育的最大的價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)兒童的身心發(fā)展上。這也是我們?cè)u(píng)判兒童美術(shù)是否健康的關(guān)鍵點(diǎn)。

除了人們對(duì)兒童美術(shù)的特征和價(jià)值的認(rèn)識(shí)空間提高之外，加上長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家實(shí)現(xiàn)一胎的計(jì)劃生育政策，導(dǎo)致了家庭對(duì)孩子的教育更加重視。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得家庭的恩格爾系數(shù)大大降低，人們有更多的錢(qián)用于對(duì)孩子的教育，其中兒童美術(shù)教育就是重要的選項(xiàng)。因此，兒童美術(shù)在中國(guó)已經(jīng)成為風(fēng)靡的文化和教育現(xiàn)象。我們?cè)趯?duì)這一現(xiàn)象感到欣慰的同時(shí)，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)其中存在的問(wèn)題和不足。

首先，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神有待提高。由于少兒美術(shù)事業(yè)在當(dāng)下社會(huì)急劇發(fā)展，但人才儲(chǔ)備不足，出現(xiàn)了人才斷層，一大批對(duì)兒童美術(shù)教育缺乏正確認(rèn)知和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入了這個(gè)行業(yè)。人才的不足和缺陷，導(dǎo)致了兒童美術(shù)教學(xué)理念錯(cuò)誤和教學(xué)方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，影響了兒童美術(shù)的健康發(fā)展。另外還有一些從業(yè)人員，將心思完全放在掙錢(qián)上，對(duì)兒童的身心成長(zhǎng)，完全不負(fù)責(zé)任。因此，需要政府機(jī)構(gòu)和相關(guān)的行業(yè)協(xié)會(huì)，通過(guò)制定規(guī)則和進(jìn)行教育的方式純化兒童美術(shù)的教師隊(duì)伍。兒童美術(shù)的從業(yè)人員，也需要不斷努力學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

其次，一些社會(huì)的考試機(jī)構(gòu)，唯利是圖，用不科學(xué)的方法對(duì)兒童美術(shù)進(jìn)行考級(jí)，這令人擔(dān)憂(yōu)，也亟待治理。因?yàn)檫@種考級(jí)嚴(yán)重違背了兒童美術(shù)教育的規(guī)律，扭曲了兒童美術(shù)教育的初心，所以考級(jí)現(xiàn)象，遭到了藝術(shù)界和兒童美術(shù)教育界有良知的有識(shí)之士的強(qiáng)烈反對(duì)。但由于考級(jí)的驅(qū)動(dòng)力是巨大的經(jīng)濟(jì)利益，因此，要消除對(duì)兒童美術(shù)有嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)的考級(jí)現(xiàn)象，還需要大家的共同努力。同時(shí)，也呼吁政府的有關(guān)部門(mén)正視這一現(xiàn)象，采取有效的措施，予以限制或制止。

最后，還要關(guān)注兒童美術(shù)教育的不平衡現(xiàn)象，尤其要關(guān)注鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)兒童的美術(shù)教育。因?yàn)橹挥袃和佬g(shù)教育做到了公平，才會(huì)有中華民族整體藝術(shù)素養(yǎng)的提高。目前，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒藝委會(huì)旗下的“蒲公英行動(dòng)”正是以此作為自己的工作目的，通過(guò)培訓(xùn)鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童美術(shù)教師、舉辦夏令營(yíng)、提供畫(huà)材資源、編寫(xiě)鄉(xiāng)土兒童美術(shù)教材、營(yíng)造校園文化，追求和體現(xiàn)兒童美術(shù)教育的公平，其影響力遍及了大半個(gè)中國(guó)，尤其是湖南湘西、云南西雙版納、貴州凱里、廣東清遠(yuǎn)、內(nèi)蒙古包頭和吉林通化等地的少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校。一些媒體、基金會(huì)、畫(huà)材公司也以自己的方式積極參與到這一活動(dòng)中。當(dāng)然，中國(guó)幅員遼闊，目前能惠及的鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)依然有限，希望有更多的愛(ài)心人生和企業(yè)能參與到支持兒童美術(shù)這一宏偉事業(yè)中來(lái)。