公私之間見“初心”

侯天柱

夜讀南宋詩人周紫芝的《竹坡詩話》，讀到這么一則故事：李氏家族有一官員，清正廉潔，對(duì)于公私尤其分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，這時(shí)有人給他送來了一封家書。他當(dāng)即滅掉桌上燃著的屬于公家的蠟燭，點(diǎn)上自掏腰包購買的蠟燭，這才開始閱讀那封信。如此自律，令人生敬！

公與私，是自有私產(chǎn)以來人們都要面對(duì)的問題和考驗(yàn)。圍繞這兩個(gè)字，演繹出許多佳話，也暴露過很多丑聞。對(duì)于公私分明的人，哪怕是讀一封家書，也要滅掉公家的蠟燭；而對(duì)于以公謀私的人來說，私的就是私的，公的也是私的，沒有什么公家的東西是不能拿來私用的。

在公與私之間如何取舍，更能凸顯共產(chǎn)黨人的初心。延安時(shí)期，張聞天陪同來訪客人參觀，吃飯時(shí)上了火雞、海帶燉肉等菜肴。席間，張聞天僅吃了兩碗小米飯，菜一筷子都沒動(dòng)。事后，有人問之，張答道：“菜肴是讓客人吃的，我不能揩公家的油。”

在處理公私關(guān)系問題上，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家從來都是公私分明的典范。朱德臨終前，把子女叫到身邊說“我們用的東西都是公家的，我死后一律上交。只有我讀過的馬列和毛主席著作，你們可以拿去學(xué)習(xí)”。羅榮桓去世時(shí)，對(duì)妻子再三囑咐“我死了以后，分給我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊”。

反觀今天出現(xiàn)的一些作風(fēng)不正、腐敗問題，根子在于講私利不講公義、講私情不講原則。事實(shí)證明，不棄私心，必廢公事；不祛貪欲，必栽跟頭。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。

“我要為眾人，營(yíng)私以為羞。”當(dāng)今，少數(shù)黨員干部忘記自己的身份，忘記權(quán)力的屬性，公私不分，公權(quán)私用，假公濟(jì)私，以權(quán)謀私，不存為公為民之心，只作為私為利之想。試想，這樣的人，權(quán)力怎么敢交給他？嘴上說“一心為公”，誰又能相信？

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！惫c私之間，決定興邦與喪邦，其利害關(guān)系，非同一般。它如同天平之兩端，此消則彼長(zhǎng)：“私”大則“邦”弱，“公”大則“邦”興。今天，如何對(duì)待公與私，也絕不是一樁小事，而是衡量人品官德好壞的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，更是檢視黨性強(qiáng)弱、覺悟高低的一面鏡子。榮辱成敗，亦多在公私之間。

宋人朱熹說得好：“官無大小，凡事只是一個(gè)公字。若公時(shí)，做得來也精彩。便若官小，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得個(gè)沒下梢?！惫伯a(chǎn)黨人一定要有更高的境界，一定要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。發(fā)揚(yáng)大公無私的精神，把黨和人民的利益放在首位，對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，光明正大、堂堂正正，才能不負(fù)黨和人民的囑托。

公私二字，檢驗(yàn)作風(fēng)、檢驗(yàn)官德、檢驗(yàn)黨性。習(xí)近平總書記指出：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私?！笨倳浀闹v話與黨章要求一脈相承，為黨員干部從思想上、行動(dòng)上劃清公私界限指明了方向。黨員干部要分清公私兩個(gè)字，砥礪品德操守，清清白白做人、干干凈凈做事。寧公而貧、不私而富，仰不愧天、俯不愧地，永葆共產(chǎn)黨人的“初心”。

（作者單位：連云港市贛榆區(qū)審計(jì)局）

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