論社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變

張彤彤

摘要：十九大的召開在黨和國家的歷史上具有非凡的理論和實踐意義，習(xí)近平總書記在十九大上做出了重要的兩大政治論斷，一是中國進入“新時代”，二是我國現(xiàn)階段社會主要矛盾發(fā)生了重大變化，并且從“四個全面”、“五位一體”、堅持“五大發(fā)展理念”提出化解這一主要矛盾的舉措，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，本文結(jié)合云南當(dāng)下經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，運用馬克恩主義的立場、觀點、方法進行分析新論斷中我國社會主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的問題。首先，是我國社會主要矛盾的含義及轉(zhuǎn)變歷程；其次，是現(xiàn)階段我國社會主要矛盾發(fā)生變化的原因；最后，是如何準確理解我國社會主要矛盾的內(nèi)涵及意義。希望能為進一步的相關(guān)研究提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：主要矛盾；需要；不平衡；不充分

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調(diào)：“人民對美好生活的向往是我們的奮斗目標”，十九大報告指出了我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對其進行深入學(xué)習(xí)并加強研究其在社會主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位不但具有理論價值而且具有很強的現(xiàn)實意義。

一、主要矛盾的含義及轉(zhuǎn)變歷程

在了解社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變之前，我們先簡單了解一下社會矛盾的含義：社會矛盾是人民群眾與政府、國內(nèi)與國外的矛盾。顧名思義，社會主要矛盾就是在人民群眾與政府、國內(nèi)與國外等眾多矛盾中最明顯的、最需要迫切解決的、如果不解決就會造成巨大災(zāi)難的矛盾。根據(jù)馬克思的唯物史觀，社會主要矛盾是一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展階段的客觀反映。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平、處于什么樣的發(fā)展階段，就會有什么樣的社會主要矛盾。由此可見，生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展階段決定了社會主要矛盾。其實，生產(chǎn)力的發(fā)展就像一個滾動的輪子，它是不斷向前運動著的，在它的運動過程中所表現(xiàn)出來的一些問題，就是社會矛盾這個輪子，社會主要矛盾或者說對社會主要矛盾的認識，必須要跟上經(jīng)濟發(fā)展的輪子。那么，當(dāng)社會發(fā)展水平提高了，社會主要矛盾也就相應(yīng)的發(fā)生變化了。對于社會主要矛盾的認識及判斷也要及時準確，認識超前或滯后都會干擾社會發(fā)展進步，甚至?xí)璧K社會生產(chǎn)力發(fā)展。隨著近些年來我國各方面突飛猛進的發(fā)展，對于今天準確及時認識到社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是非常必要的。

社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變其實就是身邊事物變化的反映，我們一同感受一下云南的交通變化情況。建國初期，因為生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟發(fā)展速度慢，對于交通建設(shè)的資金缺乏，云南又處于偏遠的地區(qū)、地形復(fù)雜，所以建國初期云南的主要交通方式是馬車、牛車。由于對于交通道路建設(shè)的投入不足，沒有平整的路段，坑坑洼洼的土路和狹窄的山路在云南各交通要道中處處可見。雖然有些大城市出現(xiàn)了電車、汽車，但是像云南這樣處于邊疆的地區(qū)，自行車還是屬于比較普遍的交通工具。改革開放以來，交通條件明顯改善，云南也修建了不少的公路。據(jù)統(tǒng)計，1978年云南省的高速公路里程已經(jīng)達到41816公里，這也就意味著云南人民的交通方式變?yōu)榱诵∑嚒Ｔ颇嫌幸还纸谢疖嚊]有汽車快。雖然火車沒有汽車快，但是在同一時期，火車貨運量的增加，也使得在這個特殊的地區(qū)，鐵路也逐漸發(fā)展起來。經(jīng)濟水平的提高使得空運也逐漸被大多數(shù)城市選擇并發(fā)展，截止到2008年云南民用航空線里程已經(jīng)達到112120公里。據(jù)云南省交通鐵路局公布2018年昆明到大理的高鐵線就要運行了。通過云南省交通建設(shè)在近些年的不斷變化，我們不難發(fā)現(xiàn)中國生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟實力的不斷增強。

由于一個社會的生產(chǎn)水平是不斷變化發(fā)展的，所以，社會主要矛盾也不是一成不變的，而是隨著經(jīng)濟、政治、文化等各方面的發(fā)展而變化著的。讓我們主要從黨的八大、十一屆六中全會和十九大這三個重要的歷史節(jié)點來感受一下社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的歷程。

在1956年召開的中共八大上指出國內(nèi)主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

1981年十一屆六中全會對社會主要矛盾作了正式概括：“社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！痹谑粚昧腥珪蠈τ谏鐣饕鼙绕鸢舜蟮奶岱ㄓ袃牲c變化：一是不再從國家發(fā)展層面講“建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾”：二是把“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾”，改成了“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。這兩處改動，既承續(xù)了八大表述的本質(zhì)內(nèi)容，也反映了國情的某些變化，使社會主要矛盾的表述更精煉、內(nèi)容更集中。

從十六大開始就是關(guān)于社會主要矛盾的一些表述上的變化，十六大基本延續(xù)了六中全會的提法，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

到今天的十九大我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從十八大到十九大關(guān)于社會主要矛盾表述發(fā)生了重大變化。從“物質(zhì)文化需要”的表述轉(zhuǎn)變到“美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，這一表述上的轉(zhuǎn)變可以發(fā)現(xiàn)我國關(guān)注的光圈變大了，問題的對焦卻更精準了。這一重大的表述上的變化，是對我國在近些年來取得巨大成就的總結(jié)，也是對我國之前定下的百年奮斗目標的實現(xiàn)成果。

二、現(xiàn)階段我國社會主要矛盾發(fā)生變化的原因

說到了我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，那么問題來了，為什么我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變了呢？是什么原因決定和影響到我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變呢？前面已經(jīng)提到，生產(chǎn)力發(fā)展的水平和階段決定著社會的主要矛盾，所以，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的原因就體現(xiàn)在近些年我國經(jīng)濟等各個方面發(fā)展的變化之中。

經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活水平也大大改善，對于生活需求也有了較大變化。再用之前對社會主要矛盾的表述已經(jīng)不合時宜了，所以我將社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的原因歸結(jié)為以下三點：第一，“落后的社會生產(chǎn)”的提法已經(jīng)不能真實反映我國發(fā)展的現(xiàn)狀。這五年，一大批民生工程正在惠及全體人民，中國糧食產(chǎn)量顯著增加，教育被擺在了優(yōu)先發(fā)展的國家戰(zhàn)略位置上，全民健康也納入其中，基本醫(yī)療保障網(wǎng)和天眼的建設(shè)，農(nóng)村幸福院、養(yǎng)老中心的建成，人均收入的增長，就業(yè)率的上升等等，這些實實在在的變化已經(jīng)不能用落后的社會生產(chǎn)來反映我國現(xiàn)階段的發(fā)展狀況了。第二，“物質(zhì)文化需要”的提法已經(jīng)不能真實全面反映人民群眾的愿望和要求。人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。在致瓦爾特，博爾吉烏斯恩格斯分析道“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用?！比藗儗τ谏畹男枰粌H僅停留在物質(zhì)層面，對于其他方面的生活需求也增加了，人們更需要的是“美好生活”，它不僅包括物質(zhì)文化需求，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出的——人民群眾對獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴、權(quán)利、當(dāng)家作主等更具主觀色彩的“軟需要”。新的“軟需要”的出現(xiàn)對人的全面發(fā)展和社會全面進步提出了更高的要求。所以，十九大報告中用“美好生活需要”換掉了以前的“物質(zhì)文化需要”。第三，發(fā)展不平衡不充分的問題突出。人民需要美好生活，但是要實現(xiàn)美好生活需要，還是有很多的問題，其中最突出的是發(fā)展不平衡不充分問題。那么什么是發(fā)展的不平衡、不充分呢？

“不平衡”主要是指目前我們經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡和發(fā)展成果共享不平衡。根據(jù)我國國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，2016年我國城市GDP排名位于前3位的依次是上海、北京、廣州，上海GDP達到26688億元，北京緊隨其后，達到24541億元，廣州是20004億元，這些城市的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于全國其他城市，去年我們省也就是云南省的GDP達到14869，95億元，這個發(fā)展程度較之前有很大的提高，但相比以上東部較發(fā)達城市還是存在一定差距，而西藏自治區(qū)GDP只有1148億元，我們不難發(fā)現(xiàn)2016年上海的GDP幾乎是西藏自治區(qū)的23倍，從以上這些數(shù)據(jù)可以看出我國東西部發(fā)展有明顯的差距，整體發(fā)展水平實際上是不平衡的。

從發(fā)展各領(lǐng)域來看，在群眾就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題。在北京市中關(guān)村，別人家的孩子為了上中關(guān)村二小可以買十萬一平的學(xué)區(qū)房，而這一平米，是那些邊遠地區(qū)的貧困孩子們想也不敢想的，他們甚至沒有一平米完整的教室。天壤之別的教育投入，讓教育資源的不平衡顯得更加突出。

從發(fā)展成果的共享各領(lǐng)域不平衡來看，在過去的發(fā)展中，我們國家過度注重如何“做大蛋糕”，卻在如何分配蛋糕的問題上極少關(guān)注，導(dǎo)致現(xiàn)階段絕大多數(shù)的社會財富掌握在少數(shù)人的手里。就2015年中國居民人均可支配收入而言，20%低收入組人均收入5221元，而20%高收入人均收入為54544元，高收入是低收入的10，45倍。

“不充分”主要是指整個社會的發(fā)展總量還是不充分的，不能滿足全體人民的需求，所以我們不能只看到某個區(qū)域發(fā)展較快，而忽視了本來可以發(fā)展卻沒有得到足夠的發(fā)展的地區(qū)。眾所周知普洱是著名的普洱茶的重要產(chǎn)地之一。普洱擁有豐富自然資源和優(yōu)越的地理條件，它位于云南省西南部，因為受到亞熱帶季風(fēng)氣候的影響，普洱市常年無霜，冬季沒有嚴寒，夏季沒有酷暑。然而近些年普洱的發(fā)展卻不盡人意，2016年這里的生產(chǎn)總值（GDP）為568，04億元，人均GDP為21898元，遠低于全省平均水平，連續(xù)多年全省排名倒數(shù)。整個云南都在發(fā)展，而且普洱有如此優(yōu)越的地址位置，加上非常出名甚至遠銷國外的普洱茶的聲譽，它應(yīng)該發(fā)展的更好，所以在發(fā)展的過程中，我們一定要注重對本地區(qū)各種優(yōu)勢、各種資源的充分挖掘，實現(xiàn)更加充分的發(fā)展。只有發(fā)展充分了，發(fā)展平衡了，人們對于美好生活的需要才能得到滿足，才能讓全體人民感受到更多實實在在的獲得感、幸福感。

三、準確理解我國社會主要矛盾的內(nèi)涵及意義

恩格斯早在致奧托，馮，伯尼克信中就強調(diào)：“我認為，所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！薄拔覈鐣饕芤呀?jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”這里大家可以發(fā)發(fā)現(xiàn)相比之前的表述，有的地方變了，有的地方?jīng)]變。比如，“美好生活”和“物質(zhì)文化”變了，“需要”沒變，還有“落后的”變成了“不平衡不充分”，發(fā)展沒變。那么如何理解社會主要矛盾，其實就是如何正確把握這其中變與不變的關(guān)系。

這里我用四個“雖然、但是”闡述這其中變與不變的關(guān)系：（1）新時代社會矛盾中雖然主要矛盾雙方的內(nèi)容在變，但是關(guān)系不變。從十八大中的“物質(zhì)文化需要”改為十九大中“美好生活需要”，這體現(xiàn)了人民群眾目前需要的已經(jīng)不僅僅是吃飽穿暖這些維持人生存的基本方面，而是對于如何吃的更好，得到精神層面的滿足的新需求，這也符合馬斯洛需求理論。從十八大中的“落后的社會生產(chǎn)”改為十九大中“不平衡不充分的發(fā)展”，這體現(xiàn)了經(jīng)過這么多年對內(nèi)改革，對外開放的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟總量連續(xù)幾年超過日本，成為第二大經(jīng)濟體，已經(jīng)基本上能夠滿足人們的生活需要，但是從總體上看，某些方面，某些領(lǐng)域還存在著不平衡、不充分的問題。進入新時代，人民的需要和社會的發(fā)展階段變了，但是矛盾內(nèi)部關(guān)系結(jié)構(gòu)“需要”和“滿足需要”沒有變，無論是日益增長的“物質(zhì)文化需要”，還是“美好生活需要”，都是圍繞群眾“需要”；（2）由于主客觀因素每個時期雖然對主要矛盾的認識可能發(fā)生變化，但是由于主要矛盾都是那個時期最需要迫切解決的矛盾，所以它在各個時期發(fā)揮的作用都是一樣的是不變的；（3）每個時期由于經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況主要矛盾會發(fā)生變化，但是我國的社會主義初級階段的經(jīng)濟發(fā)展水平低質(zhì)量不高的國情是不變的；（4）雖然針對主要矛盾的解決途徑在變，但是它的目標不變。因為主要矛盾不同，所以解決途徑也不一樣，準確及時的認識主要矛盾，可以更好的促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，更好的滿足人民的需求。

我們應(yīng)該妥善處理“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，著力化解新時代社會主要矛盾。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展調(diào)整大政方針使其與時俱進，更好的發(fā)揮其工具、手段、措施的作用，但是經(jīng)濟建設(shè)的中心和更好滿足人民需求，全心全意為人民服務(wù)的初心不變。

既然主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，那么我們就有必要分析它將會對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響，有必要理解它的巨大意義。

首先，主要矛盾的轉(zhuǎn)變將對黨和國家制定的各項大政方針提出了更高的要求，對經(jīng)濟社會各項事業(yè)的發(fā)展提出了新要求。其次，主要矛盾的概念堅持了唯物辯證法和歷史唯物主義的觀點。我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人注重結(jié)合當(dāng)時的實際分析化解主要矛盾。恩格斯設(shè)想，“當(dāng)‘社會主義者掌握了政權(quán)的時候，他們將采取種種措施，使農(nóng)民的生產(chǎn)勞動權(quán)得到根本保障，從而使農(nóng)村居民與城市居民處于平等的社會地位，消除城鄉(xiāng)對立?！泵珴蓶|同志抓住了革命時期我國的社會主要矛盾，圍繞主要矛盾采用了恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在之后的社會主義建設(shè)年代和現(xiàn)代化建設(shè)時期以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為核心的歷代黨中央立足實際、實事求是，準確判斷社會主要矛盾，制定了適合當(dāng)時的正確政策、手段、方法，采取正確行動和舉措，解決各個時期的主要矛盾，不斷使黨和國家事業(yè)沿著正確軌道向前發(fā)展，不斷取得巨大進步。

最后，正確理解主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變，需要把握我國階段性的發(fā)展特征和人民需求的變化和轉(zhuǎn)變。改革開放40年來，我國取得了巨大的發(fā)展，全面小康社會即將建成。社會主要矛盾的變化是關(guān)全局。它要求我們繼續(xù)堅持經(jīng)濟的基礎(chǔ)作用和生產(chǎn)力的根本決定作用，下大力氣處理好發(fā)展不平衡不充分的問題，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強供給端改革，在發(fā)展過程中通過科技創(chuàng)新提升質(zhì)量和效益，“社會主義經(jīng)濟學(xué)本身不是目的……能夠日益滿足人類不斷增長著的物質(zhì)方面和文化方面的需要。”更好滿足人們在吃飽穿暖的基礎(chǔ)上，提升人民需求層次，促進人的全面發(fā)展、社會全面進步。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記關(guān)于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷以及化解這一矛盾的新舉措是馬克思主義的科學(xué)社會主義理論原理方法結(jié)合中國的具體實際的產(chǎn)物，堅持了人全面發(fā)展、社會和諧的方向，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，對現(xiàn)階段我國的社會主義市場經(jīng)濟以及其它各領(lǐng)域的建設(shè)具有很強的指導(dǎo)作用。深入學(xué)習(xí)、準確把握我國現(xiàn)階段發(fā)展的主要國情，用正確的理論指導(dǎo)云南省的經(jīng)濟發(fā)展，才能更好滿足人民各方面日益增長的需要，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。