基于AMSAT體電儀研究氣功鍛煉對(duì)意識(shí)運(yùn)用的影響

★ 杜菁 夏林煒 邱烈澤 章文春（江西中醫(yī)藥大學(xué) 南昌 330004）

章文春提出的形氣神三位一體生命觀認(rèn)為，氣功鍛煉是對(duì)形氣神的鍛煉和調(diào)控并使之三位一體?！八^形氣神三位一體，包涵三層涵義。其一，形氣神是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。其二，強(qiáng)調(diào)形氣神三個(gè)要素是一體的。其三，強(qiáng)調(diào)神對(duì)人體生命的主宰作用”［1］。在人體形、氣、神3個(gè)生命要素當(dāng)中，神（即意識(shí)）是人體生命活動(dòng)的主宰，而氣功鍛煉可以強(qiáng)化意識(shí)對(duì)人體生命活動(dòng)的主導(dǎo)作用。故而筆者利用AMSAT人體體電儀研究氣功鍛煉對(duì)意識(shí)的影響，旨在發(fā)現(xiàn)意識(shí)是否能影響身體導(dǎo)電性？氣功鍛煉是否能積極主動(dòng)提高意識(shí)的運(yùn)用，強(qiáng)化意識(shí)對(duì)人體生命的主導(dǎo)作用，調(diào)控人體的生命機(jī)能。

1 實(shí)驗(yàn)材料及方法

1.1 儀器 AMSAT人體功能狀態(tài)檢測(cè)系統(tǒng)，即AMSAT體電圖儀（俄羅斯引進(jìn)）。其工作原理是記錄和分析人體體區(qū)電生理特點(diǎn)，檢測(cè)人體頭部及四肢皮膚的6個(gè)生理活性區(qū)域的脈沖電流（頻率為3～10Hz），依次對(duì)人體體區(qū)進(jìn)行連續(xù)的正、負(fù)極脈沖掃描。通過(guò)檢測(cè)人體的導(dǎo)電性，以反映人體體液的導(dǎo)電性，并進(jìn)一步反應(yīng)體內(nèi)的通暢程度。

1.2 受試人員 受試人員為在校大學(xué)生，男女各24人，年齡19～21歲，平均年齡21歲。納入標(biāo)準(zhǔn)：測(cè)試前未進(jìn)行過(guò)氣功鍛煉，身體健康，無(wú)嚴(yán)重疾病，無(wú)肢體疾病，實(shí)驗(yàn)前未服用任何影響測(cè)試指標(biāo)的藥物，要求實(shí)驗(yàn)者實(shí)驗(yàn)期間盡量保持以往相似的日常生活方式和膳食習(xí)慣。排除標(biāo)準(zhǔn)：未能完成為期2周氣功鍛煉的受試者。

1.3 實(shí)驗(yàn)環(huán)境與人員要求 測(cè)量房間內(nèi)無(wú)電磁波干擾，室內(nèi)照明用白熾燈。測(cè)量溫度室溫20℃～29℃，相對(duì)濕度控制在80%～85%之間。受試者不能穿人造化纖類衣服，不能佩戴首飾、金屬類物品（鑰匙等）及移動(dòng)通訊器（手機(jī)等）；測(cè)量前需要對(duì)受試者接觸電極處進(jìn)行酒精擦拭；2小時(shí)之內(nèi)不得引用含有咖啡因或碳酸的飲料，以確保所測(cè)數(shù)據(jù)精確。

1.4 實(shí)驗(yàn)方法

1.4.1 實(shí)驗(yàn)前準(zhǔn)備 實(shí)驗(yàn)前所有受試者需在相對(duì)安靜的環(huán)境中，安神定志、排除干擾休息15min后，進(jìn)行檢測(cè)。測(cè)試前用75%的酒精擦拭電極表面，對(duì)與電極接觸的皮膚進(jìn)行清理：皮膚太干時(shí)用棉球蘸水擦拭；皮膚太濕時(shí)用棉球蘸酒精擦拭。隨后給受試者分別佩戴頭電極、腳電極和手電極。

1.4.2 實(shí)驗(yàn)過(guò)程 第一次檢測(cè)，囑咐受試者放輕松，在不加任何意識(shí)情況下檢測(cè)體電；第二次檢測(cè)，接著囑咐受試者意守手太陰肺經(jīng)，檢測(cè)體電。

具體意守方法：從中焦開(kāi)始意想，向下聯(lián)絡(luò)大腸，返回胃口，穿膈肌，入肺，從肺系橫出沿著上肢內(nèi)側(cè)前緣，過(guò)肘窩，入寸口，上魚(yú)際，止于大拇指橈側(cè)的少商穴。該方法來(lái)自于《針灸心法淺談》中的意注經(jīng)脈法［2］。

經(jīng)過(guò)兩周的氣功鍛煉（主要為學(xué)習(xí)和體察經(jīng)絡(luò)循行）之后，受試者重復(fù)以上操作進(jìn)行檢測(cè)。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采集體電儀檢測(cè)后生成的體區(qū)導(dǎo)電性數(shù)值表，采用SPSS21.0統(tǒng)計(jì)軟件分析數(shù)據(jù)。本實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為計(jì)量資料，以配對(duì)T檢驗(yàn)分析差異性，以P＜0.05為有顯著性差異，P＜0.01為有非常顯著性差異，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

2.1 意識(shí)可以影響人體導(dǎo)電性 發(fā)現(xiàn)練功前意守手太陰肺經(jīng)與未意守比較，有10處體區(qū)導(dǎo)電性發(fā)生改變，存在顯著性差異（P＜0.05），見(jiàn)表1。

表1 練功前意守與無(wú)意守各區(qū)導(dǎo)電性比較（）

表1 練功前意守與無(wú)意守各區(qū)導(dǎo)電性比較（）

注：練功前意守與無(wú)意守比較，*P＜0.01，△P＜0.05。

體區(qū) 練功前意守/% 練功前無(wú)意守/%1區(qū) 77.16±17.53 76.93±18.43 2區(qū) 77.16±17.53 76.93±18.43 3區(qū) 79.46±13.97 76.61±17.44 4區(qū) 70.54±16.34△ 65.71±19.24 5區(qū) 92.26±5.54△ 93.16±4.91 6區(qū) 91.72±5.80* 93.24±4.89 7 區(qū) 92.07±5.56 92.75±4.86 8區(qū) 91.87±5.55* 93.24±4.77 9區(qū) 63.41±22.57 59.81±24.54 10區(qū) 65.41±23.59 61.57±26.66 11區(qū) 90.98±7.81 92.29±5.48 12區(qū) 91.18±6.96△ 92.42±5.31 13區(qū) 93.51±5.55* 94.44±4.93 14區(qū) 93.70±5.55* 94.91±4.84 15區(qū) 72.00±17.26 69.95±17.5 16區(qū) 78.04±16.66 77.38±18.15 17區(qū) 69.49±16.79 65.78±18.84 18區(qū) 79.11±14.16 76.57±17.25 19區(qū) 91.92±5.54* 93.55±4.64 20區(qū) 91.75±5.60 92.42±5.02 21區(qū) 91.42±5.70* 92.89±4.99 22區(qū) 92.35±5.47△ 93.33±4.90

2.2 氣功鍛煉后能提高意識(shí)的運(yùn)用 氣功鍛煉后意守手太陰肺經(jīng)與未意守比較，全身22處體區(qū)導(dǎo)電性均發(fā)生改變，存在顯著性差異（P＜0.01），見(jiàn)表2。

表2 練功后意守與無(wú)意守各區(qū)導(dǎo)電性比較（）

表2 練功后意守與無(wú)意守各區(qū)導(dǎo)電性比較（）

注：練功后意守與無(wú)意守比較，*P＜0.01。

體區(qū) 練功后意守/% 練功后無(wú)意守/%1區(qū) 85.98±14.34* 83.90±17.52 2 區(qū) 85.98±14.34* 83.90±17.52 3 區(qū) 87.99±11.29* 84.47±17.29 4 區(qū) 83.50±12.38* 79.57±18.28 5區(qū) 90.17±6.83* 91.77±5.72 6區(qū) 89.74±6.52* 92.49±5.05 7區(qū) 90.35±6.41* 91.75±5.49 8區(qū) 90.47±6.55* 92.31±5.30 9區(qū) 84.57±18.86* 77.08±23.77 10區(qū) 86.49±18.98* 79.49±23.85 11區(qū) 89.69±8.65* 92.01±5.51 12區(qū) 89.12±8.67* 91.61±6.05 13區(qū) 90.81±6.14* 92.85±5.27 14區(qū) 91.13±6.02* 93.40±5.10 15區(qū) 84.98±13.55* 82.74±16.80 16區(qū) 86.83±13.92* 84.98±16.18 17區(qū) 83.78±12.41* 79.42±18.02 18區(qū) 87.46±11.99* 84.24±17.64 19區(qū) 89.95±6.68* 92.41±5.34 20區(qū) 90.03±7.14* 91.4±5.93 21區(qū) 90.26±6.47* 92.11±5.30 22區(qū) 90.36±6.36* 92.04±5.35

3 討論

章文春提出氣功修煉的本質(zhì)就是對(duì)形氣神的鍛煉與調(diào)控并使之三位一體［1］，而神即指人的意識(shí)活動(dòng)，在氣功鍛煉中起到了主導(dǎo)的作用。“人的意識(shí)活動(dòng)是生命活動(dòng)的主體，不僅人的活動(dòng)、社交是有計(jì)劃、有目的地按照意識(shí)運(yùn)用指令活動(dòng)，就是人的整體生命活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作，也都遵循意引氣、氣引形的生命活動(dòng)規(guī)律?！比梭w導(dǎo)電性代表了人體體內(nèi)血液或者體液的一個(gè)順暢程度的值，AMSAT體電圖儀可以對(duì)其進(jìn)行確定：液體越多，導(dǎo)電性越高，導(dǎo)電性越高，流暢度越好，反之亦然［3-4］。因此，當(dāng)意注經(jīng)脈時(shí)，通過(guò)以意引氣的作用，氣在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行加快，氣推動(dòng)血流運(yùn)行也加快，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)傳輸于四肢末梢乃至身體各處，全身氣血運(yùn)行通暢，改變?nèi)梭w組織的通透性，電流通過(guò)液體就更加通暢，導(dǎo)電性就越強(qiáng)。通過(guò)氣功鍛煉后意注經(jīng)絡(luò)對(duì)人體導(dǎo)電性的影響，可以看出氣功鍛煉可以提高意識(shí)的集中度及體察經(jīng)絡(luò)的敏感度，并進(jìn)一步強(qiáng)化人體的氣血運(yùn)行，優(yōu)化人體的組織功能，從而加強(qiáng)人的健康水平。以上實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)可看出：氣功鍛煉前意守手太陰肺經(jīng)與未意守比較，有10處體區(qū)導(dǎo)電性發(fā)生改變，存在顯著性差異（P＜0.05）；氣功鍛煉后意守手太陰肺經(jīng)與未意守比較，全身22處體區(qū)導(dǎo)電性均發(fā)生改變，存在非常顯著性差異（P＜0.01）。

綜上所述，意注經(jīng)脈法意守手太陰肺經(jīng)可以提高神意對(duì)形氣的統(tǒng)帥作用。積極主動(dòng)地運(yùn)用意識(shí)，可強(qiáng)化意識(shí)對(duì)人體生命的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)形氣的駕馭能力，影響人體的導(dǎo)電性，幫助調(diào)控人體生命機(jī)能，優(yōu)化人體生命活動(dòng)。

［1］基于形氣神三位一體生命觀的氣功修煉理論研究[D].南京:南京中醫(yī)藥大學(xué), 2010.

［2］尹真.針灸心法淺談[M].北京:中國(guó)發(fā)展出版社, 2017:296.

［3］孫濤.亞健康學(xué)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社, 2008:117. 孫濤,王天芳,武留信.

［4］Беляев АЕ,Глухов ДВ,Романсюк НВ.人體功能狀態(tài)檢測(cè)系統(tǒng)在體育事業(yè)中的應(yīng)用[A].第一屆人體功能狀態(tài)檢測(cè)技術(shù)國(guó)際研討會(huì)會(huì)刊, 2005:15-18.