書法家藍天果：翰墨游云驚龍，杏壇春風化雨

曾勛

當 記者來到藍天果位于成都城西的辦公室時，他剛從繁忙的工作中抽身。周末在工作室加班已是常態(tài)，書法是他的愛好，也是他的事業(yè)。他溫文爾雅的眼神中毫無倦意，談起書法，眼中則多了幾分激情與銳利。

“用筆在心，心正則筆正”“枯瘦濃淡，重在和諧的意境?！彼{天果指著辦公室墻上剛創(chuàng)作不久的作品說。這幅作品錄的是元代著名畫家、詩人王冕的《墨梅》：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”在去年的十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，習(xí)近平總書記曾引用這首詩的后兩句，表達從容清醒的定力，彰顯大國的自信。

在藍天果看來，無論于國家還是于個人，追求神清骨秀、澄淡高遠的內(nèi)在氣質(zhì)，都是一種崇高的境界。

文脈與國脈

2016年，藍天果作為33名四川代表之一，參加了在人民大會堂舉行的中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會。習(xí)近平總書記在這次會上提到：文運同國運相牽，文脈同國脈相連。這句話令藍天果感到“振奮人心”“受益匪淺”。

從重慶市奉節(jié)縣的一個農(nóng)民家庭走出來，一路藝苑耕耘，藍天果在書法界開墾出一片自己的天地，成為一名頗具影響力的書法教育活動家，桃李滿天下。而他自己的人生軌跡，深刻地詮釋了習(xí)近平總書記那句金玉良言。

藍天果告訴記者，他小時候家里并不富裕，但熱衷書法與文學(xué)的父親在培養(yǎng)孩子方面顯得十分“執(zhí)拗”，省下來的錢全用來購買筆墨紙硯，讓他學(xué)習(xí)書法。上個世紀六七十年代，鄉(xiāng)間還沒有書法培訓(xùn)學(xué)校，個別喜歡書法的人，散落在山村的犄角旮旯。幾歲的藍天果不辭辛勞，遠足到鄰村去拜訪討教，學(xué)寫毛筆字，從未間歇。辛苦換來回報，小小年紀的他一手毛筆字便寫得有模有樣，逢年過節(jié)家里的春聯(lián)對子都被他一手“包辦”。如今他回顧往昔，自己踩在高板凳上，筆走龍蛇，初心與文脈就此濫觴于紙上。

1984年，藍天果考入南充師范學(xué)院（現(xiàn)西華師范大學(xué)）中文系，學(xué)校的書法氛圍濃郁，成立學(xué)生書畫協(xié)會，藍天果很快成為協(xié)會的風云人物。

在大學(xué)里，藍天果遇到了對自己書法生涯影響深遠的人——書法家馬良驥。他說，父親把他引入了書法藝術(shù)的大門，馬良驥則讓他的書法技藝得到了專業(yè)的錘煉，最終登堂入室。

從那時起，他師從馬良驥學(xué)習(xí)書法，從唐楷入手，北碑、漢隸以及二王行書，后來又對宋黃庭堅的行書產(chǎn)生了濃厚的興趣，集篆、隸、真、草、行各家之所長，又在創(chuàng)作中加入自己的思想，因而文法自成風貌。恩師性情儒雅如冰壺玉尺，也在潛移默化中影響著他對人生與書法的理解。

大學(xué)畢業(yè)后，藍天果在一所中學(xué)教授語文，并兼授書法課。但他始終無法割舍對書法的摯愛，不久后便放棄教師這個“鐵飯碗”，辦起了書法培訓(xùn)班。藍天果說，上世紀80年代末90年代初，最掙錢的是辦作文培訓(xùn)班，但他之所以義無反顧地選擇書法培訓(xùn)，是出于“純粹的喜歡”。

從此，他一心撲在書法事業(yè)上，講學(xué)、教材研究、書法創(chuàng)作、組織書法賽事……如今，他已是四川多所大學(xué)客座教授，全國藝術(shù)等級考試（書法美術(shù)考級）考官，作品曾在世界各地展出，并被韓國國會、韓國國會書道院等國際國內(nèi)友人收藏。

“中國在國際舞臺的影響力越來越大，傳統(tǒng)文化也日益受到國際友人青睞，沒有國家的繁榮強大和政策的支持，也不可能有個人的成功?！彼{天果把自己視為“新文藝群體”的代表。早在2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會中提到，要用全新的政策和方法團結(jié)吸引自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員、歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體。從此，“新文藝群體”這個詞進入人們視野。

藍天果認為，作為“新文藝群體”的一員，他有了歸屬感和創(chuàng)作的方向?！皶ú粌H能陶冶情操、教化人心，還能傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，它既是屬于審美的，也承載起了家國情懷?！?h3>技法與心性

西漢文學(xué)家揚雄在《法言》中說：“聲畫形，君子小人見矣?！睍o是心情的表現(xiàn)，所以，君子的言和書，是真實地表達君子的心性；小人的言和書，是真實地表達小人的心性。這種審美觀和價值觀一直沿襲，到清代，書畫家松年在《頤園畫論》中說得更為直白：“書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。”

藍天果指出，中國書法藝術(shù)歷來有這樣人、文統(tǒng)一之道，但這并不意味著中國書法輕視技巧，但凡偉大的書畫家，一定做到了技法與心性的和諧統(tǒng)一。

藍天果幾歲便開始苦練書法技法，當時，父親常給藍天果講解古代經(jīng)典，介紹當?shù)亍澳橙说淖謱懙煤谩?，那時，他心中便萌發(fā)了“寫好字”的信念。

梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天；顏真卿的作品猶如千年古鐘，古樸蒼勁；柳公權(quán)的書法端莊清秀，如婀娜多姿的少女，顰笑之間，盡顯溫婉清麗。書法界的“遠古大神”都經(jīng)歷了千般磨礪，它們激勵著藍天果“冬練三九，夏練三伏”。甚至有時走在大街上，看到街邊手書的招牌，他也會駐足尋思，琢磨其中的“得失”，提醒自己揚長避短。

正是出于對書法的熱愛和永不懈怠的精神，他才能成為書法的通才。

在《西南作家》雜志主編、藍天果的校友曾訓(xùn)騏眼中，藍天果的楷書“守法而不泥古”；隸書“中宮緊湊，撇捺開張，勁道充足，有一種沖破藩籬、張揚書者個性的味兒”；章草“如亂石鋪街，渾樸爛漫，古貌斑斕，奇趣頓生”；行草節(jié)奏鮮明，除了講究線條之美外，書法還要講究結(jié)構(gòu)之美、章法之美、墨韻之美、意境之美。

曾訓(xùn)琪說，“藍天果先生書法有三個大的特點，一曰功力老到，二曰布局散淡，三曰筆姿曼妙。數(shù)十年的不輟臨池，數(shù)十年的書法教育，讓藍先生兼具理論的修為與教育的實踐，這正是孔夫子‘依于仁，游于藝思想的體現(xiàn)?！?/p>

技法的爐火純青，離不開內(nèi)在修煉出來的淡泊與寧靜。藍天果從事書法基礎(chǔ)教育三十年，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師自己必須起到表率作用，無論是技法還是品德，他都嚴格要求自己。他隨性淡泊，做事坦蕩，用他的話說，書法和人生是相通的——人要活明白，如筆鋒般龍游曲沼，心無旁騖；讓每個字錯落有致，它們之間雖有矛盾，卻不違整體的和諧。

藍天果曾為自己的辦公室題寫過一聯(lián)：“碧野放歌春作賦，藍天為卷墨生花。”飄逸與大氣的人生情懷，盡顯騷客的瀟灑與浪漫。

利己與利人

“書法是形和義的審美，它包含了美術(shù)的形美，也涵蓋了文學(xué)的義美，更有傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽與方圓之道。所以說，一副字里包羅萬象，寫到最后的境界，看的是作者對人生百態(tài)的感悟?！彼{天果說，他的追求不僅是寫得一手好字，更是教得一門好書法。而他創(chuàng)辦藍天書畫院，就是希望通過努力，推動書法事業(yè)的發(fā)展。

“古人說‘字如其人，習(xí)字可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)，可以鍛煉人的耐心細致個性，可以使人行為舉止變得更優(yōu)雅。我覺得我們有責任來繼承和推動國學(xué)的發(fā)展，書法是國學(xué)精粹中的重要組成部分?！?/p>

在他看來，書法家與書法教育活動家有本質(zhì)的不同，前者追求個性風格的完善，重在“利己”；后者重在傳承經(jīng)典，弘揚文化，重在“利人”。2010年起，他創(chuàng)辦的書法教師培訓(xùn)中心，開辦“百位名師工程”書法教師培訓(xùn)班，目前已成為書法培訓(xùn)機構(gòu)的孵化基地，以不同方式培訓(xùn)書法教師500余人次。

用書法教育傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶冶更多人的情操，在藍天果看來是一個沒有盡頭的事業(yè)，他無問西東，一心向前。然而，他也有疑惑和“不滿”，目前不少培訓(xùn)學(xué)校不規(guī)范，教師素質(zhì)良莠不齊，有的培訓(xùn)機構(gòu)一切“向錢看”，對青少年的書法基礎(chǔ)無益不說，還可能損害他們的身心。

“書法培訓(xùn)不能太封閉，太功利。搞藝術(shù)的人應(yīng)該心胸開闊，通過書畫賽事加強交流，在交流中提高教學(xué)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，給孩子提供更多純潔、公正的舞臺?！彼{天果對于功利的淡然，令同行、師友欽佩。

他成功地組織了多次書法大賽，有時候是自己貼錢做。他還對老人進行免費的書法培訓(xùn)，有的書法愛好者確實沒錢，他分文不取也在教?！拔矣X得自己算個書法教育活動家更合適，我將去盡力做好我應(yīng)該做的事。”

正如曾訓(xùn)琪評價的，藍天果具有相當濃厚的文化修養(yǎng)和書法傳統(tǒng)功力，“‘古不乖時，今不同敝，他是一位影響力很大的教壇書家?！边@是對他最精準的評價。