“以人民為中心”思想的理論源頭

譚玉敏 梅榮政

黨的十九大報(bào)告對(duì)“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵作了深入的闡述：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，堅(jiān)持“以人民為中心”的思想體現(xiàn)了我們黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》（下稱《宣言》）基本思想一以貫之的根本遵循。

一、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了根本的理論基礎(chǔ)

1848年2月底在倫敦正式出版的《共產(chǎn)黨宣言》，在人類歷史上開辟了一個(gè)新時(shí)代。在理論上，它是科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)偉大的綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。在實(shí)踐上，它是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義同盟“公布的完備的理論和實(shí)踐的黨綱”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第382頁），標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從此開啟。

馬克思恩格斯在《宣言》1882年俄文版序言中強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡?！保ㄍ?，第379頁）為了科學(xué)論證這一任務(wù)，《宣言》“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”（《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第5頁）構(gòu)成這個(gè)“新的世界觀”核心的基本思想包含三個(gè)要義：

一是歷史唯物主義的根本論綱。即：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第385頁）這就是關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。

二是階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的理論。即：“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭的歷史”。（同上，第385頁）

三是無產(chǎn)階級(jí)歷史作用的思想。即：“這個(gè)階級(jí)斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來?！保ㄍ希?85頁）即：無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放和人類解放不可分離，無產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，就必須解放全人類。

這三個(gè)要義構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的不可分割的整體。第一個(gè)要義講的是共產(chǎn)主義理論原理的根本性質(zhì)，共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本依據(jù)；第二個(gè)要義講的是推進(jìn)人類歷史即階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本道路；第三個(gè)要義講的是改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本目的即落腳點(diǎn)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ㄍ希?22頁）

我們黨“以人民為中心”的思想就是對(duì)《宣言》基本思想第三個(gè)要義的根本遵循和創(chuàng)造性發(fā)展。它體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本原理，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的內(nèi)容。

《宣言》指出：無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！惫伯a(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411、413頁）

這個(gè)重要論斷表明無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的兩大根本特點(diǎn)：一是它的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。它不是為少數(shù)人謀利益的，而是為廣大群眾，為絕大多數(shù)人謀利益的；二是它認(rèn)定的依靠力量?！肮と穗A級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情?！保ㄍ?，第385頁）即為絕大多數(shù)人謀利益的依靠力量，是工人階級(jí)及其廣大群眾，是絕大多數(shù)人。這是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是最革命、最先進(jìn)的階級(jí)。資本主義社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層建筑，就不能抬起頭來、挺起胸來。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)。所以他們不僅自己是最革命的強(qiáng)大有力的階級(jí)，而且能夠代表在資本主義制度下受壓迫的群眾，包括那些中間等級(jí)即農(nóng)民、手工業(yè)者、小工商業(yè)者等的利益，受到他們的擁護(hù)，從而匯集起偉大的革命力量。我們黨的“堅(jiān)持以人民為中心”、堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持教育人民群眾，使其認(rèn)識(shí)自己的利益，團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而奮斗的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，正是淵源于這個(gè)根本思想。

二、《宣言》為“以人民為中心”思想確立了奮斗綱領(lǐng)

“以人民為中心”的思想像一條紅線貫穿于黨和國家的全部理論和實(shí)踐中。黨的十九大報(bào)告對(duì)此作了全面概括，從多方面作出了說明。如，在論及“發(fā)展”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。在論及“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”時(shí)指出，“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征”，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”。在論及推動(dòng)“社會(huì)主義文化繁榮興盛”時(shí)說道，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。在論及“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”時(shí)要求，“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”，“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位”。改革發(fā)展成果要更多更公平惠及全體人民，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷前進(jìn)。在論及“建設(shè)美麗中國”時(shí)指出：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！痹谡摷啊叭鎻膰?yán)治黨”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?！彼羞@些戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略目標(biāo)，還包括此前習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的依法治國要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要解決好為什么人的問題，等等，都是“以人民為中心”思想在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，在人民生活各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)展開。歸根究底，其根本遵循都是《宣言》的核心思想。

1.《宣言》為“以人民為中心”思想的踐行指出了最高理想和最終目標(biāo)。

《宣言》在論述共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)時(shí)指出，它的長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，是要代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，建設(shè)這樣一個(gè)聯(lián)合體。在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，（同上，第422頁）即共產(chǎn)主義社會(huì)。恩格斯描述這種共產(chǎn)主義新世界的光輝前景時(shí)說：“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展，——這就是廢除私有制的主要結(jié)果?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第308—309頁）馬克思則進(jìn)一步作出概括說，這樣一個(gè)聯(lián)合體是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。（《馬克思恩格斯全集》第46卷〈上〉，人民出版社1979年版，第104頁）這是人類歷史上最崇高、最美妙、最理想、最瑰麗的社會(huì)，是人最高的發(fā)展?fàn)顩r，是“以人民為中心”思想最完美的實(shí)現(xiàn)。秉承《宣言》的旨意，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2.《宣言》為“以人民為中心”思想指明了實(shí)現(xiàn)的步驟。

《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的”是“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！被颉肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413、421頁）

這就是說，無產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，第一步是進(jìn)行革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，建立起社會(huì)主義政治制度。這是堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位的根本政治前提；第二步是利用無產(chǎn)階級(jí)專政國家制度的力量進(jìn)行社會(huì)主義改造，把生產(chǎn)資料集中在國家手里或勞動(dòng)群眾手里，建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是堅(jiān)持以人民為中心，確保人民主體地位的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三步是大力發(fā)展生產(chǎn)，為社會(huì)的全面進(jìn)步造就強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)等各方面的完善和發(fā)展。顯然，我們新中國建立以后所走的正是這樣一條基本道路。

3.《宣言》為“以人民為中心”思想提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。

恩格斯指出：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第295頁）造就無產(chǎn)階級(jí)解放的條件必須有正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)?！缎浴吩谶@方面提出了基本要求?！豆伯a(chǎn)主義原理》指出，所有制問題是反對(duì)資本主義社會(huì)制度和政治制度中的基本問題。在所有制方面，“無產(chǎn)者只有通過消滅競爭、私有制和一切階級(jí)差別才能獲得解放”。這里講的消滅私有制不是一般的所有制，《宣言》解釋說這是“要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。（同上，第298—299、414頁）因?yàn)檫@種所有制是以社會(huì)上的大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制，是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的所有制。共產(chǎn)主義廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”。自然這要?dú)v經(jīng)一個(gè)過程，“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。……無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”。（同上，第416、304頁）在政治制度方面，將消滅資產(chǎn)階級(jí)的國家制度，“建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的國家政權(quán)“不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)”，（同上，第304、402頁）不消滅它，無產(chǎn)階級(jí)就不能抬起頭來，挺起胸來，擺脫被壓迫被奴役的地位。

無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，即民主的國家制度才能按照人民的意愿管理和治理社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，增加生產(chǎn)力的總量，造成消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別存在的條件。這是共產(chǎn)黨人在一定歷史階段必須堅(jiān)持完成的任務(wù)。從長遠(yuǎn)的未來說，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)的民主國家制度完成自己的歷史使命時(shí)，社會(huì)的公共權(quán)力就將失去政治性質(zhì)，進(jìn)入“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)；在文化上，共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，（同上，第421頁）揭露和批判封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的種種思潮，抵制和清算它們對(duì)工人階級(jí)的影響，以促進(jìn)工人階級(jí)精神的發(fā)展，在全社會(huì)確立無產(chǎn)階級(jí)思想體系的統(tǒng)治；在社會(huì)方面，要使教育擺脫資產(chǎn)階級(jí)的影響。對(duì)所有的兒童實(shí)行公共和免費(fèi)的教育，把教育和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來。通過產(chǎn)業(yè)教育，將使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展。

4.《宣言》為“以人民為中心”思想提供了實(shí)踐指南。

堅(jiān)持“以人民為中心”思想的根本保證在黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)的卓有成效在于黨的政策和策略的正確?！缎浴吩谶@方面提供了實(shí)踐指南。這里僅列舉三點(diǎn)：

一是完全自主的原則。《宣言》在1892年波蘭文序言中指出：“歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個(gè)民族自己完全當(dāng)家作主的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第395頁）共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是國際性的運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持國際主義是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的重大原則。但是要做到堅(jiān)持國際主義必須每個(gè)民族在自己國家完全自主。這個(gè)思想為中國共產(chǎn)黨人指明了堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場。今天我們能夠堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展，正是有了獨(dú)立自主這個(gè)前提。

二是共產(chǎn)黨人同各國社會(huì)民主黨的關(guān)系?！肮伯a(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！保ㄍ?，第434頁）所以在同各國反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小市民反動(dòng)性的政黨聯(lián)合行動(dòng)時(shí)，不忽略對(duì)他們痼疾的批判。

三是對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)?！伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”（同上，第435頁）但是共產(chǎn)黨人一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。

這些策略指導(dǎo)原則為實(shí)現(xiàn)“以人民為中心”思想，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了實(shí)踐指南和機(jī)動(dòng)靈活的策略方針。

三、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了實(shí)踐路徑

《宣言》的1872年德文版序言指出：《宣言》中所闡述的一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。（同上，第376頁）這里指明了把精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)、實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的根本原則。列寧曾針對(duì)國際共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)中的“左”的錯(cuò)誤傾向，進(jìn)一步闡發(fā)了這個(gè)原則：“只要各個(gè)民族之間、各個(gè)國家之間的民族差別和國家差別還存在（這些差別就是無產(chǎn)階級(jí)專政在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)以后，也還要保持很久很久），各國共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)國際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求運(yùn)用共產(chǎn)黨人的基本原則（蘇維埃政權(quán)和無產(chǎn)階級(jí)專政）時(shí)，把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用?！保ā读袑庍x集》第3版第4卷，人民出版社1995年版，第200頁）

馬克思恩格斯列寧上述論斷的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理與各國的具體實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)用馬克思主義一般原理，用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對(duì)待，不從各國的客觀實(shí)際或僅憑可能性出發(fā)，只能造成理論和實(shí)踐的分離，導(dǎo)致失敗。中國共產(chǎn)黨97年來在以人民為中心，為中國人民謀解放、謀幸福的斗爭中，成功秘訣和光榮傳統(tǒng)就是不斷同“左”的和右的錯(cuò)誤干擾作斗爭，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合的基本原則。這是馬克思主義中國化的核心。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義一般原理運(yùn)用于中國，實(shí)現(xiàn)以人民為中心、為人民謀幸福的革命、建設(shè)和改革過程中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面有許多偉大創(chuàng)造，對(duì)豐富發(fā)展《宣言》制定的共產(chǎn)主義原則做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

一是在政治方面，我們根據(jù)《宣言》中無產(chǎn)階級(jí)爭得民主、建立無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的思想，實(shí)行了人民民主專政的國家制度。

把“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來”，（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1475頁）鮮明地展現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的特色。在政治建設(shè)中，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中”。依法治國，“保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面”。體現(xiàn)了人民民主的真諦。

二是在經(jīng)濟(jì)方面，我們黨遵循上述《宣言》的原則，結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段的基本國情，實(shí)行以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

與之相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)了以按勞分配為主體、多種分配形式相結(jié)合的分配制度。堅(jiān)持兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的方針；明確提出發(fā)展成果由人民共享，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕原則，為實(shí)現(xiàn)以人民為中心的思想奠定了日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三是在文化方面，我們黨遵循《宣言》提出的共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”的思想，“構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同、道德情操和行為習(xí)慣，建設(shè)好人民共同的精神家園。同時(shí)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，批判新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、“儒化中國”等形形色色的資產(chǎn)階級(jí)的、封建主義殘余思潮，抵制其對(duì)群眾的錯(cuò)誤影響。又以文化自信、海納百川之氣概，充分批判利用國外文化資源，發(fā)展中國特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，促進(jìn)廣大人民群眾精神發(fā)展，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的共同信念和共產(chǎn)主義的崇高信仰。

四是在社會(huì)方面，《宣言》作出的預(yù)想，有的我們?cè)缫褜?shí)踐，有的正在不斷推進(jìn)的過程中。

特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，包括脫貧攻堅(jiān)、補(bǔ)齊民生短板，提升發(fā)展質(zhì)量，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，在讓人民群眾共享改革發(fā)展成果上不斷取得新成效。這正是今天我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)穩(wěn)如泰山、堅(jiān)如磐石的力量所在。

1890年5月1日，恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中寫道：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史?，F(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人的共同綱領(lǐng)?！倍鞲袼惯€深情地說：“全世界的無產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來了。如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好?。　保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第392、393頁）《共產(chǎn)黨宣言》問世已經(jīng)170周年了。馬克思所希望的工人階級(jí)的精神的發(fā)展，隨著世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)的日益加深，已非當(dāng)時(shí)的情景所能比擬的了。

今天，全世界的無產(chǎn)階級(jí)、進(jìn)步人類都在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》，我們懷著同樣的心情，以最熱忱的情感來紀(jì)念這部偉大的著作。我們的紀(jì)念是，不停地學(xué)習(xí)、不斷深刻領(lǐng)悟《宣言》的偉大思想，以從理論源頭上深化對(duì)21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和踐行。今天重溫《宣言》的基本思想就是對(duì)她最好的紀(jì)念?！缎浴返幕舅枷氤Ｔ冢耙匀嗣駷橹行摹钡乃枷胗来?！

（作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、副研究員；武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院駐院研究員、馬克思主義學(xué)院教授）