關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)學(xué)主要思想理論的闡釋

【摘要】“符號(hào)學(xué)”一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)的一個(gè)詞的詞根。后來(lái)，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，符號(hào)學(xué)便被作為一門學(xué)科用來(lái)分析的跡象或征兆的功能的研究。近二三十年來(lái)，符號(hào)學(xué)的發(fā)展可謂是突飛猛進(jìn)，關(guān)于符號(hào)學(xué)的文章也越來(lái)越多，使得符號(hào)學(xué)的研究成為語(yǔ)言學(xué)界的一股熱潮。本文主要介紹索緒爾、皮爾斯以及莫里斯為代表的符號(hào)學(xué)思想，以便讓讀者對(duì)符號(hào)學(xué)有一個(gè)認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言符號(hào)學(xué)；能指；所指

【作者簡(jiǎn)介】王雪薇（1992.4- ），女，漢族，黑龍江綏化人，碩士在讀，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向。

一、介紹

近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的發(fā)展越來(lái)越迅速。如今的符號(hào)學(xué)不僅僅在語(yǔ)言界有著極其重要的地位，越來(lái)越多的人也都開始專注于符號(hào)學(xué)理論， 并將這一理論應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中，例如有些學(xué)者用該理論去分析關(guān)于建筑學(xué)方面的符號(hào)以及藝術(shù)研究者用該理論去分析藝術(shù)作品等。因此，符號(hào)學(xué)的理論思想逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域中去，越來(lái)越多的人開始運(yùn)用符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論去分析相關(guān)材料，與此同時(shí)符號(hào)學(xué)成為一種跨學(xué)科理論被許多學(xué)者應(yīng)用著。本文將介紹符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論思想，主要以索緒爾、皮爾斯以及莫里斯的思想為代表，向更多的讀者呈現(xiàn)出符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論，以期給讀者帶來(lái)更多的思考空間。

二、索緒爾的符號(hào)學(xué)思想

索緒爾作為歐洲符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人， 他認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)學(xué)是一種用來(lái)表達(dá)概念的符號(hào)系統(tǒng)，在他看來(lái)語(yǔ)言在符號(hào)系統(tǒng)中占有最主導(dǎo)的地位。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)在符號(hào)學(xué)中占有主導(dǎo)的地位。

索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是符號(hào)、也是符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)是個(gè)兩面的心理實(shí)體，就語(yǔ)言符號(hào)而言，符號(hào)由音響形象和概念形象構(gòu)成，前者稱能指后者稱所指。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性兩大特性，其中，任意性是語(yǔ)言符號(hào)學(xué)最大的特點(diǎn)。所謂任意性是針對(duì)能指和所指兩者之間的關(guān)系結(jié)合來(lái)說(shuō)的，即能指和所指之間的關(guān)系是任意的，所謂能指就是說(shuō)用來(lái)表達(dá)事物所規(guī)定的概念，所指指的是事物的音響形象。

索緒爾關(guān)于語(yǔ)言學(xué)提出的第二個(gè)特性就是線條性。這種線條特征表示能指，屬于聽覺(jué)性質(zhì)且只在時(shí)間上展開，并具有各自的時(shí)間特征：首先，它體現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)度；其次，這個(gè)長(zhǎng)度只能在一個(gè)向度上測(cè)定即它是一條線。

三、皮爾斯的符號(hào)學(xué)思想

皮爾斯是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)之一，邏輯學(xué)家、符號(hào)學(xué)家。在皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論中，他把符號(hào)與指代對(duì)象之間的關(guān)系分為以下三種表達(dá)方式即象似符號(hào)（icon）、索引符號(hào)（index）和象征符號(hào)（symbol）。

象似符號(hào)（icon）就是指人們通過(guò)模仿或者其他手段創(chuàng)造或產(chǎn)生與實(shí)物具有相似特征得事物。例如；人們找出的相片，建筑物所畫出來(lái)的草制圖等都可以用來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的象似性。索引符號(hào)（index）是一種被表征對(duì)象的關(guān)系，但這種關(guān)系不是模仿而來(lái)的，是通過(guò)一種直接聯(lián)系與對(duì)象構(gòu)成一種接近性的或者是因果關(guān)系。例如風(fēng)標(biāo)是風(fēng)向的索引，閃電是雷聲的索引符號(hào)等等。象征符號(hào)（symbol）是一種符號(hào)與指稱對(duì)象之間沒(méi)有一種必然的或直接性的關(guān)系，所以，它可以是完全自由的表征對(duì)象。例如；玫瑰是愛(ài)情的象征，玫瑰作為一種象征符號(hào)只是任意的選擇，它與和平并沒(méi)有直接的關(guān)系也沒(méi)有相近之意。而在人類的語(yǔ)言應(yīng)用中使用最多的就是象似符號(hào)。

四、莫里斯的符號(hào)學(xué)思想

莫里斯是美國(guó)注明的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，是現(xiàn)代語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的創(chuàng)造者，他的主要貢獻(xiàn)是將符號(hào)學(xué)劃分為三個(gè)維度即語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用和語(yǔ)義，并建立了初步的理論。

語(yǔ)構(gòu)學(xué)是指符號(hào)彼此間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也可以說(shuō)語(yǔ)構(gòu)學(xué)是研究符號(hào)的匹配關(guān)系，而不關(guān)注他們特定的所指或他們同其他出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。例如：The train arrived譯為火車已經(jīng)到了，換句話說(shuō)，語(yǔ)構(gòu)學(xué)用來(lái)表達(dá)的是句子在語(yǔ)法層級(jí)上的關(guān)系。語(yǔ)用學(xué)研究符號(hào)的應(yīng)用，也可以說(shuō)語(yǔ)用學(xué)是研究符號(hào)學(xué)在他們所出現(xiàn)的行為之中的起源、用途、效果的那部分。例如：Can you open the door ？ 這句話說(shuō)得并不是字面意思“你能打開窗戶嗎？”其暗含的意思是說(shuō)話者有意讓聽話者打開窗戶是出于聽話者自己感覺(jué)到熱或者說(shuō)他認(rèn)為屋內(nèi)有一些刺鼻的氣味等等，而并不是體現(xiàn)打開窗戶的這種能力。語(yǔ)義學(xué)研究符號(hào)對(duì)其所適用的對(duì)象的關(guān)系，也可以說(shuō)成是符號(hào)在一切指表模式中的指表。通過(guò)對(duì)莫里斯符號(hào)學(xué)思想的理解可以看出其思想是對(duì)皮爾斯符號(hào)學(xué)思想的延伸。

五、結(jié)語(yǔ)

符號(hào)學(xué)以一種獨(dú)特的方式滲透到語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中，這種融合形成了語(yǔ)言符號(hào)學(xué)這個(gè)新型的學(xué)科，這種對(duì)語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)像是新鮮血液的注入，進(jìn)一步擴(kuò)展了對(duì)語(yǔ)言機(jī)制的認(rèn)知。關(guān)于索緒爾、皮爾斯以及莫里斯的符號(hào)學(xué)思想在本文中涉及的并不全面，本文的闡述還存在很多不足，同時(shí)希望相關(guān)人士在看到此篇文章時(shí)能夠及時(shí)指出該文的不足之處。

參考文獻(xiàn)：

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[3]翟麗霞，劉文菊.皮爾斯符號(hào)學(xué)理論思想的語(yǔ)言學(xué)闡釋[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.