論新課程理論指導(dǎo)下品德與社會(huì)課程的重建與發(fā)展

呂錚

摘 要：重建品德與社會(huì)課程是對(duì)新課程實(shí)施的回應(yīng)，是新課程改革取得實(shí)效的重要前提，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。品德與社會(huì)課程的重建與發(fā)展中面臨教學(xué)理念轉(zhuǎn)變、教學(xué)制度創(chuàng)新力不足、教師內(nèi)驅(qū)力不足等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在分析和解讀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以新課程理論為指導(dǎo)，本文提出了現(xiàn)階段推進(jìn)品德與社會(huì)課程重建的對(duì)策和建議，希望對(duì)廣大德育工作者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：新課程理論 品德與社會(huì) 重建與發(fā)展

一、品德與社會(huì)課程

品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德的形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。其課程的基本理念為：1、幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心；2、學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)；3、提高德育的實(shí)效性是課程的追求。根據(jù)品德與社會(huì)課程綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性等特性，品德與社會(huì)課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持生活化原則、綜合性原則、主體參與性原則、動(dòng)態(tài)開(kāi)放性原則、認(rèn)知與道德發(fā)展相統(tǒng)一原則、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的品德與社會(huì)教學(xué)原則。

二、品德與社會(huì)課程重建與發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（1）知識(shí)本位的教學(xué)理念難以轉(zhuǎn)變

新課程理論明確提出教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。然而，在實(shí)際的品德與社會(huì)課教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然使用著應(yīng)試教育的招數(shù)，知識(shí)本位的教學(xué)理念難以轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為：教師在教學(xué)中仍然忽視學(xué)生為本、忽視課堂教學(xué)活動(dòng)中的互動(dòng)，把學(xué)生看做裝知識(shí)的容器，只管灌輸知識(shí)，而不去管學(xué)生是否理解知識(shí)本身，是否對(duì)知識(shí)進(jìn)行了有效吸收，這種做法直接割裂了知識(shí)與生活的有機(jī)聯(lián)系，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的真實(shí)體驗(yàn)，使課堂教學(xué)變成程序化的工廠流水線。這種以知識(shí)為本位的教學(xué)法，讓教學(xué)過(guò)程變得死板與沉悶，造成教學(xué)有效性缺失、導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力不足，甚至導(dǎo)致教師教學(xué)培養(yǎng)出“千篇一律”的學(xué)生。

（2）教學(xué)制度創(chuàng)新動(dòng)力不足

教學(xué)制度是一種特定的課堂教學(xué)的組織結(jié)構(gòu)、規(guī)范體系和激勵(lì)機(jī)制，是課堂教學(xué)觀念與思想、物質(zhì)與設(shè)施的有機(jī)結(jié)合。新的課程理論中明確提出，在課程管理體制上，國(guó)家由過(guò)于集中的管理模式向建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理體制轉(zhuǎn)變。在教學(xué)管理上，很多學(xué)校一味根據(jù)國(guó)家和地方的政策實(shí)施管理，卻忽視了地域差異性，沒(méi)有因地制宜的設(shè)計(jì)學(xué)校管理方案，甚至出現(xiàn)了一套方法管所有問(wèn)題，一套規(guī)則年年使用等問(wèn)題，致使學(xué)校管理差異性問(wèn)題突出。另外，很多學(xué)校認(rèn)為品德與社會(huì)課程不及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)重要，將其當(dāng)作副科教學(xué)，甚至很多學(xué)校為了教學(xué)成績(jī)，不惜占用品德與社會(huì)課程......學(xué)校對(duì)品德與社會(huì)課的任課教師的備課、講課檢查力度不夠，致使很多教師“一本教案多年重復(fù)使用”“一個(gè)教學(xué)模式固定使用”的現(xiàn)象層出不窮。很多教師不能有針對(duì)性的結(jié)合學(xué)生的差異性特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)課堂華而不實(shí)，致使學(xué)生創(chuàng)新力不夠，教學(xué)效果差。

（3）新課改中教師內(nèi)驅(qū)力不足

新課改實(shí)施以來(lái)，許多學(xué)校在落實(shí)新課改時(shí)流于形式，新課程改革在品德與社會(huì)課的具體實(shí)施過(guò)程中普遍存在教師內(nèi)驅(qū)力不足的現(xiàn)象。新課改在制定教學(xué)改革制度時(shí)沒(méi)有廣泛征求教課改政策形成應(yīng)有的主體意識(shí)，教師在執(zhí)行課改政策時(shí)沒(méi)有獲得自我成就感，最終導(dǎo)致教師內(nèi)驅(qū)力不足。同時(shí)，由于教師缺乏內(nèi)驅(qū)力，不能從內(nèi)心認(rèn)同新課改的教育觀，因此他們不探究教學(xué)法，不研究學(xué)生心理，只牢記課堂教學(xué)模式，使教學(xué)過(guò)程變成了單純的“我講、你聽(tīng)，我問(wèn)，你答”。甚至有些教師一味追求課堂的互動(dòng)而浪費(fèi)課堂的講授時(shí)間，致使課堂秩序混亂，這種形式大于內(nèi)容的教學(xué)改革，甚至比改革前更差，教師無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立性和個(gè)性化發(fā)展，將教學(xué)變成教師一個(gè)人的演出和單純的為了互動(dòng)的互動(dòng)，最終導(dǎo)致國(guó)家、地方、學(xué)校推進(jìn)新課改理念舉步維艱。

三、現(xiàn)階段推進(jìn)品德與社會(huì)課程重建與發(fā)展的對(duì)策

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在新課程理論的指導(dǎo)下，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與各方面素質(zhì)的發(fā)展同等重要，要把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程，師生共同體驗(yàn)課程的過(guò)程，例如，教師在教學(xué)的同時(shí)可以多訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)能力和面對(duì)困難迎難而上的決心以及在失敗之后不氣餒的意志。教師要充分利用課堂進(jìn)行有效的師生互動(dòng)，而不僅僅流于形式，同時(shí)應(yīng)及時(shí)接收學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，從而真正調(diào)動(dòng)起師生學(xué)習(xí)的積極性。在品德與社會(huì)課中，教師應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性化差異，充分保護(hù)學(xué)生的差異性，并進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維。在品德與社會(huì)課教學(xué)中真正做到以學(xué)生為主體，共同搭建學(xué)習(xí)共同體，將傳統(tǒng)的知識(shí)本位教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰虒W(xué)理念，構(gòu)建關(guān)注生活世界和生命價(jià)值的課堂教學(xué)。

（2）改進(jìn)教學(xué)管理制度

學(xué)校要以課改理念為前提，制度建設(shè)為導(dǎo)向，制定科學(xué)合理的新課改管理制度，維持整個(gè)課堂教學(xué)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。首先，學(xué)校要讓教學(xué)管理符合教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)針對(duì)本校管理的教學(xué)管理制度，條件允許的情況下可以實(shí)行校本課程和校本制度，從而進(jìn)行差異化管理。其次，抓好品德與社會(huì)課任課教師的備課、聽(tīng)課各個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)教師站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)方案，避免出現(xiàn)課堂教學(xué)華而不實(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)校還要在日常工作中通過(guò)教師會(huì)議、教學(xué)反思等系列活動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)展品德與社會(huì)課題研討與集體聽(tīng)課、評(píng)課等活動(dòng)，引導(dǎo)教師研究教材、研究學(xué)生、改進(jìn)教法，讓教師在反思中有效地解決教學(xué)研究中存在的問(wèn)題。

（3）提升教師教學(xué)內(nèi)驅(qū)力

新課改理念要落到實(shí)效，最終依靠的是身處教學(xué)一線的專業(yè)教師。教師是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，教師的專業(yè)化發(fā)展必須立足于課堂教學(xué)實(shí)際。教師應(yīng)加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)、夯實(shí)教育教學(xué)理論知識(shí)、提高自身專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，以博學(xué)的知識(shí)武裝自己，以適應(yīng)不斷變化的新時(shí)代教學(xué)背景。另外，教師要不斷進(jìn)行教學(xué)反思，應(yīng)認(rèn)為學(xué)生道德素養(yǎng)的提高與文化課成績(jī)同等重要，從各方面克服自己的職業(yè)倦怠，認(rèn)識(shí)自身在教學(xué)上存在的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

四、總結(jié)

在新課程理論的指導(dǎo)下，重建與發(fā)展品德與社會(huì)課程是一個(gè)艱巨的任務(wù)和漫長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也需要社會(huì)各界的共同努力，教師和學(xué)生應(yīng)首當(dāng)其沖。新課程呼喚新課堂，新課堂賦予新課程新的意義。品德與社會(huì)課程的重建與發(fā)展將對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行新的優(yōu)化整合，使新課改煥發(fā)更強(qiáng)大的生命活力，同時(shí)，也將為學(xué)生的德育帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。

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