我們的共同底線
——讀《共同的底線》有感

廣東湛江吳川市第四中學(xué) 馬輝梅

《共同的底線》這本書給人所帶來的是一種理性之美，而它的作者也絕對是一位真正的思想家，因為他的文章中會給人一種信心和力量，不管是在知識的深度還是在廣度方面都是我所難以企及的高度，也正是因為讀了這本書，才讓我有了不少的想法和啟發(fā)。

一、《共同的底線》內(nèi)容概述

秦暉先生的這本《共同的底線》并不像是學(xué)院派的那種理論建構(gòu)，在他的前言自述中已經(jīng)表明了自己明確的利益，那就是要在現(xiàn)在的這種兵荒馬亂的言論空間中找到我們必須要共同堅守的一種底線。在整本書中主要圍繞的就是“共同的底線”，以此為基礎(chǔ)來論述自由主義和社會主義的民主主義、文化底線、關(guān)于公平問題的經(jīng)濟學(xué)爭論等。在文章的最后還出現(xiàn)了關(guān)于“全球化和文化多元化”的網(wǎng)上討論，也正是加入了網(wǎng)絡(luò)上的這種口舌之爭，也讓原本理論化比較重的文章帶著一點通俗易懂的大眾情趣。當(dāng)然這也是一本對幾年來我國思想界爭論相關(guān)的書籍，它的作者秦暉先生是清華大學(xué)的歷史學(xué)教授，它曾經(jīng)說過不管是右派還是左派的朋友，希望都可以堅持書中所描述的共同的底線。這本書中所表述的很多都和當(dāng)前知識界的分歧相關(guān)，而且現(xiàn)在相差的越來越大。就像是一位學(xué)者曾經(jīng)說的的那句話一樣，“如果在一個社會中沒有堅持共同的底線，沒有形成共同的認識，那么這個社會就會很危險。”

二、《共同的底線》之我見

《共同的底線》這部書中涉及到的內(nèi)容是不少的，但是令我印象最為深刻的就是秦暉先生在《自由、烏托邦和強制》中所論述的內(nèi)容。他提到，當(dāng)前最大的問題和弊病并不是市場的問題而仍然體現(xiàn)在強制這個方面，所以現(xiàn)在最需要限制的也不是市場而是要限制強制。不管是過去對于烏托邦的辯護，還是當(dāng)前對于市場的辯護都有一個共同點，那就是必須要反對強制，最大程度的維護自由。比如說我們在面對寡頭注意的時候要堅決反對不公平的偽競爭，堅持過程的公正和起點的平等；對于民粹注意則是要反對為公正，對那種所謂的“主人恩賜的公正”要堅決的反對。

就我國當(dāng)前的社會發(fā)展?fàn)顩r而言，從上個世紀九十年代開始實行市場經(jīng)濟以來，我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，人們的生活水平也得到了進一步的提升。這些可能都要歸功于市場經(jīng)濟的作用。秦暉先生認為我國的市場經(jīng)濟所建立的基礎(chǔ)并不是那種傳統(tǒng)的私有制國家，而主要是建立在公共資產(chǎn)的基礎(chǔ)上的。所以我們對于政府的要求自然要和傳統(tǒng)的私有制國家不一樣的。如果是在傳統(tǒng)的私有制國家實行市場經(jīng)濟，從自由主義方面來看，就會要求政府成為一個有限的政府，而有限政府就是說政府不要管理太多的閑事，市場能夠解決的事情就讓市場來解決，如果解決不了再由政府來進行維護，所以說政府也只是充當(dāng)市場的守業(yè)者而已。我認為我國市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的契機，使得我國的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，但是如何處理市場和政府之間的關(guān)系也成為一個難點。關(guān)于市場和政府的關(guān)系有“看得見的手和看不見的手”的說法，所謂“看得見的手”就是要充分發(fā)揮市場規(guī)律的作用，而“看不見的手”則是指政府的宏觀調(diào)控作用。所以說這和秦暉先生的觀點也是不謀而合的，之前我們所強調(diào)的是要發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用，而隨著十八屆三中全會的召開，將市場的作用進一步強化，明確的提出要充分發(fā)揮市場的決定性作用，而政府只是在市場規(guī)律失衡的狀況下才需要進行調(diào)控的。

秦暉先生的書中也羅列了一部分人關(guān)于有限政府的看法，他們認為民選的政府就是有限政府，但是在實際的政治生活中，民選的政府或許他們什么都會去管，而那種傳統(tǒng)的世襲政府也有可能會實現(xiàn)無為而治。況且以上的這兩種情況我們在過去的歷史上都切實的發(fā)生過。因此對于那種傳統(tǒng)的私有制國家而言，想要建立起市場經(jīng)濟就要建立起完善的市場競爭的機制，其他的問題都是次要的。對于中國的市場經(jīng)濟來說，因為它是建立在公共的資產(chǎn)上的，所以我們要注意的不僅是市場經(jīng)濟相關(guān)體制的完善，而是要面臨更多的問題?；谶@樣的情況，對于政府的要求會更多，比如，在做出交易的時候政府需要從公眾那里獲得一定的權(quán)利，而且政府還需要接受公眾的監(jiān)督。就公眾對政府監(jiān)督的這件事而言，當(dāng)前在我國也有了很大的變化。對于政府的監(jiān)督不僅僅需要外部監(jiān)督，也就是媒體、人民群眾以及相關(guān)的法律部門等，當(dāng)然還有其內(nèi)部的監(jiān)督，這樣才能夠保證政府以更加認真的態(tài)度去履行自己的職能。

在我國的法律中也明確的規(guī)定了政府的職能，不管是其政治方面的職能，還是它在其他領(lǐng)域，諸如：經(jīng)濟、文化以及科教衛(wèi)文體事業(yè)方面的職能等。這些都是需要政府積極的去履行的。但是在我國現(xiàn)在仍然存在一些不良的現(xiàn)象，比如說一些政府的腐敗問題，他們享有著人民賦予的權(quán)力，卻不履行應(yīng)盡的義務(wù)。更有一些政府的工作人員知法犯法，這些都造成了當(dāng)前我國腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。隨著十八大的召開，黨中央和國家對于腐敗現(xiàn)象的打擊力度越來越大，比如，“兩學(xué)一做”等都是對政府工作人員以及黨員行為的規(guī)范，這樣做的目的不僅是為了整頓在黨和政府單位中的不良之風(fēng)，更是為了為老百姓營造一個和諧安定的生活環(huán)境。這個反腐倡廉的過程其實就是國家和政府正視自己權(quán)力的一個過程，當(dāng)然也只有做到了對自己所享有權(quán)力和所負責(zé)義務(wù)關(guān)系的正視，才能夠在實際的過程中做好自己的工作。

秦暉先生的《共同的底線》所包含的內(nèi)容有很多，其中不乏出彩讓人覺得印象深刻的地方。通過閱讀他的書，會給人一種精神上的洗禮，甚至?xí)谡J識上提升一個檔次，總之是收獲很多。本文中我所選擇的內(nèi)容是讓我印象最為深刻的地方，也就是政府和市場關(guān)系的劃分問題，尤其是在當(dāng)前我國反腐倡廉的力度不斷加大的背景下，這兩者之間的關(guān)系就更加有深入研究的必要了。“共同的底線”不僅是這部書的名字，更是貫穿了整本書，成為了作者論述的核心。因此我們在處理政府職能和市場規(guī)律之間的關(guān)系時，也要守住共同的底線，如此才能促進我國整體的和諧發(fā)展。