追日英雄永留心間

摘要：在中國古老的神話傳說中，有兩個不容忽視的巨人形象：盤古和夸父。盤古和夸父是中國神話傳說中最具悲劇色彩的人物形象。如果說盤古開辟鴻蒙的壯舉主要是出于對混沌宇宙的不滿，那么夸父逐日的行動則緣于一種對光明的渴望和追求。今天，在我們所能找到的一些早期資料中，都無法找到夸父追日的確切動機。后世詩文資料也沒有對夸父追日的故事做出更多的改寫和創(chuàng)編。盡管有關(guān)研究認為，夸父追日緣于部族的遷徙，是人類為了尋找新的合適的居住地不得不進行的遷徙。而我們大多數(shù)人愿意相信，夸父追日是出于對光明的追求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;《夸父追日》教后記;神話故事

以我們今天對神話故事的認識來說，夸父追日的動機究竟是什么已經(jīng)不重要，我們更加看重的是故事本身的強大象征意義。在這個故事中，追日的夸父所迸發(fā)出來的強烈光彩已經(jīng)使人們忽略了考據(jù)論證的興趣，人們更加感動于故事所包含的精神寓意。

《夸父追日》這個神話故事編排在三年級下冊第八單元，本組課文是圍繞民間故事和神話傳說這一主題來編排的，《夸父追日》是最后一篇略讀課文。課文的作者袁珂，中國現(xiàn)代神話學(xué)家，他對這個故事的創(chuàng)作主要依據(jù)的是《山海經(jīng)》中的記載，基本還原了《山海經(jīng)》中的主要情節(jié)。在細節(jié)的處理上，教材文本在《山海經(jīng)》所提供的基本框架中豐富了故事，使故事變得更加神奇動人，人物形象更加撼人心魄。在這篇神話故事之前，二年級有積累神話故事詞語的學(xué)習(xí)，三年級上冊學(xué)習(xí)了《盤古開天地》，本單元的前一篇就是《女媧補天》。

這樣的神話故事，三年級學(xué)生基本上已了解故事的大概內(nèi)容。教材中的文本，學(xué)生完全一讀就能把握到。針對中年段學(xué)生學(xué)習(xí)概括主要內(nèi)容這一訓(xùn)練點，第一個教學(xué)目標就是在初讀課文的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生把一段話用一個四字詞語來概括。于是，開課后，老師請學(xué)生讀第一自然段，讀后學(xué)生說這一段主要講了什么內(nèi)容，進而請學(xué)生用四個字來概括。學(xué)生基本上能說出“喜歡光明”。最后老師總結(jié)：我們把一段話的內(nèi)容，可以用一句簡單的話來表達，也可以用比較精煉的詞語來概括。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生比較順利地完成了第一段的學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)完學(xué)法，學(xué)生用剛才學(xué)到的方法學(xué)習(xí)剩下的四個自然段：自由默讀課文，從文中找出合適的四字詞語概括每一段的意思;然后學(xué)生匯報，師生整理板書：喜歡光明——追趕太陽——喝干兩河——頹然倒下——變成大山;最后請學(xué)生根據(jù)板書說一說這個故事的主要內(nèi)容。

從這一環(huán)節(jié)的教學(xué)情況來看，教學(xué)目標的定位不準，把原本簡單的問題復(fù)雜化，費力不討好。要求學(xué)生把每一自然段的意思用四字詞概括，拔高了對三年級學(xué)生概括能力的要求，課堂實施過程中進展非常吃力，最后幾乎是在老師的提示下完成，學(xué)生沒有得到相應(yīng)能力提高。最后請學(xué)生根據(jù)板書來說故事主要內(nèi)容，部分學(xué)生過于機械地認為一定要用上板書上的四字詞語，反倒影響了學(xué)生組織自己的語言來流暢地表達。

接下來，拓展閱讀《山海經(jīng)》中記載的《夸父逐日》。學(xué)生自由讀，指名讀，請學(xué)生說一說小古文的意思，最后與課文對比。學(xué)生發(fā)現(xiàn)小古文主要意思與課文內(nèi)容相同，但是小古文精煉短小，全文共37個字，課文有更豐富的想象，故事記敘更詳細、具體。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然課堂上請到了一個學(xué)習(xí)能力較強的孩子，比較順利地說出了小古文的主要意思。但是，這畢竟是三年級的孩子，只在初讀課文的基礎(chǔ)上就來補充閱讀小古文，大部分學(xué)生還是有困難的，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。另外，此處原本定位為通過對比閱讀，來感受課文這一神話故事的神奇。這樣的教學(xué)設(shè)計也不是特別恰當(dāng)?shù)?。小古文固然精煉短小，卻也能體現(xiàn)神奇。何況，古文的表達精煉，更是一種藝術(shù)風(fēng)格。

第三環(huán)節(jié)是講述神話故事，通過講故事來體會神奇。老師和同學(xué)們先討論有哪些小妙招可以幫助講好這個故事。學(xué)生交流認為：態(tài)度自然大方，加上適當(dāng)?shù)膭幼鳎泻线m的感情等。最后老師還針對這個故事，梳理出了兩個小妙招：一是理清大結(jié)構(gòu)（已有板書）;二是講好小細節(jié)（具體來說，就是把這個故事中的神奇之處講精彩）。老師先示范講述第一段的內(nèi)容。老師講述時，對夸父是巨人這一神奇之處加上了自己的想象，描繪出了巨人具體的樣子，還對夸父為什么去追太陽，想象補充出了具體的原因。老師講完后，提問學(xué)生：你記住了剛才老師講出的什么小細節(jié)？你對老師的講述作何評價，有什么建議？進一步讓學(xué)生明確：在尊重課文的同時，對故事中的神奇之處可以有自己的想象。之后，學(xué)生在四人小組內(nèi)每人一個自然段，分工合作，講述這個故事。練習(xí)完畢，請一個組的同學(xué)上臺，師生一起共同合作講故事，同學(xué)進行點評。

最后學(xué)生展示講述故事時，基本上是對課文內(nèi)容的復(fù)述，幾乎沒有自己的想象。就是復(fù)述課文內(nèi)容時，也說得有點磕磕絆絆，表達不夠口語化。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，旨在通過講述故事來體會故事的神奇，可見沒有得到落實。作為一個三年級學(xué)生，只在預(yù)習(xí)和初讀課文的情況下，就講好這個故事是不大可能的。這樣的教學(xué)設(shè)計，還是未能充分尊重學(xué)情。而僅用講故事的方式來體會神奇，恐怕也是只有其名，無法落到實處。

這次上課后，我深刻反思了課堂中出現(xiàn)的種種問題，認真審視了這篇神話故事的教學(xué)定位，重新調(diào)整了教學(xué)思路。我重新從尊重學(xué)生的認知水平，學(xué)習(xí)能力，尊重神話文本神奇的特點出發(fā)，來挖掘神話人物和神話文學(xué)藝術(shù)的精神寓意，從而達到精神認同，文化傳承的認知高度。調(diào)整后的教學(xué)具體如下：

自由初讀課文后，說說故事主要講了一件什么事。同樣是旨在訓(xùn)練學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的能力。不過，之前要求學(xué)生先用四字詞語概括每個自然段的意思，再借助四字詞語來說主要內(nèi)容?，F(xiàn)在這樣直接讓學(xué)生用自己的話來說，學(xué)生能更靈活地組織語言，更流暢地進行表達，老師也能更準確地了解學(xué)生已有的水平，進行更切實際地指導(dǎo)。像這個易懂較簡短的故事，學(xué)生具備說出主要內(nèi)容的能力。當(dāng)然，對用比較簡練的語言來表達，并要能把故事內(nèi)容講完整，大部分學(xué)生還是有一點欠缺的。老師根據(jù)第一個學(xué)生的作答，相繼指導(dǎo)。如果學(xué)生像復(fù)述式的回答，及時打斷進行指導(dǎo);如果學(xué)生對故事主要情節(jié)有遺漏，請同學(xué)指出并補充。進而再請一位同學(xué)用簡潔的語言完整地說一說。這樣，既充分展示出了學(xué)生已有的水平，又能有的放矢地指導(dǎo)，使其提升。

接下來，放手讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自由默讀課文，找出能感受到神奇的句子，全班匯報交流，老師適時點撥，再帶著理解體會好好地讀。就這樣，神話故事豐富奇特的想象，就深深印在孩子們的腦海中了。

這個神話故事所有神奇的句子都是描寫一個人，一個神奇的人，這個人就是夸父。學(xué)生在品讀神奇的句子后，夸父的形象就烙在學(xué)生的心中了。這時再交流夸父在學(xué)生心目中的形象是水到渠成的事。學(xué)生都能談到夸父喜歡光明，堅持不懈，奮勇前行，甘于奉獻等等英雄的本質(zhì)?？墒枪庥羞@些我們還不能滿足，我們的學(xué)生還應(yīng)當(dāng)具備質(zhì)疑和思辨的能力。這樣一個神話故事，以我們今天的認知水平來看的話，是否也會對夸父追太陽這一行為有些許的不解甚至質(zhì)疑呢。如果有，我們是不是得思考這樣一個問題：這個故事流傳了幾千年，而且還將一直流傳下去又是為什么呢？通過這樣的質(zhì)疑，思辨，學(xué)生終于懂得：夸父為什么追太陽，能不能追到太陽并不重要，重要的是，他從決定去追太陽那一刻起，就成了我們中華民族心目中喜歡光明，甘于奉獻的英雄，成了我們祖先心目中勇于挑戰(zhàn)自然，征服自然的英雄。此時，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生把自己的所悟所感口頭表達出來，既是對人物形象的深化，又是學(xué)生口頭表達的一次訓(xùn)練：

夸父勇敢追求光明，最后卻遺憾地倒下了，倒在了追尋的路上，他該有多少話要對人們說啊！現(xiàn)在你是夸父，請你把想說的話說出來吧。

在我倒下的那一刻，我多么想跟大家說：“。”

之后，老師再領(lǐng)著學(xué)生回顧熟知的幾個神話故事，像《盤古開天地》《女媧補天》《后羿射日》《精衛(wèi)填?！返取W(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，我們的神話傳說故事歷經(jīng)幾千年乃至永遠流傳的價值所在——那就是蘊藏在這些神話人物身上的精神寓意。

最后拓展閱讀《山海經(jīng)》中的《夸父逐日》，學(xué)生了解到不同的時期，我們講述故事的方式發(fā)生了改變，但這些故事留給我們的精神卻不會改變——齊讀板書：追求光明，甘于奉獻。

這一次的教學(xué)，目標明確，主線明確，層次清晰。一、 初讀課文，了解故事主要內(nèi)容;二、 走進課文，感受故事的神奇;三、 交流感受，探究夸父形象;四、 精神認同，文化傳承。通過這樣的教學(xué)，《夸父追日》中這個善于奔跑，向著光明奔去的威武漢子，作為一個極具象征意義的精神巨人，作為中華民族精神發(fā)展史上的文化圖騰，永遠留在了孩子們的心中。

參考文獻：

[1]龔維英.“夸父逐日”神話新釋[J].天津社會科學(xué)，1983（5）：88-93.

[2]朱麗卉.《山海經(jīng)》中神話英雄永續(xù)生存意識及其影響研究[D].云南民族大學(xué)，2015.

作者簡介：徐艷，廣東省中山市，廣東省中山市小欖廣源學(xué)校。