努力構(gòu)建人與自然生命共同體

王曉寧

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！痹缭谖ㄎ锸酚^創(chuàng)立之初，馬克思恩格斯就把歷史分為自然史和人類史加以考察。他們在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》《自然辯證法》等著作中對(duì)人與自然的關(guān)系做了深刻闡釋，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式下人與自然相異化的社會(huì)根源做了深入剖析，并提出了實(shí)現(xiàn)人與自然和解的具體辦法。

馬克思主義認(rèn)為，人與自然是統(tǒng)一而非對(duì)立的關(guān)系。這種統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)為人的生存和發(fā)展都要依賴自然。一方面，同其他生命一樣，人類是自然的產(chǎn)物，也是自然的一部分。人類生存所必須的生活資料，都需要從肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海中攝取。離開自然，人類就無法生存。另一方面，人類的生產(chǎn)資料也來于自然。人類以勞動(dòng)的方式作用于自然，在同自然的互動(dòng)中進(jìn)行生產(chǎn)、生活、發(fā)展。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造“‘自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富”。

這種統(tǒng)一關(guān)系要求人類科學(xué)把握對(duì)自然的改造活動(dòng)。在馬克思恩格斯生活的年代，貪婪的資本對(duì)大自然的過度開發(fā)所引發(fā)的生態(tài)問題已經(jīng)顯露出來。他們認(rèn)為，正是資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致勞動(dòng)發(fā)生異化，扭曲了人與人、人與自然的關(guān)系。恩格斯對(duì)為了眼前利益而不惜犧牲生態(tài)環(huán)境的資產(chǎn)階級(jí)批評(píng)道：“在資產(chǎn)階級(jí)看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外”。馬克思也曾引用特雷莫的話告誡人類說，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來災(zāi)難?！币獙?shí)現(xiàn)人與自然的和解，人類就必須實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的根本變革，克服資本逐利本性對(duì)自然的破壞，做到敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

雖然一個(gè)多世紀(jì)過去了，但馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想歷久彌新，仍然閃耀著真理的光芒。我們在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、正確處理人與自然的關(guān)系上，仍然需要向馬克思主義求教。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國，能源資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強(qiáng)。基于這一基本國情，我國早在20世紀(jì)80年代初就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。改革開放40年來，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。但在實(shí)際工作中，一些地方、一些領(lǐng)域沒有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)、能源資源節(jié)約的關(guān)系，一些干部把‘發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟(jì)增長是硬道理”，為了當(dāng)前利益無節(jié)制地向大自然索取，甚至不惜以犧牲環(huán)境和群眾健康為代價(jià)換取地方GDP的短期增長，欠下了大量的生態(tài)環(huán)境保護(hù)賬。面對(duì)這些嚴(yán)峻形勢，習(xí)近平總書記提出要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”，體現(xiàn)了黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視和走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的堅(jiān)定決心。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，深刻把握以下幾個(gè)方面：

一是人與自然和諧共生的基本方針。習(xí)近平總書記高度重視正確處理人與自然的關(guān)系。他曾不止一次引用恩格斯的名言“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”，強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)“人與自然相和諧”。他告誡人們，“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會(huì)翻臉，會(huì)毫不留情地報(bào)復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一提了出來，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

二是綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。早在浙江工作期間，習(xí)近平同志就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。黨的十八大以來，他又在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。我們搞建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。只有堅(jiān)持綠色發(fā)展，牢固樹立和切實(shí)踐行保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的宗旨精神。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨帶領(lǐng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，根本目的是為了推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高。青山綠水是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。如果人們呼吸不上新鮮的空氣、喝不上干凈的水、吃不上放心的食物，其他方面的成績還有什么意義？因此，習(xí)近平總書記2013年在海南考察時(shí)深刻指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”他在日前召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上又強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題?！边@要求我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

四是山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想。習(xí)近平總書記非常重視運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法指導(dǎo)工作實(shí)際，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)改革要突出系統(tǒng)性思維。他在主持十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“全面深化改革，要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。要堅(jiān)持系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物?！痹谕七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面，習(xí)近平總書記把生態(tài)環(huán)境看作一個(gè)普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體來考察，做出了“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”的科學(xué)論斷。山水林田湖草是一個(gè)相互依存、聯(lián)系緊密的自然系統(tǒng)，相關(guān)的治理就要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，更加注重系統(tǒng)性和整體性。

五是用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的堅(jiān)定決心。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)改革。同樣，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，也要更加注重從法治的角度思考問題，善于用制度和法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。他在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出，要“加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線”，體現(xiàn)了黨中央用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的堅(jiān)定決心。這就要求我們把綠色發(fā)展理念融入法治建設(shè)，變成具有剛性約束且可操作的制度規(guī)范和法律法規(guī)。完善生態(tài)環(huán)境管理制度，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不能手軟，不能下不為例”，為確保到2035年生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)、美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，到本世紀(jì)中葉建成美麗中國，提供堅(jiān)強(qiáng)的制度和法治保障。

六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的大國擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提出建設(shè)美麗中國的目標(biāo)和“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)在重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)，也為世界上其他發(fā)展中國家探索可持續(xù)發(fā)展之路貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。2016年5月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署專門發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》報(bào)告，對(duì)中國近年來在生態(tài)文明建設(shè)方面積累的經(jīng)驗(yàn)作了充分肯定。作為地球村的一員，中國還深度參與全球環(huán)境治理，在積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化、能源資源安全、土地荒漠化等影響人類生存和發(fā)展的全球重大生態(tài)問題上做出巨大貢獻(xiàn)。如中國積極承擔(dān)國際義務(wù)，在發(fā)展中國家中帶頭落實(shí)溫室氣體減排承諾、設(shè)立中國氣候變化南南合作基金、推動(dòng)締結(jié)和率先履行《巴黎協(xié)定》等，贏得了世界贊譽(yù)，彰顯了大國擔(dān)當(dāng)。