對接校本資源 激活品德課堂

摘 要：學(xué)校作為教育實(shí)施的主要場所，是教育學(xué)生、影響學(xué)生品行發(fā)展的主陣地。本文從“整合教學(xué)內(nèi)容”、“豐富教學(xué)形式”、“深化教學(xué)評價”“促進(jìn)學(xué)科建設(shè)”四大方面闡述了品德課程校本化的一些措施和作用，論證將品德課程校本化就是將品德教育建立在兒童實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，是利用校本資源深化品德學(xué)科建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：校本資源；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)形式；教學(xué)評價；學(xué)科建設(shè)

《品德與生活·社會》課程是真正以兒童的生活為基礎(chǔ)的課程，是真正與兒童的生活“面對面”的課程。學(xué)校作為教育實(shí)施的主要場所，是教育學(xué)生、影響學(xué)生品行發(fā)展的主陣地。因此，只有對接校本資源，把品德課程的建設(shè)扎根在本校校園文化的沃土上，才能讓品德課堂真正煥發(fā)出蓬勃的生命力。在新課程改革進(jìn)入深化階段的今天，如何有效地利用校本資源深化品德學(xué)科的建設(shè)已成為一線品德教師急需解決的問題。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，筆者認(rèn)為將品德課程校本化是一條行之有效的途徑。

一、移花接木，整合教學(xué)內(nèi)容

（一）依托校園文化整合教學(xué)內(nèi)容

校園文化是寶貴的活體課程資源。在品德教學(xué)中，有意識地將品德課堂教學(xué)與學(xué)校獨(dú)特的校園文化結(jié)合起來，無疑給課堂注入了前所未有的新活水，使學(xué)生獲得鮮活靈動的新體驗(yàn)。

“德育講堂”是我們學(xué)校的一張文化名片，它以國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》為載體，依托“唱、看、誦、講、談、送、行”的獨(dú)特校本課程模式開展教學(xué)，讓學(xué)生從活動中感悟《弟子規(guī)》“孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信”的核心思想，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展及理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的人格，是實(shí)現(xiàn)孩子“童蒙養(yǎng)正”的最佳素質(zhì)教育，也是奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。這與品德學(xué)科的育人目標(biāo)不謀而合。因此，結(jié)合學(xué)生的年段特點(diǎn)，把品德課程與班級德育講堂的內(nèi)容進(jìn)行整合，更能提高品德課堂教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生道德智慧的生成。

如在教學(xué)《愛心獻(xiàn)老人》這一課時，把《弟子規(guī)》中的孝順篇引進(jìn)品德課堂，讓學(xué)生通過誦讀其中的一個個膾炙人口的孝道故事，感悟孝順老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅要贊美古人的孝心，更要把敬老愛老的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。

（二）立足學(xué)生實(shí)際重組教材內(nèi)容

品德課程雖然強(qiáng)調(diào)以兒童生活為基礎(chǔ)，在尊重教材的基礎(chǔ)上，如果我們能超越教材，廣泛利用校本資源，對教材進(jìn)行適當(dāng)重組，在激活學(xué)生思維方面大做文章、巧作文章，就能引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，智慧上的挑戰(zhàn)，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

在教學(xué)《紅綠燈》一課時，在讓學(xué)生認(rèn)識了交通標(biāo)志，了解了交通法規(guī)后，教師結(jié)合學(xué)校最近創(chuàng)建“平安之路”的活動，拍攝了一段本校一名學(xué)生放學(xué)后從學(xué)校后門出發(fā)，先步行再乘車的回家錄像，讓學(xué)生運(yùn)用剛剛在課堂上學(xué)習(xí)的交通法規(guī)說一說哪兒需要注意安全。這一段真實(shí)的回家之路，讓學(xué)生在熟悉的場景中，交流應(yīng)該遵守哪些交通規(guī)則。這樣依托校本資源重組教材內(nèi)容的教學(xué)貼近學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，充分體現(xiàn)品德課程“來源于生活，回歸于生活”的課程理念。

（三）利用本地資源拓展教學(xué)內(nèi)容

品德課的教學(xué)源于教材，又不僅局限于教材，它只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個拐棍，一個范例。課程內(nèi)容更多的來源于生活，這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生去觀察生活、研究生活，對生活廣泛而深入的調(diào)查了解，豐富課堂教學(xué)資源?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，獨(dú)特的本地資源是品德課堂最肥沃的土壤。本校地處九峰山腳，依山傍水，南靠風(fēng)景秀麗的九峰山脈，北臨央央東方大港——北侖港，附近有華東地區(qū)最大的游樂園——鳳凰山主題樂園，中國唯一進(jìn)入世界500強(qiáng)民營汽車企業(yè)——吉利汽車，還有熱鬧非凡的銀泰城、正在建造的地鐵站……這些學(xué)校與地方特色，是教師設(shè)計(jì)、組織教學(xué)活動的一種極好資源，它可以引導(dǎo)兒童通過對具有特色生活的認(rèn)識與感受，獲得在情感態(tài)度價值觀上的發(fā)展與提高，也可以在體驗(yàn)和感悟中獲得生活經(jīng)驗(yàn)與知識。因此，教師作為教學(xué)活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，在課堂教學(xué)中要因地制宜、因時制宜地去拓展適合本學(xué)校學(xué)生的課堂教學(xué)資源，靈活地生成符合實(shí)際情況的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、活動為媒，豐富教學(xué)形式

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！庇纱丝梢?，“活動性”是《品德與生活》課程的一個基本特性。作為活動的策劃者、組織者，如何以活動為媒，豐富品德課堂的教學(xué)形式，提高品德教學(xué)的有效性？

（一）結(jié)合綜合實(shí)踐活動開展教學(xué)

“學(xué)生美好德行的建立、人格的建樹，不能依靠外在的說教，而必須依靠學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，必須經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化去實(shí)現(xiàn)。”因此，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展社會實(shí)踐活動，能促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化以及知、情、意、行各要素的整合，幫助學(xué)生內(nèi)化道德規(guī)范；能提高思想品德教學(xué)的針對性，幫助我們有的放矢地解決學(xué)生思想上的一些困惑，增加教育的可信度；能培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力，鍛煉其為人處事的實(shí)際能力，并幫助學(xué)生樹立刻苦的實(shí)踐精神、認(rèn)真的實(shí)踐態(tài)度和科學(xué)的實(shí)踐方法。

結(jié)合品德課教學(xué)，我們組織學(xué)生開展了一系列社會實(shí)踐活動，洋沙山燒烤活動既培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，又使學(xué)生感受到分享的喜悅和勞動的艱辛；清明掃墓活動讓學(xué)生了解幸福生活的來之不易，激發(fā)他們對革命先烈的崇敬之情；參觀吉利汽車有限公司，開拓學(xué)生的視野，使他們了解家鄉(xiāng)工業(yè)化的步伐；“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的社區(qū)環(huán)境美化活動，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識……這些豐富多彩的實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生積極的參與意識，使學(xué)生的個性和才能得到充分的發(fā)展。

（二）抓住地方風(fēng)俗特色開展教學(xué)

中國是一個地域遼闊的多民族的國家，民風(fēng)、民俗資源豐富。要了解中國，了解中國的文化，必須先了解中國的民風(fēng)、民俗文化。而中國地大物博，每個地方的民風(fēng)民俗又不盡相同，教師要依托本地資源，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗的大千世界，感受民風(fēng)民俗文化的璀璨光芒，并引以為豪。

如教學(xué)《中秋節(jié)》一課時，我引入寧波老話：“十五的月兒十六圓”，告訴學(xué)生其實(shí)寧波地區(qū)的習(xí)俗是八月十六過中秋的，引起孩子們的質(zhì)疑，激發(fā)他們的探究興趣，他們通過上網(wǎng)搜索、去圖書館查詢資料、請教長輩等方法終于了解這個地方習(xí)俗跟南宋時一名寧波籍宰相史彌遠(yuǎn)回鄉(xiāng)過中秋的傳說有關(guān)。

三、善于融合，深化教學(xué)評價

評價的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)。多元多向的評價機(jī)制能提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和源泉。學(xué)校是學(xué)生良好品行養(yǎng)成的重要場所，如果能把品德課程的評價融入到學(xué)校、班級的評價機(jī)制上，一定會得到事半功倍的效果。

（一）把課程評價與學(xué)校評價制度相結(jié)合

“欣欣陪我爭學(xué)位”是學(xué)校大隊(duì)部針對學(xué)生全面發(fā)展而制定的校本特色評價體系。該評價體系模擬大學(xué)中的學(xué)位制按等級設(shè)立“準(zhǔn)小學(xué)士”、“小學(xué)士”、“小碩士”、“小博士”四種學(xué)位獎?wù)?。學(xué)校的這一評價機(jī)制與品德學(xué)科的評價內(nèi)容有很多相通的地方，如能把品德學(xué)科的評價融入到這一評價機(jī)制中去，更能激發(fā)學(xué)生源源不斷的進(jìn)取動力，激勵學(xué)生全面發(fā)展。

如在《孝心獻(xiàn)老人》一課的最后，我設(shè)計(jì)了一個制作“孝心卡”顯孝心的活動：學(xué)生看著黑板上我們的爺爺奶奶、外公外婆內(nèi)心的需求，想一想今天晚上回家，你會為他們做些什么？這個星期，你會為他們做些什么？以后的生活中，你會為他們做些什么？把它寫在“孝心卡”上。把這張“孝心卡”貼在家里顯眼的位子，時刻提醒學(xué)生要孝敬老人，并請父母對他們的孝心行動做及時的評價，一個月后教師依據(jù)父母的評語和學(xué)生的自評評選出班級“孝順小學(xué)士”。

（二）把即時評價與階段評價相結(jié)合

即時評價是指在課堂教學(xué)特定的情景下，對學(xué)生的行為表現(xiàn)給予及時的鼓勵、調(diào)控及引導(dǎo)的評價活動。它低起點(diǎn)、小目標(biāo)、勤評價、快反饋，這種做法學(xué)生最感興趣，最容易接受，也最能撥動學(xué)生的心弦，對于學(xué)生深入思維、增強(qiáng)自信心、勇于進(jìn)取能產(chǎn)生積極作用。

每次品德課上我都會根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況獎給小紅旗，10面小紅旗可以兌換教室墻上“競爭欄”里的一面大紅旗。每個月我都會統(tǒng)計(jì)每個孩子得到的大紅旗面數(shù)，每5面大紅旗可以到老師地方兌換一張“心愿卡”，得到“心愿卡”的孩子可以請老師幫助完成一個小心愿，比如免作業(yè)一次，得到一件小禮品等。雖然每次能達(dá)成的心愿都很小，但是孩子們爭紅旗的積極性卻很高，為了得到紅旗，她們會認(rèn)真進(jìn)行課前準(zhǔn)備，完成課前小調(diào)查；小組討論時注意分工合作，互幫互助，提高效率；品德課上的任務(wù)回家會努力完成……把即時評價與階段評價相結(jié)合，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又鍛煉了他們的能力，大大促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）把個體評價和集體評價相結(jié)合

每個集體都是由個體組成的，面對富有個性的學(xué)生，我們除了要善待、寬容、欣賞他們，用“放大鏡”去捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，還要學(xué)會用集體的力量去感召他們，用集體的榮譽(yù)激勵他們不斷超越自我，不斷獲得身心教育發(fā)展的增值。

在班內(nèi)，我把學(xué)生分成了四個學(xué)習(xí)大組，小組內(nèi)的學(xué)生根據(jù)學(xué)業(yè)水平和行為習(xí)慣的差異又組成了“一幫一”或“多幫一”互助小組，當(dāng)小組內(nèi)被幫助的孩子有進(jìn)步時，整個學(xué)習(xí)小組就能得到合照一張的獎勵，這些合照可以張貼在班級板報(bào)“明星小組”欄中。這樣一來，學(xué)生互幫互助的積極性有了很大提高，為了能照上小組合照，那些被幫助的孩子也會虛心接受組員的監(jiān)督，從而把渴望進(jìn)步變成了自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，對良好班風(fēng)的形成起到了很大的促進(jìn)作用。

四、互為助力，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)

（一）以校本資源為依托，促進(jìn)品德學(xué)科的建設(shè)

學(xué)校通過晨間誦讀、德育講堂等形式，把《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課堂，用中華五千年來的民族智慧開啟學(xué)生的本善之心。大隊(duì)部結(jié)合節(jié)日教育組織了“祖國在我心中”合唱比賽、“感恩父母”征文比賽、“美德之星”評選等活動，既拓展了品德學(xué)科教學(xué)的外延，又為學(xué)生搭建了個性發(fā)展的舞臺，讓繽紛的校本資源變成了孩子童年生活的“萬花筒”，以形式多樣的活動用身邊的人和事培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，培育他們道德教育的根本，開啟道德教育的源泉，把品德課堂延伸到學(xué)生的生活中，有效促進(jìn)了品德學(xué)科的建設(shè)。

（二）以品德學(xué)科為載體，豐富校園文化的內(nèi)涵

校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，品德學(xué)科作為一門德育課程，在校園文化的建設(shè)中充分發(fā)揮了德育主渠道作用。為了促進(jìn)學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)校結(jié)合小學(xué)品德課程的育人目標(biāo)，對品德學(xué)科與其它德育途徑相結(jié)合的策略展開研討活動，結(jié)合學(xué)校特色制定了一系列校紀(jì)校規(guī)，有效促進(jìn)了良好學(xué)風(fēng)的形成。學(xué)校結(jié)合品德學(xué)科開展了“禮儀、孝順、誠信、奉獻(xiàn)”等主題教育活動，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，推進(jìn)了學(xué)校的整體建設(shè)，創(chuàng)建特色學(xué)校，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)?！暗萝皾M園，書香滿樓”的內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）以學(xué)校為陣地，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成

學(xué)生在品德課上學(xué)到的知識，需要通過各種實(shí)踐活動，才能使他們的道德認(rèn)識、道德情感和道德行為逐漸統(tǒng)一起來，形成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校是學(xué)生良好品行養(yǎng)成的主陣地，豐富多彩的學(xué)?；顒邮堑掠行У妮d體，它具有課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活所不及的生動活潑。如：學(xué)校通過開展“你丟我撿”、“彎彎腰”等活動，讓學(xué)生明白，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)；邀請法制交警作《法律知識普及》和《鐵路交通安全》方面的講座，通過多種渠道提高學(xué)生的安全意識和法制意識；開展“手拉手”活動，學(xué)生之間互幫互學(xué)、互相交流，養(yǎng)成關(guān)心他人、樂于助人的品德，逐步樹立對他人、對社會的責(zé)任感；開展書法、繪畫、歌詠、運(yùn)動等各類競賽活動，在校園生活中培育學(xué)生熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，做學(xué)習(xí)的小主人……學(xué)校開展的一系列形式多樣的德育活動，為學(xué)生積極打造健康、和諧、愉悅的課程生活，使學(xué)生的優(yōu)良品行獲得長足發(fā)展。

綜上所述，將品德課程與校本資源融會貫通不僅增強(qiáng)了品德課程在學(xué)校中的適應(yīng)性，而且使本課程在學(xué)校、課堂實(shí)施中不斷增值，不斷豐富，不斷完善，最大限度地滿足了學(xué)生個性發(fā)展的需要，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了豐富的課程資源。將品德課程校本化是深化品德學(xué)科建設(shè)的有效途徑，是學(xué)生獲得真善美、涵養(yǎng)德性的經(jīng)常性的，最自然、有效的方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]張錦榮.加強(qiáng)校園文化建設(shè) 構(gòu)筑師生精神家園[J].中小學(xué)德育，2008（7）：48-48.

[2]潘權(quán)威.依托校園文化開展品德課堂教學(xué)的實(shí)踐與思考[J].中小學(xué)德育，2009（12）：14-16.

[3]林飛.用校本教材激活思想品德課[J].基礎(chǔ)教育研究，2010（14）：33-34.

作者簡介：王芬，寧波市北侖區(qū)新碶小學(xué)。