文學(xué)作品影視中改編的可行性分析

代娜

摘 要：文學(xué)與電影是兩種不同的藝術(shù)存在模式，而影視化改編則是將文學(xué)與電影有效地融為一體，不僅增強(qiáng)了文學(xué)與電影之間的聯(lián)系，而且能夠降低文學(xué)的單一性；不僅能夠有效地促進(jìn)文學(xué)的傳播，而且能夠在一定程度上增加大眾的趣味性。本文結(jié)合當(dāng)下的影視作品來分析文學(xué)作品影視化改編的相關(guān)理論。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；影視化；規(guī)律

自電影誕生之日起，就與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在曾經(jīng)很長時間內(nèi)電影研究都是文學(xué)的一個分支，更因為在長久的創(chuàng)作中，文學(xué)改編一直是電影創(chuàng)作不竭的源泉。但這種緊密的聯(lián)系，并不能代表二者可以隨意轉(zhuǎn)換，畢竟“書影有別”，作為不同的創(chuàng)作載體，擁有不同的思維方式和表現(xiàn)手法，注定轉(zhuǎn)換不易。文字的表現(xiàn)力在于通過文字本身的排列組合，為讀者構(gòu)筑一個想象空間，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，不同讀者在同一空間可以營造不同的幻想，這是一種非常私人化的審美感受。

1文學(xué)作品影視化改編的可行性

從大體上看，雖然文學(xué)作品與電影、電視劇是以兩種不同的藝術(shù)類型而存在的，但是文學(xué)作品與電影、電視劇卻存在很多共性、共同點(diǎn)。電影和電視劇最初以一種娛樂大眾的工具出現(xiàn)在人們的視線和生活中，并且在電影、電視劇的播放過程中，融入音樂、美術(shù)、表演、動畫等各種各樣的形式、元素，形成電影、電視劇的故事情節(jié)之外，還能夠讓人們有審美享受。而文學(xué)作品恰恰相反，文學(xué)作品更加注重對故事情節(jié)的描述、人物的心理變化以及周圍的環(huán)境描寫，但也正是這些特點(diǎn)為文學(xué)作品影視化改編提供了良好的可行性。通過將文學(xué)作品影視化改編，不僅能夠?qū)﹄娪?、電視劇的?chuàng)造起到一定的影響作用，而且能夠通過影視作品的展示方式，讓人們更容易接受這些文學(xué)作品所表達(dá)的思想感情和作品內(nèi)涵。影視化的改編不僅能夠?qū)㈦娪?、電視劇與文學(xué)作品緊密地聯(lián)系在一起，而且能夠有效地促進(jìn)這兩種不同類型的藝術(shù)的發(fā)展，有效地推進(jìn)電影、電視劇以及文學(xué)作品的繁榮和發(fā)展。

對文學(xué)作品的改編能否做到與原著一致，是改編成功與否的一個重要評判標(biāo)準(zhǔn)。但是對文學(xué)作品的改編不能完全“復(fù)制”、“粘貼”，“改編”一詞指的是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫和編輯，以一個全新的面貌出現(xiàn)在大眾的視線中。電影、電視劇如果完全按照文學(xué)作品的步驟來進(jìn)行，不僅是缺乏自信心和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，而且對文學(xué)作品的影視化改編效果也不會理想。影視化改編最重要的一個點(diǎn)就是要把握住作者的中心思想，按照中心思想，結(jié)合文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)，來進(jìn)行相應(yīng)的改編。文學(xué)作品包括小說等都是無形且模糊的，就算小說當(dāng)中對人物的具體形態(tài)、高矮胖瘦進(jìn)行了詳細(xì)描寫，也不能將每一次出現(xiàn)的著裝、面料等都刻畫得那么清楚，而在電影、電視劇當(dāng)中，這一切都可以輕松簡單地實現(xiàn)，能夠加深大眾對其的印象。所以，在進(jìn)行熱點(diǎn)文學(xué)作品的影視化改編過程中，要將文學(xué)作品中的人物和情節(jié)，在電影、電視劇中充分地表現(xiàn)出來，才能更深刻地將文學(xué)作品的內(nèi)涵以及人物思想表達(dá)出來。

2迎合受眾審美傾向

作為“俗人”，張愛玲寫下了“時代的紀(jì)念碑”那樣作品，她專注于“男女之間的小情愛”，為當(dāng)時讀者所追捧，而因為她的反傳奇，對時代洪流里個體世俗化訴求的重視以及對命運(yùn)不可抗力的思考，更為當(dāng)代受眾所接受。因為在當(dāng)下，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，觀眾對制式的審美期待更多來源于世俗化作品，因為從某種程度來說，現(xiàn)代化與世俗化是一體兩面的同一事物。而世俗化主要包含兩個特性：消解神圣性及人對正常生活訴求的全面肯定。這在張愛玲的作品中都有體現(xiàn)。

而作為大眾傳播媒介，成功的影視作品，必然是迎合觀眾審美取向的作品。通俗來講，就是要在符合故事套路的基礎(chǔ)上略有創(chuàng)新，如此，劇情既在情理之中又有意外驚喜，給觀眾一定的審美愉悅及審美期待。世俗化必須是主創(chuàng)們考量的因素，而這種考量也必將影響改編作品的選擇以及改編趨向。

3進(jìn)行合理的情節(jié)設(shè)置

一般文學(xué)作品改編成影視劇都有一個難點(diǎn)，就是內(nèi)容的不匹配，譬如小說《金鎖記》只有3萬多字，《色·戒》僅僅只有1萬余字，根本不足以支撐起一部電影或電視劇，而對骨架和內(nèi)核進(jìn)行合理的血肉填充，就是改編的過程。公認(rèn)的文學(xué)改編方法有三種：一是移植式——完全遵照原著，極少改動。二是注釋式——在不改變原著主題思想和風(fēng)格的原則下進(jìn)行影像填充。三是近似式——把故事的基本架構(gòu)保留，然后把故事?lián)Q一個環(huán)境到現(xiàn)代或當(dāng)代。拍過兩部張愛玲作品的許鞍華認(rèn)為最好的方式就是照搬原著，也就是移植式，這在《傾城之戀》里完全體現(xiàn)，譬如書中有“這一代便被吸到朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛”，在電影中就是對墻上閃動著金色底紋的年畫及對聯(lián)的特寫。但也正是這種1∶1的復(fù)刻，導(dǎo)致電影在創(chuàng)作上失衡，缺少了靈性，就像克隆人，再像，也缺腔子里的那一口氣，想要作品“活”起來，必然不能一板一眼地描摹。所以對一般文學(xué)作品的改編，最好采用注釋式，李安對《色·戒》的改編就屬于注釋，但是他不是完全的跟隨注釋，而是打碎重組——材料不變，卻有了更多屬于導(dǎo)演自身的意味和想法。在處理作品上，他與張愛玲是平等的，而非跟隨這種帶有上下不平等關(guān)系，也只有以前者的心態(tài)，才更有可能成功地用視聽語言轉(zhuǎn)化文字.

4結(jié)束語

現(xiàn)如今，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對生活的追求以及對文學(xué)作品的追求不再具有局限性、單一性，不僅要看作品的深度影響力，而且要看影視改編作品與原著的差異，這在很大程度上也形成了一種評判的心理。對熱點(diǎn)文學(xué)作品的改編，不僅要結(jié)合原著的中心思想，而且要適用于當(dāng)前的時代背景，在有效推動文學(xué)作品發(fā)展的同時，能夠給影視產(chǎn)業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。

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