德育為先

趙后政

摘要：德育是素質(zhì)教育全面實(shí)施的一個(gè)重要途徑。著名的教育學(xué)家陶行知也曾說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?，面對(duì)這這些祖國(guó)的未來(lái)，我更能深刻體會(huì)到在教育中把德育工作抓起來(lái)的重要性。本文就是針對(duì)初中的班級(jí)管理，基于德育為先的方針，提出的幾點(diǎn)淺薄意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：德育；初中；班級(jí)管理

著名的教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！彼裕诖罅ν菩兴刭|(zhì)教育的今天，在班級(jí)教學(xué)中推行德育為先的理念，具有十分重要的意義。

一、教師應(yīng)用愛(ài)的去包容每一個(gè)學(xué)生

教育家夏丏尊曾說(shuō)過(guò)：“教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之不能沒(méi)有水。”教育學(xué)生，愛(ài)是前提，我們應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這是每一個(gè)教師都應(yīng)該具有的職業(yè)品質(zhì)。原蘇聯(lián)的教育家贊科夫也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生?！币粋€(gè)班級(jí)，小到三十人，大到五十人，每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師應(yīng)該尊重這種個(gè)性的存在，正確看待學(xué)生之間的個(gè)體差異。我們不能因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生成績(jī)好就對(duì)他倍加關(guān)注，更不能因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生成績(jī)差而對(duì)他不理不睬。當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，雖然剛剛擺脫了稚嫩，但他們畢竟沒(méi)有多少生活的閱歷，犯錯(cuò)在所難免。其實(shí)仔細(xì)想想，我們每個(gè)人不都是從孩童到少年，再?gòu)纳倌甑匠赡辏@樣一步步成長(zhǎng)起來(lái)的呢。所以，教師應(yīng)該以一種包容的態(tài)度去對(duì)待他們的錯(cuò)誤。犯錯(cuò)不可怕，知錯(cuò)能改才是更加優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)教師用愛(ài)去包容學(xué)生，用耐心去引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，一定也能夠得到學(xué)生信任的回饋，進(jìn)而建立一種和諧的師生關(guān)系。這樣教師在開(kāi)展任何一項(xiàng)教育活動(dòng)的時(shí)候，都可以起到事半功倍的效果。就像物理學(xué)中的力學(xué)知識(shí)一樣，當(dāng)老師和學(xué)生的力在一個(gè)方向上的時(shí)候，這種合力可以更好的推動(dòng)一個(gè)事物的前進(jìn)。

二、教師應(yīng)該先嚴(yán)格要求自己，再去要求學(xué)生

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在管理學(xué)生的時(shí)候，教師往往以各種各樣的條件去嚴(yán)格要求學(xué)生，但往往會(huì)適得其反。其實(shí)孔子的這句話可以給教師一些啟發(fā)，如果教師不能以身作則，那么又如何去要求學(xué)生？所以，在要求學(xué)生之前，教師要先要求自己。而正值青春期的初中生，又是一個(gè)喜愛(ài)模仿的年紀(jì)，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都可能影響到學(xué)生。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的道德形象，使自己的德行在學(xué)生身上起到潛移默化的作用。就像初中物理學(xué)習(xí)的鏡像知識(shí)，教師就是學(xué)生的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，學(xué)生可以看到自己。

三、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，從實(shí)踐中滲透德育教育

前蘇聯(lián)的著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。”在推行素質(zhì)教育的今天，一味的填鴨式學(xué)習(xí)，顯然是和教育改革的目的背道而馳。所以應(yīng)該給學(xué)生留出一定的自由時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間離開(kāi)課本，走到生活中去實(shí)踐。這樣不僅能更好的融合書本上的知識(shí)，更能讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。

關(guān)于學(xué)生德育實(shí)踐的活動(dòng)種類也及其廣泛。就其內(nèi)容的性質(zhì)大致可以分為：學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐，人際交往的德育實(shí)踐，社會(huì)公益性的德育實(shí)踐，自立自理的德育實(shí)踐等。在這里我主要提倡后面兩種，一種是通過(guò)社會(huì)性的公益活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)接觸社會(huì)來(lái)培養(yǎng)一些素養(yǎng)。例如每年的6月5號(hào)環(huán)保日，可以組織學(xué)生到校外，去自發(fā)的組織一些環(huán)?；顒?dòng)。當(dāng)看到一些行人不環(huán)保行為的時(shí)候，可以盡自己的努力去制止這些行為，并試著去說(shuō)服他愛(ài)護(hù)環(huán)境。相信通過(guò)這樣一些活動(dòng)，學(xué)生們一定可以更加深刻的體會(huì)到環(huán)保的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。另一種值得提倡的活動(dòng)就是自理自立的實(shí)踐。如果說(shuō)公益性的社會(huì)活動(dòng)是從外部對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，那么自理自立就是從學(xué)生內(nèi)部去實(shí)現(xiàn)自覺(jué)。例如，我們可以開(kāi)展一些反思活動(dòng)，讓學(xué)生去反思自己的行為，當(dāng)學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題的時(shí)候，改變就會(huì)發(fā)生在不知不覺(jué)中。

四、學(xué)校和家庭乃至社會(huì)形成一種合力

我們知道一個(gè)學(xué)生形成怎樣的一種品質(zhì)，和他所處的環(huán)境有著一定的關(guān)系。家庭和學(xué)校是一個(gè)小環(huán)境，社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境。所以，在開(kāi)展德育工作的時(shí)候，與學(xué)生的周身環(huán)境能否形成一種合力，也是取得成功的關(guān)鍵所在。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不能把孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使學(xué)生的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！敝挥姓麄€(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能改變現(xiàn)有應(yīng)試教育的環(huán)境，幫助學(xué)生脫離一味學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，助其培養(yǎng)更加全面的素養(yǎng)。除了社會(huì)環(huán)境，家庭教育也是一個(gè)關(guān)鍵，我們都知道，父母是孩子最好的老師。然而，有些父母忙于工作，很少有時(shí)間去關(guān)心孩子，學(xué)生很可能會(huì)因此而自暴自棄。而教師和學(xué)生父母的有效溝通，很可能會(huì)改變父母對(duì)待孩子的態(tài)度，進(jìn)而解決學(xué)生的一些問(wèn)題。相信在社會(huì)、學(xué)校和家庭的三方合力下，德育工作的開(kāi)展必然會(huì)更加順利。

總之，在素質(zhì)教育的大浪下，教師作為班級(jí)管理的掌舵手，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著指明燈的作用。所以，只有把德育工作放在首位，才能實(shí)現(xiàn)真正的以德育人。

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