優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)語文素養(yǎng)

李穎陶

【摘要】隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的縱深發(fā)展，在新觀念、新目標(biāo)、新方法的大旗下，有些教師對(duì)教學(xué)方法的選擇有點(diǎn)無所適從，因此我們不得不對(duì)傳統(tǒng)的語文教育與現(xiàn)行的新理念進(jìn)行比較與思考，進(jìn)行判斷與選擇。我們要采取吸收和借鑒正確的態(tài)度，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的語文教育傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代的教育理念，優(yōu)化教學(xué)的方式和方法，使語文教育健康地發(fā)展，全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】教育理念；優(yōu)化方法；語文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著語文教育改革的縱深發(fā)展，我們必須牢牢抓住《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精髓，樹立正確的教育理念，指導(dǎo)我們的日常語文教育。在新觀念、新目標(biāo)、新方法的大旗下，教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都發(fā)生了相應(yīng)的變化。面對(duì)這些變化，有人熱血沸騰，有人冷靜思索。五彩繽紛的多媒體課件、喧鬧熱烈的課堂、奇特的教學(xué)設(shè)計(jì)已然成為課改中公開課的不成文追求，面對(duì)這樣的狂熱，更有人無所適從，我們不得不對(duì)傳統(tǒng)的語文教育與現(xiàn)行的新理念進(jìn)行比較與思考，進(jìn)行判斷與選擇。

一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，并非不要“讀、寫、聽、說”

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就是著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，是以語文能力為核心，是語文知識(shí)、語文能力、語言積累等的融合。我們可以這樣理解：它的形成必須在“識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、語文綜合性學(xué)習(xí)”這五環(huán)節(jié)中進(jìn)行。學(xué)生通過這五環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，吸收文化知識(shí)，并最終內(nèi)化為自己的能力。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)除了培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語交際能力外，還要使學(xué)生有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，即能在生活中運(yùn)用語文的能力、解決實(shí)際問題的能力、不斷更新知識(shí)的能力。傳統(tǒng)的語文教育是圍繞學(xué)生的讀寫聽說這四種能力進(jìn)行培養(yǎng)的，這四種能力也可以說是人類得以交流的基本能力。雖說語文素養(yǎng)重在綜合，卻不能脫離基本能力而孤立存在，不能凌駕于基本能力之上，而必須以基本能力為基礎(chǔ)，因此，在語文教學(xué)中仍要多讀、多寫、多聽、多說。這其實(shí)是一個(gè)積累的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到能力培養(yǎng)，最終提高語文素養(yǎng)。但在瞬息萬變的當(dāng)今社會(huì)，提高課效是重點(diǎn)，因此，教師應(yīng)向?qū)W生指點(diǎn)學(xué)習(xí)方法，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)收獲盡可能大的成果。如背誦是積累語文知識(shí)的有效方法，讓學(xué)生背誦一定數(shù)量的好文章是必不可少的，但要得法，不能死記硬背。

二、正確把握語文教育的特點(diǎn)，做到“文道統(tǒng)一”

語文課程具有工具性與人文性的特點(diǎn)。語文是人類最重要的交際工具，是人們學(xué)習(xí)、生活、工作的重要工具。此外，語文課程還有豐富的人文內(nèi)涵。語文課程的人文性，主要表現(xiàn)在語文教育在培養(yǎng)目標(biāo)上是“以人為本”，以追求人的和諧、自由發(fā)展為最終目的。同時(shí)，語文教育是母語教育，在教育內(nèi)容上要以弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)是通過語文課程的長期熏陶感染而達(dá)到的。語文教學(xué)是要讓學(xué)生在學(xué)語文的過程中學(xué)會(huì)做人，在“潤物細(xì)無聲”中接受正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德情操，收到教育的效果。每篇課文的作者都是為了表達(dá)某種思想，而表達(dá)方式各異，思想是內(nèi)容，語言是形式。思想與語言、內(nèi)容與形式均緊密相連，這就符合“文道統(tǒng)一”的要求。同時(shí)，我們倡導(dǎo)人文主義，但不能離開學(xué)科教育，不能淡化語文教育中的文本教育，雖然隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，“文”與“道”亦隨之變化，但在新課程理念的指導(dǎo)下，把語文教育的工具性與人文性統(tǒng)一起來，便是對(duì)“文道合一”的繼承與發(fā)展。

三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，離不開教師的“法”

自主學(xué)習(xí)就是指能主動(dòng)地而不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，是一種有自覺意識(shí)的學(xué)習(xí)方式，是“我要學(xué)”而不是“要我學(xué)”，是“我能行”而不是“我不行”，這能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲以及進(jìn)取精神。合作學(xué)習(xí)是在群體中為共同任務(wù)的完成而有明確分工的學(xué)習(xí)，是互相配合與協(xié)作，也是情感的溝通與交流，能更有效地提高學(xué)習(xí)效率。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)問題—探索問題—解決問題”的自主學(xué)習(xí)方式，是通過各種途徑獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)，其本質(zhì)在于增進(jìn)創(chuàng)造才能。新課程積極倡導(dǎo)這種自主、合作、探究的綜合性學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的習(xí)慣和能力。但與此同時(shí)，并不是不需要教師的講，教師仍要講，但是要“精講”，并不是能“少講”則“少講”，甚或“不講”，多媒體、自讀自悟、合作探究等始終不能代替教師的適當(dāng)講解。葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到用不著教，講是為了達(dá)到用不著講?！毙W(xué)生畢竟年紀(jì)小，許多知識(shí)不可能無師自通，當(dāng)他們多番考究后教師再加以點(diǎn)撥、總結(jié)，則此時(shí)的“講”必更印象深刻，必將收到更好的效果。所謂“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，高明的教師在教學(xué)過程中要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法并不斷創(chuàng)新，吸引學(xué)生積極投身在學(xué)習(xí)教程中。

崔巒同志指出：“從古到今，我國涌現(xiàn)出眾多的語文教育家，他們有許多真知灼見。這些見解先于‘課改提出，且完全符合‘課改精神。我們要善于梳理，為自己所用。要以科學(xué)的思維、時(shí)代的眼光研究傳統(tǒng)語文教學(xué)，繼承語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！币虼?，對(duì)于語文教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，我們不能一概否定，也不能全盤照搬，要采取吸收和借鑒的正確態(tài)度，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的語文教育傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代的教育理念，改進(jìn)教學(xué)的方式和方法，使語文教育健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱永新.新教育之夢[M].北京：人民教育出版社，2002.

[2] 崔巒.小學(xué)語文教學(xué)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

（編輯：郭恒）