絲路貿(mào)易的歷史見(jiàn)證

姚玲玲

摘 要：1972年陜西咸陽(yáng)馬泉漢墓出土一組珠寶串飾，材質(zhì)豐富、造型獨(dú)特、文化內(nèi)涵深厚，在北方考古出土實(shí)物中極其罕見(jiàn)。通過(guò)對(duì)珠飾的觀察和研究，更正以往資料中對(duì)此串飾中一些珠飾的不正確命名。在對(duì)比、研究國(guó)內(nèi)外考古出土珠飾的基礎(chǔ)上，追溯一些外來(lái)珠飾的源頭和在傳播過(guò)程中與本土文化的融合情況。

關(guān)鍵詞：馬泉漢墓;珠飾;對(duì)外貿(mào)易

在咸陽(yáng)博物院“石之美——館藏玉器精品展”展廳內(nèi)，陳列著一組精美的串飾（圖1），此串飾1975年2月出土于陜西咸陽(yáng)馬泉西漢晚期磚券墓墓主人棺內(nèi)，同墓出土的器物還有鐵、銅、陶、木、玉、石、金銀器等，有200多件[1]。組成串飾的小飾品共計(jì)6類(lèi)21件，現(xiàn)分別介紹如下，與大家共賞。

1 琥珀飾

虎形琥珀飾大小2件。形制相同，虎均為蹲踞狀，昂首前方，身體渾圓，形神兼?zhèn)洌⑸硌坑袡M向穿孔。大的長(zhǎng)2.1厘米，高1.3厘米;小的長(zhǎng)1.9厘米，高1厘米（圖2）。

橢圓形琥珀飾2件。形制相同，體呈扁平橢圓形，兩端有穿孔。一件長(zhǎng)徑2.8厘米，短徑1.5厘米，厚0.3厘米;另一件長(zhǎng)徑1.6厘米，短徑1厘米，厚0.2厘米（圖3）。

貝狀琥珀飾1件。形狀為貝殼形，一頭大，一頭小，兩端有穿孔。長(zhǎng)1.8厘米，最寬處為1厘米，厚0.2～0.6厘米（圖4）。

琥珀是植物日積月累后石化的產(chǎn)物。漢代琥珀飾品的原料主要依靠進(jìn)口，出土的琥珀珠飾品中有相當(dāng)數(shù)量的虎形珠?；⑿沃橛址Q獅形珠，有的雖然被定名為“虎”或“獸”，但實(shí)際上都應(yīng)是獅子[2]。獅子原產(chǎn)于非洲，其分布區(qū)域沿地中海南岸延伸于伊朗高原和印度西部，最北可達(dá)阿富汗，在漢代傳入中國(guó)[3]?！稘h書(shū)·西域傳》記載：“烏戈國(guó)有桃拔、師（同獅）子、犀牛。”[4]文獻(xiàn)中還有外國(guó)多次將獅子當(dāng)作貢品進(jìn)獻(xiàn)的記載。在印度的塔克西拉遺址中出土的蹲伏狀獅形珠和中國(guó)發(fā)現(xiàn)的十分接近，時(shí)間被定在了公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)，很可能漢代這種獅形珠的形象是從印度傳入的[5]。馬泉漢墓出土的琥珀珠飾很可能是琥珀進(jìn)入中國(guó)后本土化的實(shí)物明證。高大威猛的獅子形象與具有辟邪、祈福等功能的中國(guó)傳統(tǒng)虎文化相結(jié)合，被賦予了新的文化內(nèi)涵，故這類(lèi)珠子又被稱為“辟邪形珠”。

2 玉髓飾

2.1 瑪瑙飾6件

菱形瑪瑙管3件。形制相同，為六棱，大小不一，珠體橘紅色，內(nèi)部分別有褐、黃、白色的紋帶，中有圓穿，長(zhǎng)度為0.9～2.3厘米（圖5）。

瑪瑙珠2件。圓形，中有穿孔，顏色為橘紅色，球徑1.3厘米（圖6）。

橢圓形瑪瑙飾1件。珠身扁平，中有穿，顏色為暗紅色，長(zhǎng)1.3厘米。

瑪瑙是一種晶質(zhì)體玉石，主要成分為二氧化硅。目前我國(guó)漢墓中出土的瑪瑙器形一般較小，珠管等配飾類(lèi)瑪瑙占絕大多數(shù)，這應(yīng)該與此類(lèi)飾品貴重小巧、便于攜帶和交易有關(guān)。從色澤上來(lái)看，白色、紅色瑪瑙居多。其中，紅色的瑪瑙在漢代以前的文獻(xiàn)中常常被稱為“赤玉”，文獻(xiàn)記載其來(lái)自西域。紅瑪瑙備受世人追捧，其原因除了原料的稀有，也與辟邪求吉的特殊功能有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記·卷一》載：“馬腦者，言是惡鬼之血凝此成物?！盵6]古人認(rèn)為紅色瑪瑙石是惡鬼之血凝結(jié)成的，佩戴在身上，鬼魅懼之，定遠(yuǎn)而避之。串飾中帶有白、褐、黃色絲狀的菱形瑪瑙管為纏絲瑪瑙，對(duì)比國(guó)內(nèi)外考古出土資料，極有可能是貿(mào)易珠，從西亞、中亞、東南亞等地區(qū)傳入。

2.2 蝕花石髓珠

共1件，長(zhǎng)2.5厘米。形狀為棗核形，中腰粗，兩端細(xì)，兩端對(duì)鉆一通心透孔。器表為黑色，上面有白色的云紋、圓圈紋，由于年代久遠(yuǎn)，白色紋飾上面布滿褐色的沁蝕紋（圖7）。

石髓又稱為玉髓，與瑪瑙非常相似，兩者同屬玉髓類(lèi)，區(qū)別是瑪瑙帶有天然的條帶，而石髓顏色均勻，無(wú)條帶結(jié)構(gòu)。制作方法主要是用堿性物質(zhì)在珠子表面繪畫(huà)出圖案，隨后加熱，通過(guò)化學(xué)腐蝕在珠體表面形成裝飾紋飾。馬泉漢墓出土的這顆蝕花石髓珠學(xué)術(shù)界認(rèn)為是天珠，上有兩圓圈紋，當(dāng)為兩眼天珠。天珠的源頭可追溯到公元前2200年左右的美索不達(dá)米亞[7]，主要產(chǎn)地在今天的伊朗和印度，后通過(guò)遠(yuǎn)程貿(mào)易傳入中國(guó)[8]。天珠在西藏地區(qū)早期可以直接入藥，同時(shí)具有重要的宗教意義，與藏族原始苯教的自然崇拜有關(guān)[9]，至今在西藏地區(qū)仍在流傳，被藏民奉為“神珠”。目前國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的天珠數(shù)量極其有限，主要有西藏阿里地區(qū)曲踏墓群出土2顆、河南淅川下寺春秋晚期楚墓出土2顆、云南石寨山出土1顆、長(zhǎng)沙咸家湖西漢墓出土1顆，新疆吉尓贊喀勒墓群出土7顆[10]。對(duì)比目前考古出土的數(shù)量有限的天珠，咸陽(yáng)博物院珍藏的這顆天珠圖案清晰、線條流暢、紋飾內(nèi)容豐富，保存完好，因此顯得彌足珍貴。

3 琉璃飾

五色琉璃管1件。形狀為棗核形，中腰粗，兩端細(xì)，中有穿孔，底色為黑色，上有黃、綠、白、藍(lán)色斑塊，長(zhǎng)2.8厘米（圖8）。

藍(lán)色琉璃飾1件。形狀為鈕扣狀，淺藍(lán)色，透明，一面刻有十字形凹槽，珠心穿孔，邊長(zhǎng)0.9厘米，高0.8厘米（圖9）。

琉璃是石英砂在高溫熔融后的一種液態(tài)無(wú)機(jī)物質(zhì)，清以后稱玻璃。中國(guó)古代的琉璃源于西亞、地中海等地的玻璃器。兩漢時(shí)期，古羅馬所轄區(qū)是世界玻璃制造的中心，但因外來(lái)玻璃制品經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)易手來(lái)到中國(guó)，漢人常以這些物品由所傳國(guó)家和地區(qū)所有[11]?！稄V志》云：“琉璃出黃支、斯調(diào)、大秦、日南諸國(guó)?！逼渲写笄厥侵腹帕_馬，斯調(diào)、黃支是現(xiàn)在斯里蘭卡和印度南部，其玻璃器主要也是和西方貿(mào)易而得[12]?！度龂?guó)志·魏書(shū)》卷30裴注引魚(yú)豢《魏略·西戎傳》亦稱大秦發(fā)赤、白、黑、黃、青、綠、紺、縹、紅、紫十種琉璃[13]。目前國(guó)內(nèi)出土的漢代琉璃器大多是舶來(lái)品。咸陽(yáng)博物院珍藏的這件五色琉璃管最初被認(rèn)為是巧色瑪瑙管，后經(jīng)專家和學(xué)者研究辨識(shí)，并非瑪瑙管，上面有明顯的玻璃燒造過(guò)程中產(chǎn)生的氣孔，有學(xué)者認(rèn)為是古羅馬時(shí)期的琉璃珠。另一件藍(lán)色玻璃扣狀配飾，晶瑩剔透，非常漂亮，同樣材質(zhì)的配飾2012年在江蘇盱眙東陽(yáng)漢墓中也有出土，形狀為葫蘆形和獸形，根據(jù)其他相關(guān)的出土資料和文獻(xiàn)資料得出，這種微雕琉璃玉石出現(xiàn)于西漢中期的諸侯王墓葬中，到西漢晚期至新莽時(shí)期，使用人群擴(kuò)展到一般貴族，并形成了以京畿、廣陵、長(zhǎng)沙、合浦為中心的流行區(qū)域[14]。馬泉漢墓出土的微雕琉璃飾件充實(shí)了漢帝國(guó)內(nèi)部貴族飾品使用流行風(fēng)尚這方面的研究資料，同時(shí)也為我們研究馬泉漢墓墓主人身份提供了參考資料。

4 玉飾

壺形珠2件。一件形狀為扁壺狀，高1.3厘米，厚0.4厘米;另一件為圓腹壺，高0.9厘米，腹徑0.7厘米。兩壺均為白色，表面布滿粟粒狀小點(diǎn)，頸部有穿孔（圖10）。

玉矛頭飾1件。形制為矛頭，上有穿孔，長(zhǎng)1.7厘米（圖11）。

壺形珠最早見(jiàn)于公元前2000—公元前1700年的米諾斯遺址中，在古代西方十分流行，而在中國(guó)并沒(méi)有將珠子制造成壺形的傳統(tǒng)[15]。馬泉漢墓出土的壺形珠可能是受到西方同類(lèi)制品的啟發(fā)制作而成或者直接是舶來(lái)品。盛裝清水的壺，作為護(hù)身符佩戴，可供死者在另一個(gè)世界長(zhǎng)途跋涉時(shí)飲水之用。這種象征意義和中國(guó)古人“事死如生”的理念有相通之處。

5 水晶飾

共3件。兩件為六棱管狀，長(zhǎng)分別為1.5厘米、1.3厘米;一件為棗核狀，長(zhǎng)2.7厘米。三件均為無(wú)色透明，中間有穿孔（圖12）。

水晶是石英的結(jié)晶體，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較流行，以齊國(guó)的水晶最為出名[16]。兩漢時(shí)期，隨著中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的開(kāi)展，大量水晶舶來(lái)品涌入國(guó)內(nèi)，比較典型的是多棱水晶珠。馬泉漢墓出土的水晶珠在廣西合浦漢墓中也有出土，當(dāng)屬同一源流[17]。唐宋以來(lái)，隨著對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大和社會(huì)各階層對(duì)奢侈品需求的增加，大量水晶珠通過(guò)貿(mào)易傳入國(guó)內(nèi)，水晶珠的流傳范圍更廣。這一時(shí)期的水晶珠除用于裝飾外還用于禮制，如用于皇太子的袞冕和皇家慶壽典禮中的儀仗用具。同時(shí)，水晶珠在佛寺宗教方面也多用于地宮供奉，這在佛教經(jīng)典中都有文字記載，在考古發(fā)掘的出土實(shí)物中也得到了證明[18]。

6 釉陶紡輪飾件

共1件，形狀為紡輪狀，底平，中心有穿孔，直徑1厘米（圖13）。

串飾是由多個(gè)飾件穿系而成用以佩戴的飾物。它既體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求，也是身份的標(biāo)志、財(cái)富的象征，與信仰相聯(lián)系。漢代的串飾在保留裝飾性的基礎(chǔ)上，具有獨(dú)特的時(shí)代特征：一是隨著絲綢之路的開(kāi)通，外來(lái)原料、題材和工藝傳入中土;二是與民間信仰相聯(lián)系的具有護(hù)身符意義的祥符題材出現(xiàn)。這組珠寶串飾很好地體現(xiàn)了這兩點(diǎn)。馬泉漢墓出土的串飾與廣州、廣西、江蘇、湖南地區(qū)漢墓出土的串飾十分相似，根據(jù)已有的考古資料和研究成果，這些墓葬等級(jí)都比較高，墓主人身份非富即貴。馬泉漢墓位于咸陽(yáng)五陵原上，距離漢昭帝平陵較近，再參考上述地區(qū)的墓葬研究成果，推斷它的墓主人的身份也一定非常顯赫。另外，從出土同類(lèi)串飾的墓葬區(qū)域分布來(lái)看，這些地區(qū)恰是當(dāng)時(shí)對(duì)內(nèi)對(duì)外貿(mào)易的起點(diǎn)或重要疏散點(diǎn)。這些珠飾具體是通過(guò)海上絲綢之路還是陸上絲綢之路傳入中國(guó)還有待進(jìn)一步研究，也許兩者皆有可能。由于珠飾在作為隨葬品下葬之前往往有較長(zhǎng)的傳世時(shí)間，咸陽(yáng)馬泉漢墓出土的這組串飾，為研究漢甚至更早時(shí)代的物質(zhì)文化史和中外文化交流提供了重要的實(shí)物資料。

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