趙之謙與“印外求印”

文趙芳菲

圖一

圖二

圖三

圖四

在清代篆刻創(chuàng)作史上，趙之謙所開(kāi)辟的“印外求印”道路，無(wú)疑是繼鄧石如“印從書(shū)出”實(shí)踐模式之后的一個(gè)最為重要的里程碑。

一方面，乾嘉以來(lái)，金石考據(jù)之學(xué)蓬勃發(fā)展。趙之謙很早就對(duì)金石之學(xué)篤好至深，他又與當(dāng)時(shí)的金石學(xué)者和收藏家交往廣泛，這些人經(jīng)常在一起審定、考證金石碑版。客觀上這為他取法于“印外”創(chuàng)造了條件。另一方面，他有“印宗秦漢”的良好漢印基礎(chǔ)，又能熔浙皖于一爐，加上自身好奇自負(fù)的天性，使得他不斷尋找篆刻上新的突破。他將鐘鼎、秦權(quán)、詔版、碑碣、鏡銘、造像、泉幣、壺洗、瓦當(dāng)、磚記等古代文字融會(huì)貫通，運(yùn)用于印面上，擴(kuò)大取法對(duì)象，真正實(shí)現(xiàn)“印外求印”。

他自己也曾明確地提出了“印內(nèi)”和“印外”兩個(gè)篆刻師法的觀念：“刻印以漢為大宗，胸有數(shù)百顆漢印，則動(dòng)手自遠(yuǎn)凡俗。然后隨功力所至，觸類(lèi)旁通，上追鐘鼎法物，下及碑碣造像，迄于山川花鳥(niǎo)，一時(shí)一事，覺(jué)無(wú)非印中旨趣，乃為妙語(yǔ)。印以?xún)?nèi)，為規(guī)矩；印以外，為巧。規(guī)矩之用熟，則巧出焉?！?

趙之謙認(rèn)為，“印內(nèi)”是基本，要從中學(xué)習(xí)規(guī)矩；“印外”是創(chuàng)造，滋生新意。兩者是辯證相生的關(guān)系?！坝?nèi)”即以漢印為大宗，從中夯實(shí)基礎(chǔ)，“胸中有數(shù)百顆漢印，則動(dòng)手自遠(yuǎn)凡俗”。“印外”須提高審美眼光，開(kāi)拓眼界，為印面增加新的內(nèi)涵。所謂“印外”有兩層意思：一是“上追鐘鼎法物，下及碑碣造像”，即上至鐘鼎金文，下至漢代碑額、六朝造像的題記都可用以入印。二則延伸到造化，“山川花鳥(niǎo)，一時(shí)一事”，固然與印面文字無(wú)關(guān)，然藝術(shù)與自然萬(wàn)物之“通感”又將其聯(lián)系在一起，得之心而寓之“印”也。

下面，通過(guò)整理趙之謙的印章款識(shí)，考察其“印外求印”的實(shí)際情況。

1.取法漢鏡銘文字：

“漢鏡多借竟字，取其省也。既就簡(jiǎn)，并仿佛象之。撝叔。”2（“竟山”圖一印款）

“悲盦為均初摹古鏡銘。”3（“沈均初收藏印”印款）

“取漢竟銘意。悲盦?！?（“稼孫”印款）

“摹漢竟銘，為均初作。無(wú)悶。”5（“沈氏吉金樂(lè)石”圖二印款）

圖五

圖六

圖七

圖八

圖九

圖十

圖十一

圖十二

圖十三

圖十四

2.取法刻石文字：

“樨循書(shū)來(lái)，屬仿漢印。撝叔刻此。乃類(lèi)吳紀(jì)功碑，負(fù)負(fù)。戊午十一月?！?（“星遹手疏”印款）

“藍(lán)叔臨別之屬。冷君記。頗似吳紀(jì)功碑。己未十二月?！?（“丁文蔚”圖三印款）

“悲盦擬漢碑額?！保ā摆w”印款）8

“同治二年九月九日，二金蝶堂雙鉤漢碑十種成，遂用之。”9（“績(jī)溪胡澍川沙沈樹(shù)鏞仁和魏錫曾會(huì)稽趙之謙同時(shí)審定印”圖四印款）

“崇山少室石闕漢畫(huà)像龍。荄甫屬刻兩面印。謙?！?0（“績(jī)溪胡澍荄父·同孟子四月二日生”印款）

“開(kāi)母石闕中得此兩字，因?yàn)樗焐∮?。悲翁?！?1（“遂生”印款）

“走馬角抵戲形。崇山少室石闕漢畫(huà)像之一。悲盦為稼孫制。”12（“仁和魏錫曾稼孫之印”圖五印款）

“法鄐君開(kāi)褒斜道碑。為均初刻。悲盦記。”13（“靈壽花館”圖六白文印款）

“擬石鼓文。無(wú)悶?！?4（“沈樹(shù)鏞印”印款）

“法三公山碑。為稼孫作。悲盦?！?5（“魏”印款）

“篆、分合法。本祀三公山碑。癸亥十一月。悲盦?！?6（“沈樹(shù)鏞同治紀(jì)元后所得”圖七印款）

“以隸刻印。為次行拓漢鏡銘記?！?7（“錢(qián)式”印款）

“舊藏宗研一。后刻印。文曰：‘仲臣藏寶，蓋到語(yǔ)也?！醯迷貏⑿鼙?，至寶也，因?yàn)槟〈?，用正意也。無(wú)悶記?！?8（“均初藏書(shū)”印款）

“生向指天發(fā)神讖碑，問(wèn)摹印家能奪胎者幾人，未之告也。作此稍用其意，實(shí)禪國(guó)山碑法也。甲子二月，無(wú)悶?！?9（“朱志復(fù)字子澤之印信”印款）

“星甫將有遠(yuǎn)行，出石索刻。為摹漢鑄印法諦，視乃類(lèi)五鳳摩崖石門(mén)頌二刻。請(qǐng)方家鑒別。戊午七月?lián)质遄R(shí)?！?0（“北平陶燮咸印信”圖八印款）

3.取法秦權(quán)、秦詔版文字：

“悲盦擬秦權(quán)作?！?1（“彥講”印款）

“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來(lái)摹印家立一門(mén)戶(hù)。同治癸亥十月二日，悲盦為均初仁兄同年制并記。”22（“松江沈樹(shù)鏞考藏印記”圖九印款）

“撝叔丙寅年作。取法秦詔版。”23（“竟山所得金石”圖十印款）

4.取法漢吉金文字：

“集漢吉金。為重翁作。謙?！?4

（“子重”圖十一印款）

5.取法錢(qián)幣文字：

“從六國(guó)幣求漢印，所謂取法乎上，僅得乎中也。甲子正月?？嗉媸矣??！?5（“趙撝叔”圖十二印款）

在一些未署明仿某家的印作中，同樣也可以反映出趙之謙“印外求印”的創(chuàng)作情況。如“會(huì)稽趙之謙印信長(zhǎng)壽”（圖十三）、“鉅鹿魏氏”（圖十四）等。趙之謙能夠巧妙的將風(fēng)格各異、或俗或雅的“印外”文字融入自己的印章之中，更是頗為自得地稱(chēng)“為六百年來(lái)摹印家立一門(mén)戶(hù)”，充分反映了他在創(chuàng)作上的魄力與自信。趙之謙的好友胡澍對(duì)他的“印外求印”的思想有非常出色的概括描述：

“竊嘗論之，刻印之文，導(dǎo)原篆籀，子姬彝鼎，贏、劉權(quán)洗，多或數(shù)百言，少則一二字，繁簡(jiǎn)疏密，結(jié)構(gòu)天成，以之入印，實(shí)為雅制。它如漢魏碑版，六朝題記，以及泉貨瓦磚，措畫(huà)布白，自然入妙。茍能會(huì)通，道均一貫。昧者不察，鄉(xiāng)壁虛造，競(jìng)出新奇。矯枉之士，墨守六書(shū)，等諸梗禺，楚雖失之，齊亦未為得也。吾友會(huì)稽趙撝叔同年，生有異稟，博學(xué)多能。自其兒時(shí)，即善刻印。初遵龍泓，既學(xué)完白，后乃合徽、浙兩派，力追秦、漢。漸益貫通，鐘鼎碑碣、鑄鏡造像、篆隸真行、文辭騷賦，莫不觸處洞然，奔赴腕底。辛酉遭亂，流離播遷，悲哀愁苦之衷，憤激放浪之態(tài)，悉發(fā)于此。又有不可遏抑之氣，故其摹鑄鑿也，比諸三代彝器、兩漢碑碣，雄奇噩厚，兩美必合。規(guī)放陽(yáng)識(shí)，則漢氏壺洗、各碑題額、瓦當(dāng)磚記、泉文鏡銘，回翔縱恣，唯變所適。要皆自具面目，絕去依傍。更推其法，以為題款，直與南北朝摩崖造像同臻奇妙，斯藝至此，夐乎神已?！?6

胡澍與趙之謙志趣相投，胡更是趙印學(xué)上的知音。趙之謙的“印外求印”實(shí)踐，既不像“昧者”的“鄉(xiāng)壁虛造，競(jìng)出新奇”，也與“矯枉之士”的“墨守六書(shū)”不同，而是極具創(chuàng)造力與生命力的。那些鐘鼎彝器、權(quán)量洗銘、漢魏碑版、六朝題記以及泉貨瓦磚，“結(jié)構(gòu)天成”，“措畫(huà)布白，自然入妙”，以之入印，率意稚樸，意趣盎然。趙之謙“生有異稟，博學(xué)多能”，敏銳地發(fā)現(xiàn)了“印外求印”的巨大潛力，吸收“印外”文字又能“絕去依傍”，“回翔縱恣，惟變所適”，所刻印章與南北朝摩崖造像的自然天趣有異曲同工之妙。

自趙之謙“印外求印”以后，篆刻創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)入一個(gè)嶄新階段，后來(lái)的篆刻家往往沿著趙之謙印外求印所創(chuàng)作的某種印章樣式發(fā)展下去，并各自成家（吳昌碩取法磚文、封泥、瓦當(dāng)，黃士陵取法吉金、鏡銘等）。

1.黃惇，《中國(guó)印論類(lèi)編》，榮寶齋出版社，2010，第1032頁(yè)。

2.朱艷萍，《中國(guó)歷代篆刻集粹⑧趙之謙·徐三庚》，浙江古籍出版社，2007.4，第20頁(yè)。3.同上，第72頁(yè)。4.同上，第77頁(yè)。5.同上，第91頁(yè)。6.同上，第16頁(yè)。7.同上，第21頁(yè)。8.同上，第31頁(yè)。9.同上，第58頁(yè)。10.同上，第65頁(yè)。11.同上，第102頁(yè)。12.同上，第86頁(yè)。13.同上，第69頁(yè)。14.同上，第70頁(yè)。15.同上，第77頁(yè)。16.同上，第80頁(yè)。17.同上，第79頁(yè)。18.同上，第90頁(yè)。19.同上，第93頁(yè)。21.同上，第122頁(yè)。22.同上，第36頁(yè)。23.同上，第66頁(yè)。24.同上，第95頁(yè)。25.同上，第55頁(yè)。26.同上，第88頁(yè)。27.黃惇，《中國(guó)印論類(lèi)編》，榮寶齋出版社，2010，第1029-1030頁(yè)。