給教師精神成長(zhǎng)一味“雞湯”

孫志學(xué)

教師精神成長(zhǎng)的滯后嚴(yán)重影響了職業(yè)的幸福感，沖淡了其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，阻礙了專(zhuān)業(yè)發(fā)展，造成教育園地了出現(xiàn)了一大批心態(tài)老化、頭腦鈍化的思想亞健康或不健康的人。因此，有必要從心理層面和精神領(lǐng)域?qū)處熃逃閼蚜魇нM(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整和行為喚醒、激勵(lì)，期望如一杯心靈雞湯帶來(lái)心靈的慰藉，使其永葆教育事業(yè)的青春魅力。

一、尋求精神的突圍

我們?cè)诰?、職業(yè)操守陷入泥潭的時(shí)候，還好，我們的反思能力還在。危機(jī)時(shí)刻在警醒我們?cè)摷皶r(shí)做出調(diào)整了。怎么調(diào)整？首先，要進(jìn)行思想的蒸餾。不要再對(duì)和形形色色人群雜處，長(zhǎng)期混跡于充滿誘惑的追求物質(zhì)生活的洪流里感到無(wú)所謂了，該徹底回歸了，給思想洗一次澡吧。談到回歸，回歸什么——生命的原始意識(shí)，為最初的夢(mèng)想奮斗著。怎么回歸——放下雜念，毅然決然地轉(zhuǎn)身，這個(gè)轉(zhuǎn)身應(yīng)該是個(gè)明智的、華麗的轉(zhuǎn)身，因?yàn)槟阌謱⒑湍銖氖碌慕逃聵I(yè)展開(kāi)繼往開(kāi)來(lái)的美好對(duì)話了。

其次，為我們的情懷發(fā)酵。怎么發(fā)酵？可能要像釀酒一樣把自己封閉起來(lái)一段時(shí)間，讓我們的心完全沉靜下來(lái)，沉淀我們的心情，沉淀我們的智慧。發(fā)酵的目的是為了讓我們對(duì)教育的感情更為恒久，讓我們真正達(dá)到人生意義上的成熟。

還有，給自己樹(shù)立精神的雕像。這個(gè)精神雕像無(wú)須是教育名家。這個(gè)塑像就是你本人。因?yàn)槟銓?duì)自己有心理期待，有自己的精神標(biāo)桿，自己的塑像的姿態(tài)如何，有多么高的高度，塑像身上能承載多少精神內(nèi)涵，就看你自己這個(gè)雕塑的自塑者。

二、不斷地進(jìn)行自我確認(rèn)

確認(rèn)什么？確認(rèn)自己對(duì)教育而言，是否健康而又恒久地存在著。確認(rèn)自己每天有沒(méi)有與教育來(lái)一個(gè)如擁抱家人般的擁抱，測(cè)定自己對(duì)教育的情懷距離是否為零距離。確定自己的腦意識(shí)的轉(zhuǎn)速參數(shù)能不能達(dá)到在教育這條高速公路上飛馳的要求。語(yǔ)文老師，你挑戰(zhàn)一下自己，你還能不能完整、流暢地背誦下《岳陽(yáng)樓記》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》、《念奴嬌 赤壁懷古》等名篇佳作，能不能在單位時(shí)間完成一篇文從字順、語(yǔ)法規(guī)范、有一定文學(xué)借鑒意義的高質(zhì)量的示范作文，課標(biāo)規(guī)定學(xué)生會(huì)背的古詩(shī)，你會(huì)被多少首？數(shù)學(xué)老師，你是否會(huì)在奧數(shù)題面前一籌莫展？等等這些，都需要我們?cè)诓粩嘧晕覚z測(cè)中確認(rèn)，然后進(jìn)行思想的維護(hù)、升級(jí)，轉(zhuǎn)而再來(lái)一番能力的強(qiáng)化，時(shí)刻保持生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、尋找專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)

有人可能說(shuō)，我沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，不要專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其實(shí)你錯(cuò)了，從教第一天起，你已經(jīng)在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的路上了。只不過(guò)各人行駛路途的遠(yuǎn)近不同，和看到的路邊的風(fēng)景不一樣而已。

怎么開(kāi)掘?qū)I(yè)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)？第一，閱讀。關(guān)于讀書(shū)是如何豐滿我們的心靈世界，如何塑造我們的精神內(nèi)核的以及其他一些讀書(shū)的好處我不想多說(shuō)。有一個(gè)笑談：一個(gè)研究盜墓的小偷去盜竊，撞上了為躲避借錢(qián)藏在屋里的主人。在對(duì)話中，這家的主人說(shuō)了這樣一句話：“小偷同志，你別介意，我們都沒(méi)文化?！苯Y(jié)果小偷怒不可遏，大聲訓(xùn)斥道：“沒(méi)文化，沒(méi)文化你看書(shū)啊。”說(shuō)完從隨身的包里扔下一本書(shū)，這本書(shū)叫《盜墓3》。這年頭連小偷都在研讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，來(lái)提升專(zhuān)業(yè)能力。更何況吾輩中人乎？小偷又說(shuō)：“我是盜，不是偷，盜聽(tīng)起來(lái)顯得比較高雅，偷顯得低俗?！痹谶@個(gè)連小偷都追求高雅和品位的年代，我們那些高雅的教育情懷不應(yīng)該愈發(fā)明朗且色彩斑斕嗎？第二，培育興趣點(diǎn)。笑星馮鞏也有一句笑談：在小品界，我是相聲說(shuō)得最好的，在相聲界，我是導(dǎo)演導(dǎo)得最棒的，在導(dǎo)演界，我是演戲演得最好的。作為教師，我們要讓自己涉獵的范圍更廣一些。這就要精心培育自己的興趣點(diǎn)，你對(duì)書(shū)法感興趣，就要做在數(shù)學(xué)老師里面字寫(xiě)得最好的；你愛(ài)好朗誦、演講，就要做語(yǔ)文老師里最會(huì)朗誦、演講的；你愛(ài)好寫(xiě)作，就要做在朗誦、演講好的老師里文章寫(xiě)得最棒的；還可以做在文章寫(xiě)得好的老師里歌唱得最好的，在唱歌好的老師里籃球打得最棒的等等，總之，我們總能找到自己的興趣生長(zhǎng)點(diǎn)，讓興趣的觸角綰接我們的教育情懷，甚至通過(guò)這區(qū)區(qū)與教育有關(guān)的興趣點(diǎn)引爆我們的教育情懷。第三，不斷靜思。為什么提倡靜思？因?yàn)樵隈氲沫h(huán)境里反思會(huì)有浮躁的成分，思考的結(jié)果也不是最純凈的。只有真正靜下心來(lái)反思，智慧的清泉才能流出。

四、給自己多元定位

做一個(gè)高明的“商人”。商人和教師的精神架構(gòu)雖不一樣，但他們都追求效益的最大化。最可貴的是要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)屬于自己的一方教育晴空，精于自己教育空間的“理財(cái)”，以便厚積薄發(fā)；做一個(gè)優(yōu)雅的“舞者”。不管是輕歌曼舞，還是肆意狂舞，都是在閱讀自己的教育人生后做出的最從容姿態(tài)。教師，就應(yīng)該享受教育；做一個(gè)會(huì)講故事的人。著名教育學(xué)者吳非就是個(gè)愛(ài)講故事的人，生活中，他會(huì)樂(lè)此不疲地把他的驚喜、感動(dòng)、憤怒、憂思，通過(guò)教育故事講給他的領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、學(xué)生、甚至是陌生人聽(tīng)，每每他自己就會(huì)熱淚盈眶，他是如此愛(ài)講故事，一定是他的情感決了堤，想要一吐為快吧。我想，吳教授每講一個(gè)故事，就會(huì)升華起對(duì)教育的情懷。所以我們知道了為什么艾青會(huì)那樣說(shuō)。而我們?cè)诮逃钪杏龅侥敲炊嗫上?、可?lè)的事情，為什么不把它講出來(lái)給別人聽(tīng)呢，你在講故事的時(shí)候，心中自然會(huì)升騰起濃烈的教育情懷。做一回“前鋒”。如果把我們的教育生活比作一場(chǎng)足球賽，你在場(chǎng)上擔(dān)當(dāng)?shù)氖鞘裁次恢?，前鋒？中場(chǎng)？還是后衛(wèi)？抑或是守門(mén)員？曾幾何時(shí)，我們?cè)趫?chǎng)上是一名前鋒，攻城拔寨，不斷收獲著進(jìn)球，各種教學(xué)獲獎(jiǎng)接踵而至。隨著年齡的增長(zhǎng)和閱讀比賽能力的增加，我們就改成了踢負(fù)責(zé)梳理潤(rùn)滑、承前啟后的中場(chǎng)，這就好比是我們生活中經(jīng)驗(yàn)性的老師，但是其位置已經(jīng)拖后。再后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有些人直接改成了踢后衛(wèi)，成了養(yǎng)老型的防守者，怎么防守？球來(lái)了，一腳踢開(kāi)，遠(yuǎn)離我的防守區(qū)域。這就好像是我們教學(xué)活動(dòng)來(lái)了，我們的后衛(wèi)老師馬上進(jìn)行解圍，與自己無(wú)關(guān)，剩下的事留給中場(chǎng)和前鋒吧。所以說(shuō)，我們要激發(fā)起“老夫聊發(fā)少年狂”的雄心，再次充當(dāng)一回“前鋒”，在我們的教育賽場(chǎng)上逆襲、絕殺、取勝，重新找回摧城拔寨的感覺(jué)，永葆我們強(qiáng)者本色。

【作者單位：沭陽(yáng)縣深圳路實(shí)驗(yàn)小學(xué)江蘇】