碰撞與融合：陳逸飛為中美文化交流所作的貢獻(xiàn)

李天義

文化的價(jià)值在于交流。中美之間由于文化的不同導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家在過(guò)去發(fā)生了不少誤解與沖突。文化交流是消除國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間矛盾最有效的方法。當(dāng)下，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的新形態(tài)和格局變化，中國(guó)渴望了解世界，同時(shí)，中國(guó)文化希望得到全世界的認(rèn)可與重視。作為改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代畫(huà)家陳逸飛，在上個(gè)世紀(jì)80年代走出國(guó)門(mén)，在大洋彼岸求學(xué)、傳播中國(guó)文化，為中美文化交流作出了自己的貢獻(xiàn)。

一、文化壁壘與求生技巧

文化壁壘（cultural barrier），是東西方人所秉持的價(jià)值觀和對(duì)事物的認(rèn)知度不同造成的溝壑。中美之間的文化差異性顯而易見(jiàn)，“中國(guó)與西方具有截然不同的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，在全球化背景下，中西跨文化交流中最難以繞過(guò)的深層障礙，就是不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的矛盾和挑戰(zhàn)?！雹偕蟼€(gè)世紀(jì)后半葉，當(dāng)改革的浪潮拍岸而至，陳逸飛與許許多多的中國(guó)留學(xué)生一樣，懷著對(duì)未來(lái)的期許來(lái)到美國(guó)，他所觸碰的問(wèn)題首先是怎樣突破美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化的固有看法，讓美國(guó)人也能夠通過(guò)他的繪畫(huà)作品了解中國(guó)文化的精髓。中國(guó)繪畫(huà)與西洋繪畫(huà)存在很大差異，它融儒道釋三種哲學(xué)思想為一體，講究繪畫(huà)的空靈與韻味，這與西洋繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)求真截然不同。“儒道釋三家殊途同歸，無(wú)論是由自然而人化，還是由人而自然化，最終都是‘天人合一的境界。由此出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化顯示出巨大的優(yōu)勢(shì)。”②畫(huà)匠與藝術(shù)家只一墻之隔，固守傳統(tǒng)意識(shí)的為“愣子”；一味追求繪畫(huà)技法的為“呆子”，只有給繪畫(huà)賦予雙重精神內(nèi)涵的人，把中西文化巧妙融合在一起的人，才能夠突破西方文化的藩籬，將中國(guó)文化的精髓和要義傳遞給對(duì)方，從而突破文化的壁壘，為兩種文化架起溝通的橋梁。

陳逸飛出國(guó)留學(xué)先是就讀于美國(guó)紐約城市大學(xué)亨特學(xué)院，后經(jīng)申請(qǐng)獲得美術(shù)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，完成了研究生課程學(xué)習(xí)。陳逸飛當(dāng)年生活拮據(jù)，在學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的雙重壓力下，在曼哈頓街頭獻(xiàn)過(guò)藝，為游客寫(xiě)生作畫(huà)，后被介紹到羅耶藝術(shù)修復(fù)與裝裱公司靠打工修畫(huà)維持生計(jì)。

美國(guó)不乏世界頂級(jí)的藝術(shù)家，如：阿爾伯特？比爾斯塔特（Albert Bierstadt）、杰瑞米·里普金（Jeremy lipking）、約翰·辛格爾·薩金特（John singer Sargent）等人，在龐大的藝術(shù)大師的繪畫(huà)美學(xué)體系中，美國(guó)人審美習(xí)俗已經(jīng)固化難易，他們?cè)诶L畫(huà)中對(duì)于人物主題的強(qiáng)調(diào)、對(duì)風(fēng)景景深的透視與光感等原則十分講究，與中國(guó)繪畫(huà)講究意境、重神似而輕具象是有所區(qū)別的。

中美之間文化差異由來(lái)已久。美國(guó)文化總有一種高高在上的感覺(jué)，這種感覺(jué)使他們不愿意親耳聆聽(tīng)異域文化的聲音?！袄鋺?zhàn)結(jié)束的今天，美國(guó)仍然沒(méi)有放棄在全球確立思想文化的霸權(quán)企圖”。③中國(guó)油畫(huà)的出路在哪里，中國(guó)文化如何在紛繁復(fù)雜的繪畫(huà)流派中找準(zhǔn)自己的位置，這個(gè)難題一直是陳逸飛在美國(guó)求學(xué)時(shí)思考的問(wèn)題?；诖?，投石問(wèn)路是一種明智的選擇。1981年陳逸飛的個(gè)人畫(huà)展首次在紐約哈默畫(huà)廊舉行，繪畫(huà)內(nèi)容為養(yǎng)育他的江南水鄉(xiāng)周莊，這種沒(méi)有人物主題作為創(chuàng)作線索，僅以景物與中國(guó)鄉(xiāng)情為內(nèi)容的繪畫(huà)，是否能夠引起美國(guó)觀眾的興趣，陳逸飛本人并沒(méi)有把握。但是，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是陳逸飛扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和靈巧的油畫(huà)著色給人的視覺(jué)沖擊不可小覷。“陳逸飛向西方油畫(huà)學(xué)習(xí)，深得其中要義，具有很高超的藝術(shù)技法，但他又區(qū)別于西方任何油畫(huà)家，具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)范?！雹荜愐蒿w繪畫(huà)展出現(xiàn)在美國(guó)哈默藝術(shù)畫(huà)廊，畫(huà)中雅致與別樣的東方文化情結(jié)，吸引了不少看客，不過(guò)當(dāng)年并沒(méi)有引起轟動(dòng)。兩年后，畫(huà)家再次在美國(guó)華盛頓的科克倫藝術(shù)博物館舉辦個(gè)人畫(huà)展，他的油畫(huà)《橋》被聯(lián)合國(guó)選作首日封。另一幅油畫(huà)《雙橋》由美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)哈默收藏，后來(lái)哈默訪華時(shí)將此畫(huà)作為禮品送給中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志。中國(guó)周莊因陳逸飛的油畫(huà)《橋》而聞名于世，這幅畫(huà)有其深刻的思想含義，其一是表達(dá)他對(duì)故鄉(xiāng)的思念；其二用橋代表腳下的路徑，一旦上橋就不再回頭。為此，陳逸飛不僅要突破美國(guó)文化的藩籬，以繪畫(huà)藝術(shù)贏得主流媒體的關(guān)注，而且他決心把中美之間文化交流做實(shí)。中國(guó)油畫(huà)技法源于西洋繪畫(huà)，但是，陳逸飛絕非照本宣科，他畫(huà)作中的中國(guó)文化元素相當(dāng)濃烈，寂寞的小橋、粗糙的石板路、靜靜的流水、寧?kù)o的街道等等，處處彰顯東方文化的韻律與美感?！都~約時(shí)報(bào)》在評(píng)論他的畫(huà)風(fēng)時(shí)這樣說(shuō)道：“陳氏畫(huà)風(fēng)融合了寫(xiě)實(shí)主義和浪漫主義，叫人想起歐洲大師的名字，其畫(huà)面出現(xiàn)很多中國(guó)的古老石橋和運(yùn)河，傳遞出和平的訊息?！雹蓐愐蒿w油畫(huà)之美還不僅限于此，他的西藏組畫(huà)、周莊系列、古典侍女、西洋樂(lè)手等，兼容中西，將中國(guó)江南人的細(xì)膩構(gòu)思與西洋油畫(huà)中的深刻精神內(nèi)核融合在一起，表現(xiàn)出一個(gè)東方人獨(dú)具韻律的美學(xué)風(fēng)范。

二、陳逸飛繪畫(huà)美學(xué)的精神訴求

一種文化的風(fēng)行必定有其自身的特色，這種特色與文化人所秉持的審美思想、生活經(jīng)歷、生活閱歷和對(duì)藝術(shù)的理解直接相連?！把芾锪魈手氖侵腥A民族的血液，這是本質(zhì)，不管經(jīng)歷過(guò)什么，都改變不了這顆中國(guó)心?！雹揸愐蒿w生在一個(gè)舊式的文化家庭，母親是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，他從小受母親的影響，喜歡教堂優(yōu)雅的管風(fēng)琴和墻壁上繪制的玻璃彩畫(huà)。音樂(lè)是陳逸飛除繪畫(huà)之外的另一大嗜好，盡管沒(méi)有時(shí)間去操持樂(lè)器，但對(duì)于巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、柴可夫斯基的一些名曲十分熟悉，這也是他不斷在繪畫(huà)中重復(fù)著樂(lè)手主題的一大原因。陳逸飛繪畫(huà)作品的美學(xué)價(jià)值一直是藝術(shù)理論界探討的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

（一）心物交融、物我兩忘

中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)注重寫(xiě)意，這種空靈的美感源自畫(huà)家精神世界的表達(dá)，寫(xiě)意是中國(guó)繪畫(huà)與西洋繪畫(huà)的本質(zhì)區(qū)別。陳逸飛在紐約亨特學(xué)院上學(xué)期間，秉持中國(guó)傳統(tǒng)文化的繪畫(huà)思想，他的筆端流露出寂靜、空靈的美感效應(yīng)。油畫(huà)《故鄉(xiāng)的回憶》以橋?yàn)橹黝}，整個(gè)畫(huà)面空無(wú)一人，唯有破舊的茅屋和不太規(guī)整的石板路。陳逸飛創(chuàng)作這些看似單調(diào)的油畫(huà)，僅僅想用一種真實(shí)的生活體驗(yàn)去表現(xiàn)內(nèi)心的感受，無(wú)意間卻觸碰了中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的最高境界，即：心物交融、物我兩忘。中國(guó)繪畫(huà)用色單一、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫(huà)中多留下詩(shī)韻般的空白，給人以回味和遐想。從實(shí)景到畫(huà)面，從精確到抽象，這個(gè)省略的抽象過(guò)程并非西方純粹的抽象，它是在具象性的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的言簡(jiǎn)意賅的審美效應(yīng)。陳逸飛很長(zhǎng)一段時(shí)間都在精心描摹他的那些靜靜的橋，注重水鄉(xiāng)周莊那座雙子橋的每一個(gè)細(xì)節(jié)和情調(diào)，給觀眾營(yíng)造出一種難于言表的審美意境，也正是這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，才使他成為獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)家?！耙饩呈撬枷敫星?、想象力和對(duì)象的結(jié)合，把對(duì)象提高到藝術(shù)的境界?！雹?983年，陳逸飛從亨特學(xué)院畢業(yè)，哈默成為他的經(jīng)紀(jì)人，他買(mǎi)下陳逸飛12幅油畫(huà)作為個(gè)人收藏，他感覺(jué)這個(gè)中國(guó)畫(huà)家非同一般。畫(huà)家的筆下，不僅有對(duì)故鄉(xiāng)周莊的思念之情，也有對(duì)西洋樂(lè)手的精心描繪。不放棄東方文化的本質(zhì)，還能兼顧西方文化的元素，正是中國(guó)學(xué)術(shù)界所推崇的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的精神。心物交融最后達(dá)到物我兩忘，是陳逸飛畫(huà)面美感的一個(gè)顯著特征，他作品中的人物雖然絢麗但并不躁動(dòng)，風(fēng)景多姿多彩也在寧?kù)o與優(yōu)雅之間，用唐代張的繪畫(huà)理論衡量，可謂：“外師造化，中得心源”，簡(jiǎn)言之，就是畫(huà)的盡管是物象，表現(xiàn)的卻是心聲。陳逸飛的繪畫(huà)意境正在于此。