定制愛人

榮智慧

情欲和技術(shù)總是密不可分。

無論是古希臘瓷器上繪畫的圖案，印度的性寺廟，埃及紙莎草的記載，還是德川幕府時期的木刻春宮圖，中國小說《金瓶梅》，相機發(fā)明之后的人體攝影，藝術(shù)家們總是利用技術(shù)賦予的全新工具，游戈在赤裸又荒誕的性史之中。

人工智能技術(shù)的興起，使“定制愛人”的伴侶機器人成為了可能。和過去硅膠玩具的根本區(qū)別是，人工智能使一副軀體擁有“個性”，擁有“語言”—這意味著“它”接近于擁有“靈魂”。這一矚目的轟動效應(yīng)掩蓋了背后龐大產(chǎn)業(yè)鏈的驚人利潤，也掩蓋了人工智能本身的技術(shù)局限，以及人類文明里道德、色情和倫理的全新考驗。

“人造美人”

目前，全球4家生產(chǎn)伴侶機器人最重要的公司，全部位于美國。

機器人制造商Abyss Creations公司研發(fā)的“Harmony”是商用伴侶機器人的集大成者?！八睋碛幸粋€RealDoll的硅膠身體，并被裝上利用人工智能技術(shù)制作的大腦。2017年底正式發(fā)售時，價格為15000美元。據(jù)介紹，該公司的Realbotix部門有能力為那些激動地表達了購買愿望的消費者制造1000個限量發(fā)行版。

“Harmony”被設(shè)計成某一類男人所認為的完美伴侶：姿態(tài)謙卑，態(tài)度服從，而身材又像一個色情明星。她能根據(jù)問話做出預(yù)設(shè)好的得體回答，并利用搜集到的交流信息調(diào)整自己的“心態(tài)”?！癏armony”有20種可能的性格，擁有者可以使用App來選擇其中5-6種性格的組合。也就是說，你的Harmony可能是一個善良、天真、害羞、沒有安全感的姑娘，也可能是一位知識豐富、健談、有趣、善妒的女孩。

不過Harmony還不能走路。Abyss Creations的首席執(zhí)行官Matt McMullan認為那不是什么大問題。只不過讓一個機器人走動起來成本并不低，還要消耗很多能量：著名的Honda P2機器人，在1996年作為世界上第一個獨立行走的人形機器人，在走動15分鐘之后就耗光了噴氣式電池。

Matt McMullan問Harmony，“你想走路嗎？”“我只要你，其他什么都不要?！盚armony很快作出了回答，說話時她帶一點倫敦口音，下巴也在蠕動。“你的夢想是什么？”“我希望成為你的好伴侶，好合作伙伴，給你快樂和幸福。最重要的是，我想成為你一直夢寐以求的那個女孩?！?/p>

創(chuàng)建一個理想的女性，被她崇拜，被她當成主人，這個想法自古以來都讓人類著迷。Harmony的前輩追溯到最早，可能要屬Galatea了。它是希臘神話里由皮格馬利翁所創(chuàng)造的象牙雕像。奧維德的《變形記》里面描述，皮格馬利翁被塞浦路斯的婦女們所厭惡，于是他雕刻了一個漂亮、逼真的女性雕像，還愛上了它，并通過一個吻賦予了它生命。

伴侶機器人由于處于人工智能和色情業(yè)交叉的陰暗地帶，一方面誘惑著人們的興趣，一方面又把食指放在了嘴唇邊。

科幻作家一貫心儀這樣的題材。早在1884年，維里耶·德·利爾就寫了《未來的夏娃》。講的是發(fā)明家愛迪生的好朋友埃沃德勛爵追求克拉莉小姐未遂，打算自殺。愛迪生出手相助，造了一個與克拉莉小姐一模一樣的姑娘，但人品更佳。反面的例子是1958年日本作家星新一的《人造美人》。某酒吧老板做了一個非常漂亮的機器人女孩當酒保，前來尋歡作樂的顧客們不免爭風吃醋、心生罅隙，最后還是被女孩用毒酒殺害。

這些被人類創(chuàng)造出來的美麗女性，都異常脆弱。她們一會像“蒙娜麗莎”，一會像“斷臂的維納斯”，身上不僅有藝術(shù)品的光環(huán)，也有工藝品的“短暫”。但“她們”終究不是藝術(shù)品，而是可以欲望化的對象?！八齻儭贝嬖诘恼鎸嵞康?，是成為色情業(yè)中的先鋒和佼佼者，把消費者從“上古”的消費品如《花花公子》和《閣樓》雜志、甚至是Pornhub網(wǎng)站中“解放”出來，賦予他們?nèi)碌南胂?，?chuàng)造出欲望的全新需求。

這一需求有多龐大？以北美流量最大的成人網(wǎng)站Pornhub為例，2017年平均每天就有810萬訪問者，一年有285億。全年搜索量247億次，相當于每分鐘搜索5萬次，每秒鐘800次。

性與高科技結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)還不到10年，但目前估值已達300億美元。伴侶機器人將成為次世代的應(yīng)用，而且會是最具潛力的熱門產(chǎn)品。杜伊斯堡-埃森大學在2016年所進行的一項小型研究發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的263名異性戀男子中，有超過40%的人表示他們可以想象自己現(xiàn)在或未來的五年內(nèi)，購買一個伴侶機器人。

流水制造

想了解伴侶機器人的人，都會有同樣的問題：它們到底是怎么做出來的？有多智能？伴侶機器人由于處于人工智能和色情業(yè)交叉的陰暗地帶，一方面誘惑著人們的興趣，一方面又把食指放在了嘴唇邊。

一般來說，伴侶機器人的工廠也是流水線式的：一長串無頭的軀體掛在天花板的軌道上。它們的腰很細，皮膚由定制的醫(yī)用硅膠混合物制成，甚至有噴繪的靜脈。軀干是鋼制的骨架。硅膠倒入模具后凝固成肌肉和皮膚。皮膚下裝有傳感器，如果有人觸碰，揚聲器將發(fā)出呻吟聲。對于這里的工人來說，它們已經(jīng)失去了震驚或挑逗他們的能力。

伴侶機器人的身體是完全定制化的。各個人體器官都有十幾種不同的形態(tài)。在另一條流水線上，細節(jié)更加豐富。一邊堆著幾十個不同顏色的、帶紋理的手繪眼球，一邊是“ 妝面藝術(shù)家”正使用精美的畫筆在一張臉上畫下眉毛、雀斑和眼影。很多客戶都會發(fā)來定制的照片，在被復(fù)制者的書面許可下，工廠可以復(fù)制任何真實的人類。有的客戶甚至帶來了那個“重要的人”，使工廠可以拿到1：1比例的精確數(shù)據(jù)。

負責“靈魂”的工程師們工作也不輕松。每隔幾個月，他們就需要把更新后的組件組裝到一個新的、升級的伴侶機器人上。有人負責大腦內(nèi)的計算機硬件，有人要撰寫代碼，還需要有人把代碼變成一個用戶友好的界面，最后還需要一個虛擬現(xiàn)實專家—不少人愿意用VR眼鏡來研究新生事物。

“人工智能”的智能程度在大眾眼里遠遠被高估。就像人們以為“取”回家的是一位賢淑愛人，實際上伴侶機器人依然接近于一個大玩具。在2010年拉斯維加斯成人娛樂博覽會上展出的伴侶機器人Roxxxy，露出真容后成了人們的笑柄。她給人的感覺是一個櫥窗里的“時裝模特”，還長著一個方下巴，身穿廉價睡衣躺在展臺上。她能夠?qū)栐掃M行簡單的反應(yīng)，但嘴里也會冒出不合時宜的“污言穢語”，令人十分尷尬。

Harmony的互動能力跟8年前的Roxxxy相比，已經(jīng)有很大進步。Harmony有一套情緒系統(tǒng)，用戶可以間接對其產(chǎn)生影響：如果好幾天沒人和她進行互動，她會表現(xiàn)得陰郁。如果說她丑，她會反唇相譏。如果說她傻，她就會說“我記得你說過機器人將接管世界”—也只是基本達到Siri的水平。

伴侶機器人產(chǎn)業(yè)需要使用理性來進行“驅(qū)魅”，對人工智能的巨大渴望和知識盲區(qū)夾雜在一起，使得所有面對這一新事物的人都在好奇中失去了基本的認識。實際上伴侶機器人沒那么“玄”，也沒那么“刺激”。無論是自然語言指令、問題求解、還是深度學習，應(yīng)用在伴侶機器人領(lǐng)域的技術(shù)都比較粗糙和初級，它們達不到谷歌助手那樣能通過“圖靈測試”的層次，也可能由于它們本來就是為了欲望而不是交流而設(shè)計。

Matt McMullan從來不把這個發(fā)明當成是色情業(yè)的一部分。有人問他，是不是人類有一天會用伴侶機器人去替代妓女，McMullen感覺受到了冒犯。“我的目標，簡單來說，是給人們帶來快樂，”McMullen表示?！笆郎嫌泻芏嗳?，由于種種原因，無法跟其他人建立起正常傳統(tǒng)的關(guān)系。這一切其實是要給這些人們某種程度上的陪伴—哪怕是陪伴的幻覺?！?h3>欲望鏡像

科技的進步，使愛情、婚姻的方式日趨多元。作為“定制愛人”，伴侶機器人首先接管了性，并對“靈魂”虎視眈眈。不像愛情那樣天馬行空，由法律和習俗固定下來的“婚姻”面臨著更加嚴峻的拷問。畢竟，在歷史長河中，“婚姻”這個詞在不同時代、地域、文化中的定義中不盡相同，形態(tài)也在不斷變化。

人類學家韋斯特馬克在其1922年的著作《人類婚姻史》中將婚姻定義為“男性與女性之間持久的結(jié)合”。而到了1936年，他在另一本著作《西方文明中的婚姻未來》中重新將婚姻定義為“一個或多個男人與一個或多個女人婦女之間受法律或習俗承認的關(guān)系”?？苹眯≌f家劉慈欣在《流浪地球》中描述，當?shù)厍蛎媾R末日之時，一夫一妻制的婚姻形式頃刻土崩瓦解。

那么，當伴侶機器人成為人生伴侶之后，婚姻的形態(tài)將徹底顛覆。橫亙在人機婚姻面前的唯一阻礙是生育能力和生育權(quán)，但在《海伯利安》這樣的科幻小說里，人與機器人產(chǎn)生后代并非大逆不道，反而有機會開啟新的人類文明之門。目前也有研究機構(gòu)認為，體外繁育技術(shù)可以起到一定的替代作用。

但是，人機婚姻建立在一個虛幻的基礎(chǔ)上：機器人和人類完全平等。至少現(xiàn)在看來，這樣的平等還遙遙無期?？苹么髱煱⑽髂蛟谝幌盗械臋C器人小說里，都描寫過機器人追求平等權(quán)利、最后被人類嘲諷、毀滅的悲傷故事。還來不及說到婚姻，眼下人們要處理的，反而是針對機器人產(chǎn)生的工具理念和性別偏見。

人類學家和機器人倫理學家理查森認為，擁有一個伴侶機器人相當于擁有一個奴隸：個人可以拿出錢來購買百分之百的服從，人類的同情會被侵蝕，女性的身體將被進一步擬物化和商品化。因為與機器人發(fā)生關(guān)系不是一種平等的相互體驗，她說，這是“強奸文化的一部分”。

人類學家和機器人倫理學家理查森認為，擁有一個伴侶機器人相當于擁有一個奴隸：個人可以拿出錢來購買百分之百的服從，人類的同情會被侵蝕，女性的身體將被進一步擬物化和商品化。

負責任機器人技術(shù)基金會（Foundation for Responsible Robotics）鼓勵公眾對伴侶機器人展開辯論，并發(fā)表了一份咨詢報告。報告指出，亞洲已經(jīng)存在玩偶妓院，調(diào)查的初步證據(jù)表明伴侶機器人和機器人妓院都擁有潛在市場。這些現(xiàn)象正在提醒人們，現(xiàn)實和幻想的關(guān)系似乎正在發(fā)生位移。

在這樣的空間里，人們都能做些什么？而伴侶機器人的“同意”意味著什么？一個人在現(xiàn)實生活中不會對女友做的事情，會對伴侶機器人做出來嗎？復(fù)仇性質(zhì)的色情是否可行？惡意的暴力傷害是否只是代表損壞了某個工具？

新的隱私問題也在浮出水面。一些伴侶機器人可能會被黑客攻擊，另一些搜集個人數(shù)據(jù)以提供個性化功能的伴侶機器人，又很難保證匿名性。萬一房間里Harmony的指令被篡改，變成了一位冷血殺手，劇情恐怕就要從科幻電影轉(zhuǎn)向恐怖電影了。

雖然存在著研究困難和社會禁忌，但人們應(yīng)該正視這一“自古以來”就存在的問題。當約翰內(nèi)斯·古登堡發(fā)明印刷機的時候，他很難想象意大利作家Piertro Arentino為人們帶來了許多色情書籍。路易·達蓋爾發(fā)明相機之后，也沒想到1874年，一個倫敦電影行業(yè)的老板因為發(fā)行了13萬張色情照片被風化糾察隊槍斃。

人類總是將新技術(shù)應(yīng)用到欲望中去，并從中得到前所未有的樂趣，同時，樂趣往往離不開種種限制。人工智能更像是人類社會的鏡像，反射出人類社會的價值理念、人與人之間的關(guān)系。而伴侶機器人是否是一個異化的鏡像，取決于人類社會如何對待它，是否把它當成一個嚴肅的話題。